✅ فنقول ان الالحاح على الجماع
🔹يطفىء الحرارة الغريزية _(#خاموش_کردن_حرارت غریزی )
🔹فتضعف لذلك الاعضاء الطبيعية ( ضعف اعضای طبیعی )
🔹و ترى العوارض الخارجة عن الطبيعة
🔹فتسقط القوة بذلك ( #سقوط_قوه بدن )
🔹فيقل نشاط البدن ( #کم_شدن_نشاط )
🔹و یثقل حركاته ( #سنگینی_جرکات )
🔹و تضعف المعدة و الكبد ( #ضعف_معده_و_کبد )
🔹 و يسوء الهضم فيها و في جميع البدن ( #سوء هضم کبد و معده و همه بدن )
🔹فيفسد الدم و ( #فاسد_شدن_خون )
🔹 تلين العروق. ( #نرمی_عروق )
🔹و هو ايضا يضعف الاعضاء الاصلية
🔹و يسرع الهرم و الذبول ( #پیری و #پژمردگی_زود_رس )
🔹و يقل اللحم و الدم، ( #کم_گوشت_شدن و #کم_خون_شدن )
🔹و يذهب نضارة الوجه و اللون و بهاءه ( #زیبایی و #نشاط چهره را می برد )
🔹و يضعف البصر ( #ضعف_بینایی )
🔹 و يرق الشعر الاسيل و يضعفه حتى انه يورث الصلع ( #نازکی_مو و_ریزش مو )
🔹 و يخفف الدم ( #کم_شدن_خون )
🔹و يضر بالعصب ( #ضرر_به_عصب )
🔹و يورث الرعشة و ضعف الحركات الارادية ( #لرزش_اندام و #حرکات_غیر_ارادی رخ می دهد )
🔹و يضر بالصدر و الرئة ( آسیب_سینه_و_ریه )
🔹 و يرق الكبد ( #نازک_شدن_کبد )
🔹و يهزلها فيضعف لذلك اكثر افاعليها. ( #لاغری_کبد و #ضعف_فعالیت_های_کبد )
🔹فمن كانت تحت شراسيفه بالطبع نفخ اعيد ذلك في بطنه و خاصرته فلذلك ينبغي ان يتوقاه
و من يكون به جروح الكولنج الكائن من الربع بالاخلاظ الباردة كان به و منه الورك و المفاصل أهاجه عليه و اولجه فيه خاصة اذا كان ذلك مع امتلاء البطن و العروق او حركة او تعب شديد
🔹صغری :
اصرار ورزیدن بر جماع حرارت غریزی را خاموش می کند
🔹کبری :
هر چیزی حرارت غریزی را خاموش کند اعضای بدن را ضعیف می کند در عملکردشان
✅ نتیجه :
اصرار ورزیدن بر جماع ؛ اعضای بدن را ضعیف می کند در عملکردشان
#رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه، ص: 13
#مضرات_کثرت_جماع
📚نويسنده: ابن كمال پاشا، احمد بن سليمان
📚تاريخ وفات مؤلف: 940 ه. ق
📚#آدرس_کانال_:
https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅و الأولى أن لا يُدمن الإنسان على طعام واحد، بل يخالف الأطعمة
✅ و اولى لازم اين است كه مداومت نكند آدمى بر يك طعام، بلكه مختلف مىخورده باشد، يعنى در اكلات،
اگر مختلف الهضم باشند، كما ذكرنا و اگر متفق در هضم بودند به يك اكله نيز نمىتوان خورد.
✅و پوشيده نماند كه مراد از مداومت بر يك طعام آن است كه #متصف_به_طعم_واحد باشد،
✅چه اگر يك طعام مختلف الطعوم ساخته شود داخل در اين حكم نبود و مداومت وى ضرر نكند.
✅ اما ضرر دوام استعمال متصف به طعم واحد دو گونه است:
يكى عقلى دوم نقلى،
✅ عقلى آن است كه نفس انسانى #مجبول است بر #رغبت_تفنّن مذوقات و سائر محسوسات، پس وى را از آن بازداشتن و بر يك چيز گذاشتن موجب #نفرت مىشود و مقرر است كه چون طبيعت به قبول و توجه ميل به طعام نكند نقصان فساد در وى پديد مىآيد و فساد طعام باعث فساد بدن مىگردد كما لا يخفى.
✅اما ضرر نقلى كه از مجربين منقول است و عقل نيز مقوى وى است آن است كه گفتهاند:
✅ #مداومت_تفه #مسقط_شهوت و #آرنده_كسل است، بهر آن كه از اين چنين غذا رطوبت مرخيه بيشتر تولد مىكند و #فم_معده را مسترخى مىسازد و استرخاى وى بنا بر زوال تكاثف كه علت شهوت است مؤدى به فقدان شهوت مىگردد.
✅و ايضا چون از شأن رطوبات بلّ اعصاب است كسل نيز احداث مىنمايد
✅ و #مداومت-حامض، #پيرى و ضعف مىآرد و اعضا را #خشك مىسازد.
✅ و وجه #حدوث_پيرى از وى آن است كه ماده حامض جوهر لطيف است و فاعل وى برودت، پس وى هم به اعتبار ماده و هم به اعتبار فاعل مضاد خون باشد و
✅ هرچه مضاد خون است استكثار وى مُضعِف حرارت غريزى و موهن قوى است.
✅ و هويدا است كه اسباب پيرى غير از ضعف حرارت نيست.
و وجه خشكى اعضا از وى آن است كه وى بالذات خشك است، يعنى در مزاج حامض، يبوست است اگر چه به اعتبار چيزى ديگر مستور باشد.
و ايضا عصب را ضرر دارد و اين جمله سبب جفاف اعضا است.
✅و مداومت حرّيف در قلّت توليد خون و احداث پيرى و جفاف، حكم ملازمت حامض دارد.
✅و مداومت بارد، كسل و فتور مىآرد به واسطه اجماد حرارت كه علت نشاط و تقويت است.
✅و مداومت حُلو، مُرخى معده و مُضعف شهوت و مُسخّن بدن است،
✅زيرا كه از شأن حلاوت است كه از حرارت معتدله خويش رطوبت را سيال مىسازد و تحليل مىكند و جمود را دور مىنمايد و اين معنى لا محاله باعث ارخا و ضعف است.
✅و چون حلو خون و صفرا بيشتر تولد مىكند بدن را نيز گرم مىسازد.
✅و مداومت و ملازمت مالح چشم را ضرر دارد و معده را نيز و بدن را خشك مىكند، بهر آن كه مجلّى و محلّل و قاطع رطوبات است و خون نيك خصبآور از وى متولد نمىشود.
✅و مداومت و استكثار اغذيه يابسه مُسقط قوت و مُفسد لون و مُجفّف طبع است.
✅و وجه سقوط قوت از او آن است كه ارضيت در يابس غالب مىباشد و بدان سبب روح از وى متكوّن نمىگردد.
✅و ايضا استحاله او به رطوبات، طبيعت را در تعب مىافگند و بدل ما يتحلل به زمانى مطلوب مستحصل نمىشود
✅و اين اشيا لا محاله مُضعف و مُسقط قوتاند .
✅اما وجه فساد لون از وى آن است كه خون مستحصله از آن غليظ مىباشد
✅و بدان سبب بر ظاهر بدن نافذ نمىتواند شد على ما ينبغى.
✅و وجه خشكى طبع از غذاى خشك ظاهر است.
✅و عام است كه مراد از طبع در اينجا مزاج باشد، يا براز.
✅و مداومت دسم در احداث كسل و اذهاب شهوت طعام حكم تفه دارد، بنا بر توليد رطوبات مرخيه.
✅و ايضا از دسومت عفونت زودتر پديد مىآيد در خلط مستحصله از وى،
✅لهذا شيخ ميگويد كه: الغذاء الدسم الموافق إذا تنوول بعده غذاء ردي أفسده
✅ و شارح گفته: سبب از اين سهولت قبول دسميّت مر تغيّر را بنا بر وفور رطوبت است
✅ لأن الرطب أقبل في التأثر عن كلّ ما يرد عليه و هرگاه حال دسم موافق اين باشد غير موافق به طريق اولى از تعقّب طعام ردى افسد خواهد شد.
✅و ظاهر كلام شيخ موهم بر آن است كه اگر نخست غذاى ردى خورند و بعد آن طعام دسم موافق اغلب كه منجر به فساد نشود.
#مفرح القلوب (شرح قانونچه)، ص: 305
📚آدرس کانال :
https://t.me/noskheh_teb_sonnati