eitaa logo
طب و منطق
306 دنبال‌کننده
19 عکس
6 ویدیو
1 فایل
⭕️کپی باذکر منبع بلا مانع است. ادمین: @Ad_k_e_15 کانال در تلگرام: @noskheh_teb_sonnati سایت: http://as937183.blogfa.com/ ترجمه کتاب طبی ترجمه نسخه های خطی طب سنتی تایپ نسخه های خطی طب سنتی
مشاهده در ایتا
دانلود
الباب الثالث عشر فى ذكر اختيارات الأيام الخ باب سيزدهم در ذكر اختيارات ايام‏ 🔹بهترين ايام در جميع اعمال از احكام نجومى، روزى است كه قمر در درجات و بروجى باشد كه موافق عمل و متصل باشد به سعود يعنى مشترى و زهره و ... برى باشند از نظر منحوس. 🔹پس هرگاه از نظرات منحوسه يعنى مريخ و زحل برى باشد، چنين وقتى اختيار شود در نهايت جودت و خوبى خواهد بود. و اگر به خلاف اين باشد، ردى خواهد بود. و دلالت مى‏كند بر فساد امر و انتقاص او. پس در فصد و حجامت، بهتر اوقات وقتى است كه قمر در يعنى و و باشد سواى جوزا. و بوده باشد يعنى از وسط ماه تا آخر باشد. و در اوايل ماه نباشد و از براى حجامت، خوب است. و از براى فصد، خوب نيست. و در مسهل خوردن، بهتر اوقات وقتى است كه قمر در حمل و ثور باشد. و در بطن كه ضدّ اسهال است بهترين اوقات وقتى است كه قمر در بروج يعنى و و و باشد سواى سنبله. و در بايد كه قمر در خانه يا باشد. و در داخل شدن بايد كه قمر در بروج باشد. بعد از آنكه بوده باشد مسعود. و جهت صيد وقتى مناسب است كه قمر، منصرف باشد از . و متصل باشد به مريخ و بوده باشد مريخ سليم از رجوع و احتراق. و در و در غير آن از انواع بازى‏ها، بايد كه قمر در يكى از بروج منقلبه يعنى و و و باشد (ترجمه_حفظ_الصحه_ابن_سينا)، ج‏2، ص: 382 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅ و طريق و سنگينى را اطباء به سه طريق بيان كرده‏اند : 1️⃣اول آنكه يك را پركرده از هريكى از آب‏ها و به ميزان، نمايند هر كدام كه سبك‏تر، بهتر است. 2️⃣دويم آنكه ‏هاى_پنبه‏اى كه مساوى باشند در وزن، به آب‏هاى مختلف كه در وزن، مساوى باشند تر كرده؛ بعد از خشك شدن بكشند. وزن هركدام كه سبك‏تر است آبش هم بهتر است. 3️⃣سيم آنكه يك شخص معين بعد از غذاى معين از هريك از آب‏ها، به قدر معين بياشامد. هركدام از آب‏ها كه و ‏تر است در او، بهتر است. ✅و حبّ اين طريق آخر است. چه دو طريق اول، دلالت مى‏كند بر اينكه سبك، كمتر است. و مجرّد همين، دلالت بر خوبى آب نمى‏كند. 📚 بهارستان (ترجمه حفظ الصحه ابن سينا)، ج‏2، ص: 383 ✅هر ابی که اجزای ارضیه کمتری داشته باشد مطلوب نیست ✅مهم گواراتر بودن و سبک بودن در معده ست 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb
و تنقیه می‌نماید فضول دماغی و رطوبات مرخیه را و و است باعصاب و مقوی و مسخن آنها است و تقویت می‌بخشد دماغ را و تلطیف می‌نماید روح دماغی را ( : میوه ای که با اب و شکر پخته شود ) مثلا از جهت تسکین عطش و التهاب و اصلاح خلط محترق و درد سپرز و از به جهت تقویت اعضای رئیسه و ارواح و قوت هاضمه و مجفف بیلذع و مدر بول و حیض و مفتت حصاة و مفتح افواه عروق و و بخور آن معرق صاحبان حمیات و و بخور آن و (نمک) و و 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅زیاد خوردن موجب سوء هاضمه و ایجاد گرفتگی (سده) میشود و این دپ موجب عفونت می گردند . ✅کم خوردن بیش از حد موجب پژمردگی می گردد. ✅زیاد غذا خوردن دائما سرد کننده است مگر این که موجب عفونت گردد . که در این صورت ایجاد حرارت میکند . 🔹همان طور که عفونت از حرارت غریبه پدید میاید ، عفونت خودش نیز ایجاد حرارت غریبه میکند . 🔹نقول: إن الغذاء يغير حال البدن بكيفيته و كميته، إما بكيفيته فقد عرف ذلك، و إما بكميته فذلك إما بأن يزيد فيورث التخمة و السدد ثم العفونة، و اما بأن ينقص فيورث الذبول 🔹و الزيادة في كمية الغذاء مبردة دائماً، اللهم إلا أن يعرض منها عفونة فتسخن فإن العفونة 🔹، كما أنها إنما تحدث عن حرارة غريبة، كذلك تحدث عنها أيضاً حرارة غريبة. القانون في الطب (طبع بيروت)، ج ۱، 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅اگر حرارت غریزیه ضعیف شود ، حرارت غریبه در رطوبات طبیعیه اثر گذارده ، و متعفن میشود . ✅اگر حرارت غریزی قوی باشد ، حرارت غریبه در رطوبات غریزی اثر نمی کند و صورت نمیگیرد. 🔹 و هي التي تحمي عن أن تستولي عليها الحرارة الغريبة، 🔹فإن الحرارة الغريزية إذا كانت قوية تمكنت الطبيعة بتوسّطها من التصرّف في الرطوبات على سبيل النضج و الهضم و حفظها على الصحة فتحرّكت الرطوبات على نهج تصريفها و امتنعت عن التحرك على نهج تصريف الحرارة الغريبة فلم يعفن. 🔹أما إن كانت هذه الحرارة ضعيفة خلت الطبيعة عن الرطوبات لضعف الآلة المتوسطة بينها و بين الرطوبات، فوقفت و صادفتها الحرارة الغريبة غير مشغولة بتصريف فتمكنت منها و استولت عليها و حركتها حركة غريبة فحدثت العفونة، 🔹 فالحرارة الغريزية آلة للقوى كلها، و البرودة منافية لها لا تنفع إلا بالعرض، 🔹فلهذا يقال حرارة غريزية، و لا يقال ، و لا ينسب إلى البرودة من البدن ما ينسب إلى الحرارة. 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb :
🔹ﺑﺎﺏ_ﭘﻨﺠﻢ 🔹 ﺍﻧﺪﺭ : 🔹ﺟﺎﻧﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﭙﺶ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺳﺖ. ✅ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: 🔹 ﺁﻥ ﻛﻮﭼﻜﻰ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻭﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﻛﺮﺩ 🔹ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ، 🔹 ﻟﻜﻦ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ 🔹 ﺍﺯ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺜﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻘﻌﺪ ﻭ ﺑﻦ ﺩﻧﺪﺍﻥ‌ﻫﺎ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﺪﻩ ﺑﻪ ﻗﻰ ﺧﻮﻥ ﺑﺮﺁﻳﺪ 🔹ﻭ ﺍﺯ ﺑﻪ ﺳﺮﻓﻪ ﺧﻮﻥ ﺑﺮﺁﻳﺪ 🔹ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﻮﺩ 🔹 ﻭ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ، ﺝ 3، ﺹ: 25 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb :
طب و منطق
🔹ﺑﺎﺏ_ﭘﻨﺠﻢ 🔹 ﺍﻧﺪﺭ #ﺷﭙﺶ_ﻛﺮﻛﺲ: 🔹ﺟﺎﻧﻮﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﭙﺶ ﻭ ﻫﻤﭽﻮﻥ #ﻛﻨﻪ ﻭ #ﺳﺨﺖ_ﻛﻮﭼﻚ ﺍﺳﺖ. ✅ #ﺟﺎﻟﻴﻨﻮﺱ ﻣﻰ ﮔﻮ
🔹: ﺑﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﮔﺰﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﺁﺯﻣﻮﺩﻩ ﻃﻠﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻯ ﻭ ﺷﻴﺮ_ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﺎﺻﻪ ﺷﻴﺮ ﺑﺰ ﻭ ﻭ ﮔﻞ ﻣﺨﺘﻮﻡ ﻭ ﺑﺮﮒ ﺧﺮﻓﻪ ﻭ ﻋﺼﺎﺭﻩ ﻯ ﺁﻥ ﻭ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺭﺍ ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺩﻫﺪ 📚📚📚آدرس کانال : https://eitaa.com/ghanoonfeteb :
🔹الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ 🔹كسانی كه ربا می‌خورند [در میان مردم برای امور زندگی خود] به پای نمی‌خیزند، مگر مانند به پای خاستن كسی كه شیطان او را با تماس خود آشفته حال كرده [و تعادل روانی و عقلی‌اش را مختل ساخته‌] 🔹سؤال: در اینجا سؤالی پیش می‌آید و آن این است که آیا سرچشمه و از است که در آیه بالا به آن اشاره شده است با این که می‌دانیم صرع و جنون از هستند و غالبا عوامل شناخته شده ای دارند. 🔹پاسخ: 1⃣جمعی معتقد هستند که تعبیر"مس شیطان"کنایه از بیماری روانی و جنون است و این تعبیر در میان عرب معمول بوده نه اینکه واقعا شیطان تاثیری در روح انسان بگذارد 2⃣ ولی هیچ بعید نیست که بعضی از کارهای شیطانی و اعمال بی رویه و نادرست سبب یک نوع گردد، یعنی به دنبال آن اعمال، شیطان در شخص اثر بگذارد و تعادل روانی او را بر هم زند از این گذشته اعمال شیطانی و نادرست هنگامی که روی هم متراکم گردد اثر طبیعی آن از دست رفتن حس تشخیص صحیح و قدرت بر تفکر منطقی می‌باشد . 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb :
: خوشاب بواو نیز آمده بفارسی است مانند آلوبالو و زردآلو و سیب و به و امرود و مویز و امثال اینها که با شکر طبخ دهند تا بقوام آید و مانند شراب آنها است 🔹 مجموع آنها از اصل آنها است 🔹*افعال و خواص آن هریک آن راجع است بانچه از ان اخذ می‌نمایند 🔹مثلا از آلوبالو جهت عطش و و و درد سپرز و از به جهت و ارواح و قوت هاضمه و 🔹 و از جهت و و و و و و 🔹 و از مویز جهت و و و از مویز جهت و و بواسیر حار و لبنت_طبع_صفراوی 🔹و ترین همه خشاب است 🔹و مجموع آن‌ها و است 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🌷و مما يحوج الإنسان إلى الهرب عن الهزال الضعف، و شدّة الإنفعال ۱ _ عن الحر و البرد، ۲_ و عن المصادمات والمصاكات، ۳_ و عن الانفعالات النفسانية و ۴_ النصب و التعب و ۵ _ الأرق، ۶_ و عن الاستفراغ ۷_ و الجماع، ۸_ و يحتبس غذاؤه في عروقه فلا ينفذ فيعفن. 🌸اموری که باعث می شود انسان از لاغری فرار کند و خود را چاق نماید: ۱_ ضعف ( برای دوری از ضعف باید چاق شد ) ۲_ اثر پذیری زیاد از سرما و گرما ۳_ اثر پذیری زیاد از صدمات و جراحات ( لاغرها سریعتر زخم انها را از پای در می آورد ) ۴ _ اثر پذیری سریع از انفعالات نفسانی ( زود رنجی بین شان شایع است ) ۵ _ زود خسته شدن ( لاغر ها زود خسته می شوند ) ۶_ بی خوابی زود در آنها اثر می گذارد ۷ _ از استفراغ و جماع نیز زود اثر می پذیرند. ۸_غذا در عروقش حبس میشود، و متعفن میشود.(تب رخ میدهد) 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
🔹ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﻛﻪ ﭘﺮ ﺷﻮﺩ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻪ ﺩﻓﻊ ﺁﻥ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﮔﺮﺩﺩ. 🔹 ﺍﮔﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﺎﺷﺪ 🔹ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻧﻴﻔﺘﺪ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﻓﻊ ﻛﻨﺪ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ 🔹 ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺪﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻧﺪﺭ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻳﺎﺑﺪ 🔹ﻭ ﺍﺯ ﻭﻯ ﺯﺍﻳﻞ ﺷﻮﺩ 🔹ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﻍ ﻧﻴﻮﻓﺘﺪ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺯ ﺩﻓﻊ ﺁﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﺎﻧﺪ، ﺍﻧﺪﺭ ﻫﻤﻪ ﺗﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ 🔹 ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺪﺭ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﺍﻣﻰ ﺁﻥ ﮔﺮﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﺍﻣﻰ ﺩﻫﺪ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﻟﺪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﺭ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺩﻣﺎﻍ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﻭ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺮ ﮔﺸﺘﻦ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﻜﻨﺪ. 📚 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻨﻰ ، ﺧﻮﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﻛﻨﺪ، ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻨﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻯ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻧﻪ ﺭﺳﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﮒ ﺯﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺑﻴﻚ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺧﻮﻥ ﻛﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻨﺪ ﺍﻧﺪﺭ ﻭﻯ ﺁﻥ ﺿﻌﻒ ﺗﻮﻟﺪ ﻧﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﺎﻉ ﻛﻨﺪ . 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹؛ فإن فيه صار بها للأمراض الحارة على ما حقّقه ابقراط » ✅ و هو أنه بارد، ✅منضج للأخلاط ✅، مستفرغ للمحترقة منها، ✅منقّ للمعدة، ✅سهل النفوذ إلى جميع البدن، ✅ لذيذ ليس بالبشع و العفص ✅، معتدل الغذاء، ✅مسكّن للعطش، ✅لا يهيج الأخلاط الفاسدة ✅و لا ينتفخ ✅ و لا يربو في المعدة @tebsonnatyvajadid 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
 اين دعا و توسل حداقل در پنج بخش اثر دارد يك وقت است كسي حمد مي‌خواند بيمار فوراً شفا پيدا مي‌كند آن يك كرامت است يا با دعاي نوراني كسي كه دم مسيحايي دارد فوراً درمان مي‌شود آن كرامت است اما اين حمدهاي ما يقيناً اثر دارد اين در پنج بخش اثر دارد 1⃣اولاً خود بيمار است به كدام پزشك مراجعه كند خداي سبحان با اين حمدها با اين توسل‌ها با اين استشفاها فكرش را هدايت مي‌كند كه نزد كدام طبيب برود 2⃣ خب اطبّا هم اين‌چنين نيست كه كاملاً به همه علوم آگاه باشند با يك «ببخشيد» مي‌خواهند مسئله را حل كنند رهبري و به تشخيص مرض تصادفي نيست اين به بركت آن حمد است 3⃣بخش سوم اگر بيماري را تشخيص داد داروي معالجش چه چيزي هست گاهي اشتباه مي‌كند گاهي به مقصد مي‌رسد اينكه تصادف در كار نيست هدايت فكر طبيب به تشخيص داروي معالج به بركت آن حمد است 4⃣ حالا وقتي كه اين سه كار تمام شد اين به كدام برود كه خوش‌انصاف باشد آن تاريخ مصرف گذشته را به او ندهد با يك ببخشيد بخواهد مسئله را حل كند ✅ اين حمد او را هدايت مي‌كند از كسي دارو بخرد كه دارويش تاريخ مصرف گذشته نباشد آن دارو مؤثر باشد 5⃣ بخش پنجم اين است كه حالا آورده كدام اشتباه نكند دارو را اشتباهی ندهد با يك ببخشيد بخواهد مسئله را حل كند كسي پرستاري او را به عهده مي‌گيرد يا خودش به عهده مي‌گيرد كه اشتباه نكند به موقع مصرف بكند 6⃣حالا ششم بماند كه دستگاه گوارش او را پذيراي درمان بكند قدم به قدم . ✅ اين حمدها اثر دارد ما نبايد توقّع داشته باشيم حمدي كه خوانديم (عليه السلام) را بكنيم. 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹 اين بيان نوراني امام رضا(سلام الله عليه) را مرحوم كليني نقل كرده است : 🔷«كلّما أحدث العباد مِن الذنوب ما لم يكونوا يعملون أحدث الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون»  ✅فرمود گناهان تازه, عذاب‌هاي تازه مي‌آورد گناهاني كه سابقه نداشت اگر انجام دادند عذاب‌هايي مي‌آيد كه اصلاً نمي‌دانند از كجاست  🔷 اين تلازم هست انسان چيزي جداي از عالَم نيست 🔷 همان‌طوري كه حوادث عالَم در انسان اثر مي‌گذارد اعمال انسان هم در رخداد عالَم بي‌اثر نيست 🔹اين‌طور نيست كه آدم بگويد چه بد چه خوب يک است، 🔹بله زلزله امر طبيعي است اما چه وقت بيايد و كجا بيايد و چقدر بيايد نظمي دارد حساب و كتابي دارد باران يك امر طبيعي است اما چه وقت بيايد و كجا بيايد و چقدر بيايد هر قطره‌اي را فرشته‌اي مي‌آورد  حساب و كتابي دارد 🔷در روايات هست كه اگر مردم نالايق بودند ما به اين ابرها دستور مي‌دهيم باران را ببرد در دريا بريزد 🔷 اين طور نيست كه اعمال ما اثري نداشته باشد 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹 لا شي‏ء أنفع للقوباء المزمنة من أن تطلى بالزفت بعد أن تضمد بالماء الحار ثم تنزع عنه و تكمد و تطلى بشحم الدجاج أو البط، و يكرر ذلك عليها؛ أو قيروطي فيها تافسيا، و التكميد بالماء الحار كل مرة حتى يحمر، ✅و بالجملة فإن آفة القوباء الدهن، ✅و في المثل أن القوباء تقول: لا كنت في دار يكون فيها دهن. ✅ضرب المثل : قوبا می گوید در خانه ای که روغن باشد من نیستم . ✅آفت بیماری قوبا روغن است . 📚 في الطب، ج‏7، ص: 469 ✅نويسنده: ، محمد بن زكريا ✅تاريخ وفات مؤلف: 313 ه. ق‏ 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹و اصلاح مسكن در اين هنگام چنان كنند كه خانه‏اى اختيار نمايند كه در آنجا آب و فواره باشد و مانند آن هيچ نباشد، بهر آن كه از است ✅و سركه كه انگزه در آن آميخته باشند در سطح خانه و بر جدران اكثر بپاشند چيزهايى كه تبخّر وى مصلح عفونات اهويه است، چون و و و و پيوسته بسوزند به نوعى كه دخان آن ايذا ندهد دماغ را. 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅ فنقول ان الالحاح على الجماع 🔹يطفى‏ء الحرارة الغريزية _( غریزی ) 🔹فتضعف لذلك الاعضاء الطبيعية ( ضعف اعضای طبیعی ) 🔹و ترى العوارض الخارجة عن الطبيعة 🔹فتسقط القوة بذلك ( بدن ) 🔹فيقل نشاط البدن ( ) 🔹و یثقل حركاته ( ) 🔹و تضعف المعدة و الكبد ( ) 🔹 و يسوء الهضم فيها و في جميع البدن ( هضم کبد و معده و همه بدن ) 🔹فيفسد الدم و ( ) 🔹 تلين العروق. ( ) 🔹و هو ايضا يضعف الاعضاء الاصلية 🔹و يسرع الهرم و الذبول ( و ) 🔹و يقل اللحم و الدم، ( و ) 🔹و يذهب نضارة الوجه و اللون و بهاءه ( و چهره را می برد ) 🔹و يضعف البصر ( ) 🔹 و يرق الشعر الاسيل و يضعفه حتى انه يورث الصلع ( و_ریزش مو ) 🔹 و يخفف الدم ( ) 🔹و يضر بالعصب ( ) 🔹و يورث الرعشة و ضعف الحركات الارادية ( و رخ می دهد ) 🔹و يضر بالصدر و الرئة ( آسیب_سینه_و_ریه ) 🔹 و يرق الكبد ( ) 🔹و يهزلها فيضعف لذلك اكثر افاعليها. ( و ) 🔹فمن كانت تحت شراسيفه بالطبع نفخ اعيد ذلك في بطنه و خاصرته فلذلك ينبغي ان يتوقاه‏ و من يكون به جروح الكولنج الكائن من الربع بالاخلاظ الباردة كان به و منه الورك و المفاصل أهاجه عليه و اولجه فيه خاصة اذا كان ذلك مع امتلاء البطن و العروق او حركة او تعب شديد 🔹صغری : اصرار ورزیدن بر جماع حرارت غریزی را خاموش می کند 🔹کبری : هر چیزی حرارت غریزی را خاموش کند اعضای بدن را ضعیف می کند در عملکردشان ✅ نتیجه : اصرار ورزیدن بر جماع ؛ اعضای بدن را ضعیف می کند در عملکردشان الشيخ إلى صباه في القوة على الباه، ص: 13 📚نويسنده: ابن كمال پاشا، احمد بن سليمان‏ 📚تاريخ وفات مؤلف: 940 ه. ق‏ 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
و قال # ارسطو: المدمن الباه يضعف عينيه و خاصرته، اما خاصرته فلضعف كلاه، و اما عيناه فلكثرة ما يجف بدنه. و قال: كثرة الجماع تجحظ العينين و ترفع الناظر كما يدرك الانسان عند الموت لان الجماع و الموت يجففان الدماغ چشمان 🔶صغری کسی که پیوسته جماع کند کلیه هایش ضعیف می گردد 🔶کبری هر کس کلیه هایش ضعیف گردد استخوان خاصره اش (لگن) ضعیف می گردد 🔷 نتیجه کسی که پیوسته جماع کند ، استخوان خاصره اش (لگن) ضعیف می گردد 🔶 صغری پیوسته جماع کردن موجب خشک شدن بیش از حد بدن می گردد 🔶 کبری هر چیزی موجب خشک شدن بیش از حد بدن گردد موچب ضعیف شدن چشم می گردد 🔷 نتیجه پیوسته جماع کردن موچب ضعیف شدن چشم می گردد ، ص: 13 📚نويسنده: ، ‏ 📚تاريخ وفات مؤلف: 940 ه. ق‏ 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
. قال الراوي: جربت فوجدت الباه ينقص من شعر الحاجبين و الرأس و اشفار العينين و يكثر شعر اللحية و سائر البدن و ينثر شعر الاجفان سريعا . إلى صباه في القوة على الباه، ص: 15 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹إن ملاحظته أثر الروائح الطيبة في إنعاش النفس ، 🔹و ما يتبع ذلك من نشاط للبدن مما يؤكد فهمه العميق لارتباط نشاط البدن ، 🔹و أن نشاط البدن تابع الأبدان و الأنفس‏ 📚نويسنده: ابو زيد، ‏ ⏰تاريخ وفات مؤلف: 322 ه. ق‏ 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹و التجربة في موافقة الاغذية اصدق من القياس و إن كان لا تبعد عنه بعداً كثيراً. 🔹تجربه نسبت به قیاس صادق تر است ( در شناخت غذا های موافق بدن ) 🔹اگر چه تفاوت زیادی از هم ندارند ( و غالب اوقات قیاس و تجربه یکی هستند ) في الطب، ج‏1، ص: 214 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔶و اضر شي‏ء على الابدان ادخال طعام على طعام لم ينهضم 🔶 مضرترین کار برای بدن این است که وقتی هنوز غذا در معده هست غذایی دیگر وارد بدن شود في الطب، ج‏1، ص: 214 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅ رأي الطب القديم: يقول كما جاء في الموسوعة في تذكرته عن (البن و القهوة) و هما بمعنى واحد: «أجود البن الرزين الأصفر، و أردؤه الأسود، و من فوائده تجفيف الرطوبات و السعال البلغمي و النزلات و فتح السدد و إدرار البول و هو كما يقال: يجلب الصداع الدوري و يهزل جدا و يورث السهر، و يولد البواسير، و يقطع شهوة الباه. فمن أراد شربه للنشاط و دفع الكسل فليكثر من أكل الحلو. و قوم يشربونه باللبن و هو خطأ يخشى منه البرص!». ✅رأي الطب الحديث: ان تناول القهوة بنسبة قليلة مفيد، فإن دخول فنجان قهوة الى المعدة يعقبه شعور بالراحة يمتد عدة ساعات بسبب تأثير الكافئين في الجهاز العصبي و لذلك فإن شرب فنجان قهوة بعد الأكل يساعد على الهضم و لكن بالنسبة للأشخاص الذين يأكلون قليلا، فإن هذه العادة خطرة عليهم بل ضارة، فإن بعض المصابين في معدهم تجرهم القهوة الى التهاب في معدهم. تزيد القهوة في النشاط العقلي، و تنبه المخيلة، و توضح الأفكار. و لكن (بلزاك) الذي كان يستهلك كميات كبيرة من القهوة يوميا لهذه الغاية وقع ضحية لمرض القلب. و إن القهوة إذا أخذت بكميات كبيرة تصبح سمّا ناقعا للجسم فتثير الجهاز العصبي، و تخلق مضايقات شديدة و أرقا دائما. و رجفة في اليدين و ارتباكا في التكلم، و خفقانا في القلب و تسمما مزمنا، و لونا شاحبا، و بياضا في اللسان، و اضطرابات في جهاز الهضم. يسمح بشرب القهوة ابتداء من سن الخامسة عشرة لكل شخص يتمتع بصحة جيدة بشرط أ لا يكثر منها، و يفضل أن ينقطع عن تناولها منذ الساعة السابعة عشرة بعد الظهر. يأخذ فنجانا صغيرا بعد الترويقة و آخر بعد الغذاء إذا كان محتاجا لبذل جهد عقلي يحتاج إلى اليقظة. و تفيد القهوة الأشخاص الذين يعملون بعقولهم، و المصابين بهبوط ضغط الدم، و ذوي الهضم الكسول، و في الحالات التي يحتاج فيها الجسم إلى شراب منبه، و تمنع القهوة عن ذوي الضغط الدموي المرتفع، و مرض القلب و العصبية، و الأطفال. و على العموم يجب أن يخفف تناول القهوة من سن الأربعين، فلا يؤخذ في النهار أكثر من فنجانين اثنين. الأغذية و دفع مضارها، ص: 342 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹في منافع الجماع و مضاره و جهة استعماله: 🔹الجماع يخفف عن البدن الممتلى‏ء 🔹و ينشط النفس و 🔹 يسرّها 🔹 و يزيد في النشاط و 🔹يسكن عشق العشاق إذا أكثر منه و لو كان مع غير من يهواه 🔹 و يخفف عن الرأس و الحواس. 🔹و بالجملة فإنه يفرغ البدن من الامتلاء إذا أكثر منه إفراغا قويا. و ينبغي أن يحذر الإكثار منه من يسرع إليه عند ذلك الاستسقاط و ذهاب الشهوة و غؤور العين و ليحذره أصحاب الأبدان اليابسة حذر العدو فإنه يؤدي بهم إلى الدق إن أكثروا منه. 🔶و ليحذره النقّه و المرضى و الضعفاء و النحفاء و من نواحي خواصره و مراقه دقيق مهزول و من عصبه ضعيف. فإن الجماع الكثير الدائم يضر بالعصب و العين مضرّة شديدة و يسقط القوة و ينهك الجسد و يخلفه و يسرع به إلى الهرم. و تقل هذه المضار منه بأصحاب الأبدان القوية العبلة الممتلئة الكثيرة الدم الواسعة العروق الحمر الألوان الكثيري الشعر. و يضر بأصحاب الابدان المضادة لهذه ضررا قويا. و لا ينبغي أن يكون الجماع على الجوع و لا على الامتلاء من الطعام و الشراب و لا في الحمام و لا بعقب قي‏ء أو إسهال أو فصد او تعب. و من أكثر منه فليقلل من التعب و إخراج الدم و التعرق في الحمام. و ليغتدي بالأغذية الزائدة في المني و يشرب الشراب الحلو الغليظ و يزيد في الطيب و النوم. ؟ في الطب، ص: 221 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅في سحنة البدن المحمودة: 🔶إنّا لا نمدح البدن المفرط الخصب و لا البدن النحيف. لأن فرط خصب البدن مقرون بآفات كثيرة يسرع إليه 🔹منها عسر النفس و الموت فجأة و انشقاق العروق و الفتوق و صعوبة الحركة و قلة الإنجاب في التوليد. ✅و أما الأبدان النحيفة فمستعدّة للسل و الدق و مبادرة للإسقاط و انحلال القوة في الأمراض و سريعة التأثر من الحر و البرد الخارجين عن الاعتدال. 🔶 لكننا نمدح البدن الحسن اللحم المائل إلى الخصب قليلا. 🔹لأن هذا البدن بعيد من الآفات غير مستعد لها و لا مبادر إلى قبولها. ، ص: 222 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅في حفظ السمع: 🔹ينبغي أن يعنى بتنقية الوسخ منه على ما ذكرنا في بابه. 🔹و تجتنب الأغذية الغليظة 🔹و يقطر فيها كل أسبوع شي‏ء من دهن اللوز المر. 🔹 و مما يحفظ به الأذن من الوجع أن لا يستقبل بها الريح الباردة مدة طويلة. 🔹و أن يحفظ أن يدخلها شي‏ء أو يخرج فيها بثر. 🔹 و ذلك يكون بأن يداف شي‏ء من أشياف ماميثا في خل و يقطر فيها متى خيف ذلك و رأى في الوجه و نواحيه بثور تخرج أو أحس فيها بابتداء توجع و كان ذلك مع التهاب في الرأس و الوجه. و أن يقطر منه في كل أسبوع مرة في حال الصحة مع قبولها للنوازل و ليحذر التخم و النوم على التملّي. ، ص: 225 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹في الاحتراس من الأمراض المعدية: 🔹ينبغي أن يفرّ من البلاد التي يقع فيها الطاعون و الموتان. فإن كان منزلا أو عسكرا فليكن الموضع في علو و فوق الريح. 🔹و مما يعدي الجذام و الجرب و الحمى الوبائية و السل و النقرس إذا جلس مع أصحابها في البيوت الضيقة و على الريح. و الرمد ربما أعدى بالنظر إليه و القروح الكثيرة الرديئة ربما أعدت. 🔹و بالجملة فكل علّة لها ننتن و ريح فليتباعد عن صاحبها أو يجلس منه فوق الريح. ، ص: 225 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
و هم‏جنانك آن كسى را كخون غلبه كرده بوذ اندر خواب، مى‏خوردن بيند و كردن و و كفتن‏ في الطب، متن، ص: 186 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb
و خداوندان سودا بيم و ترس و كرستن و ماتم بخواب بسيار بينند «8» و تاريكى و ظلمت و «8» خوابهاء آشفته بينند و هولها بيمناك‏ في الطب، متن، ص: 186 📚: https://eitaa.com/ghanoonfeteb