۲. ________ آنچه در کلمات مولا على(علیه السلام) در این وصیّت نامه و در بعضى خطبه هاى دیگر و کلمات قصار وارد شده، مورد بحث و گفتگو از ناحیه بعضى قرار گرفته که آیا مفهوم این نامه ها و خطبه ها زن ستیزى نیست؟ ولى هرگاه ما به شأن ورود این خطبه ها و مسائل تاریخى مقارن آن بنگریم خواهیم دانست که این تعبیرات هرگز درباره همه زنان نیست، بلکه اشاره به گروه خاصى دارد که سرچشمه مفاسدى در درون خانواده یا داخل اجتماع مى شدند. مخصوصاً با توجّه به اینکه بخشى از سخنان مولا على(علیه السلام) در این باره بعد از جنگ جمل بیان شده است. سردمدار #جنگ_جمل، همان جنگى که بنا به روایتى هفده هزار قربانى از مسلمانان گرفت زن بود که آتش🔥 افروز یا یکى از آتش افروزان اصلى جنگ هم او بود. بنابراین نظر مولا به این گونه زنان است. به بیان دیگر سخنان مولا به صورت موجبه کلیه نیست، بلکه موجبه جزئیه است. شاهد این سخن دیدگاه قرآن نسبت به زنان است که به عنوان نمونه به آیات ذیل اشاره مى شود: «(وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِّنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِّتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِى ذلِکَ لآَیات لِقَوْم یَتَفَکَّرُونَ); و از نشانه هاى خدا اینکه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفرید تا در کنار آنان #آرامش یابید و در میانتان محبّت و رحمت قرار داد. به یقین در این نشانه هایى است براى گروهى که تفکر مى کنند».(۴) اگر همه آنها نواقص العقول یا شر و بد باشند این آرامش از کجا پیدا مى شود. در جاى دیگر مى فرماید: «(هُنَّ لِباسٌ لَّکُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَّهُن); آنها لباس شما هستند و شما لباس آنها (هر دو زینت هم و سبب حفظ یکدیگرید)».(۵) هر گاه همه آنها داراى صفات منفى باشند چگونه مى توانند سبب زینت همسرانشان و مایه حفظ آنها گردند. در جاى دیگر مى خوانیم: «(مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِّنْ ذَکَر أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ); هر کَس کار شایسته اى انجام دهد خواه مرد باشد یا زن در حالى که مؤمن است به طور مسلّم او را حیات پاکیزه اى مى بخشیم و پاداش آنها را مطابق بهترین اعمالى که انجام مى دادند، خواهیم داد».(۶) در آیه ۳۵ سوره احزاب، ده گروه از مؤمنان صالح العمل و زنان صالحه را در کنار هم قرار داده و در پایان به همه وعده اجر عظیم مى دهد، مى فرماید: (إِنَّ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقینَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرینَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمینَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاکِرینَ اللهَ کَثیراً وَ الذّاکِراتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظیماً). در این زمینه بحث بسیار است که ذکر همه آنها ما را از کیفیت بحث هاى مربوط به نکته ها خارج مى کند; ولى براى حسن ختام به کلام خود مولا(علیه السلام) باز مى گردیم که در همین بخش از وصیّت نامه اش فرمود: «إنّ الْمَرْأَةَ رِیْحانَةٌ وَ لَیْسَتْ بِقَهْرِمانَةٌ». مى دانیم که گل و ریحان در حد ذات خود مزایاى فراوانى دارد; هم مایه آرامش خاطر است و هم زینت و هم فواید فراوان دیگر; ولى در عین حال موجودى است لطیف که اگر از آن مراقبت کافى نشود پژمرده خواهد شد. در واقع این جمله اشاره به آن است که در آنها جنبه احساس و عواطف برترى دارد در حالى که در مردان خرد بر عواطف ترجیح دارد و البتّه هنگامى که این دو با این دو ویژگى با هم بیامیزند نظام خانواده تأمین مى شود.

🪶 پاورقی : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱ . انسان موجود ناشناخته، ص ۱۰۰ به بعد، چاپ سوم. ۲ . به نقل از گزارش توصيفى اجلاس پکن، شوراى فرهنگى اجتماعى زنان، ص ۱۰. ۳ . براى کسب اطلاعات بيشتر مى توانيد به دائرة المعارف فقه مقارن، ج ۱، ص ۸۴-۸۹ مراجعه کنيد. ۴ . روم، آيه ۲۱. ۵ . بقره، آيه ۱۸۷ . ۶ . نحل، آيه ۹۷ . ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │💌 @arame_janam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

❣ اهمیت نشستن کنار #همسر👌 🎙 حجت‌الاسلام عالی #همسرداری 💕 #اعتکاف ╭╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth │✨ @Nafaahat │📖 @feqh_ahkam │💌 @arame_janam │📚 @ghararemotalee ╰๛- - - - -

🌙 #ماه_رجب ماه #امیرالمؤمنین علیه‌السلام 📼 با صدای دلنشین بلبل بوستان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام 🎙 حاج شیخ #احمد_کافی ره ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰๛- - - - -

#مثل_شاخه_های_گیلاس ┅═┄⊰༻ 🍒 ༺⊱┄═┅ ❒ مثل نسيم! ⿻◌⿻◌⿻◌⿻ 🌹🌺 غنچه ها گل مي شوند، يعني باز و شكفته مي شوند؛ اما با كمك نسيم. و نسيم 🌬 اگر چه بي مزد و بي منت گره از كار فرو بسته غنچه ها مي گشايد؛ اما خود نيز بي نصيب نمي ماند، خود نيز عطرآگين مي شود. خوشا به احوال آن مردمي كه مثل نسيم، مثل باد بهار گره از كار خلق خدا مي گشايند... «چو غنچه گر چه فرو بستگي ات كار جهان تو همچو باد بهاري گره گشا مي باش» و البته خود نيز بي بهره نمي مانند. بهره ي آن ها همين بس كه يا در كارشان گره نمي افتد، يا به چشم برهم زدني گشوده خواهد شد. «نخواهي كه باشي پراكنده دل پراكندگان را زِ خاطر مَهِل» ┗━━━━━━─━━⎚𑁍✐━ 📚 @ghararemotalee 📳 @Mabaheeth

#مثل_شاخه_های_گیلاس ┅═┄⊰༻ 🍒 ༺⊱┄═┅ ❒ مثل يك زلف طلايي! ⿻◌⿻◌⿻◌⿻ گل وقتي زيباست كه از دست يار بگيري، نه از دست كسي كه سراپا آلوده است و بوي ناخوش و ناخوشايندي دارد. چنين گلي نه ديدنش نه بوييدنش هيچ لذتي به همراه ندارد. دنيا هم گل است و زيباست به شرط آن كه از دست خدا بگيري. از دست هر كَس ديگري بگيري، زيبا نيست. «گل بي رخ يار خوش نباشد» دقيقاً مثل زلف است. زلف كنار رخ زيباست. وگرنه اگر كسي يك زلف طلايي؛ اما قيچي💇🏼‍♀ شده را در دست بگيرد، چيزي جز زباله نخواهد بود. ┗━━━━━━─━━⎚𑁍✐━ 📚 @ghararemotalee 📳 @Mabaheeth

#مثل_شاخه_های_گیلاس ┅═┄⊰༻ 🍒 ༺⊱┄═┅ ❒ مثل كهنه كارها! ⿻◌⿻◌⿻◌⿻ آن وقت ها شراب خوار هاي كهنه كار به تازه كارها مي گفتند هر چه داريد يك شبه سر نكشيد، وگرنه فردا خماريد در حالي كه ديگران همه مست اند. بعضي ها گوششان بدهكار نبود و همه را سر مي كشيدند؛ اما صبح كه مي شد، وقتي كه همه مست بودند آن ها خمار بودند. «كفاره ي شراب🍷 خوري هاي بي حساب مخمور در ميانه ي مستان نشستن است» ما هم همين طوريم؛ يعني اگر تمام شادي ها را بخواهيم در اين دنيا خرج كنيم، در آخرت كه اولياي حق مست و شادند، ما خُمار و مخمور خواهيم بود. پس بياييم شادي ها را بين دنيا و آخرت تقسيم كنيم. شادي هاي حلال را دنبال كنيم و از شادي هاي حرام بگذريم و بگذاريم براي آخرت و البته خداوند جبران خواهد كرد. ┗━━━━━━─━━⎚𑁍✐━ 📚 @ghararemotalee 📳 @Mabaheeth