#خاطرات | شهيد عفّت
در خوزستان دو خواهر آموزشيار براى رفتن به روستا سوار اتومبيل وانتى شدند.
سر دوراهى كه مى‌رسند مى‌خواهند پياده بشوند؛ اما راننده ماشين را سرعت داده و مى‌گذرد. هرچه خواهران نهضتى مشت به شيشه مى‌زنند راننده نمى‌ايستد.
بالاخره يكى از خواهران خود را از ماشين پرت مى‌كند و شهيد مى‌شود. بدنبال او دوّمى نيز چنين مى‌كند.
در حديث آمده است: كسى كه در راه حفظ #عفّت كشته شود، #شهيد است.
╭─────๛- - - 📖 ┅╮
│📚 @ghararemotalee
╰───────────
برخى آداب لباس پوشيدن
(مقدّمه:) پيراهن‌هاى دراز و بلند پوشيدن و آستينِ پيراهن را بلند كردن و لباس را براى تكبّر بر روى زمين كشيدن، مكروه و ناپسند است. (به رواياتى در اين زمينه توجّه فرماييد:)
1. از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمود: «حضرت امير مؤمنان علی علیه السلام به بازار رفت و با يك دينار (اشرفى) سه قطعه لباس خريد: پيراهنى كه بلنداى آن تا نزديك بند پا بود، لنگى كه طول آن تا نيمه ساق پا بود، ازارى كه از جلو تا روى سينه‌ها واز عقب تا پايين‌تر از كمر را مى‌پوشاند.
حضرت پس از خريد، دست به آسمان بلند كرد و پيوسته خدا را بر اين نعمت شكر مى‌كرد تا به خانه بازگشت».[1]
2. ودر حديثى ديگر فرمود: «آنچه از بلنداى پيراهن از قوزك پا مى‌گذرد در آتش جهنّم است».[2]
3. از امام كاظم عليه السلام روايت شده است كه فرمود: «خداوند به پيامبرش فرمود : (وَ ثِيَابَکَ فَطَهِّرْ)؛ و لباست را پاكيزه دار.[3]
لباس‌هاى پيامبر صلی الله عليه و آله پاك و پاكيزه بود، منظور خدا اين بود كه پيراهنت را كوتاه كن تا آلوده نشود».[4]
و در روايت ديگرى آمده است كه آن را بالا بزن تا به زمين كشيده نشود.[5]
4. در روايت حسنه‌اى از امام باقر عليه السلام نقل شده است كه: «حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و آله به مردى از بنى تميم چنين وصيّت كرد: مبادا پيراهن و لُنگ خود را بلند و دراز كنى كه نشانه تكبّر است و خداوند متكبّران را دوست نمى‌دارد».[6]
5. در روايتى معتبر آمده است كه امير مؤمنان على عليه السلام هرگاه پيراهن مى‌پوشيد آستين آن را مى‌كشيد و آنچه را كه از سر انگشتانش مى‌گذشت مى‌بُريد.[7]
6. در حديث آمده است كه: «حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و آله به ابوذر فرمود: هر كه از روى تكبّر، جامه‌اش را بر زمين بكشد خداوند در قيامت نظر رحمت به او نمى‌كند.
و اِزار مرد تا نيمه ساق پاست؛ البتّه تا بند پا هم جايز است، امّا افزون بر آن در آتش است».[8]
(يادآورى: به‌طور كلّى همواره بايد اهداف پوشش لباس را در نظر داشته باشيم و مطابق آن، لباس‌هاى خود را تهيّه كنيم.
هدف از پوشيدن لباس سه چيز است :
✓ نخست حفظ تن از سرما و گرما و صدمات احتمالى ناشى از برخورد با موانع طبيعى وغير طبيعى؛ اين هدف مربوط به جسم انسان است.
✓ هدف ديگر، حفظ حرمت و #كرامت انسانى در برابر ديدگان ديگر انسان‌هاست؛ زيرا اگر آدمى به صورت برهنه، همچون حيوانات، در برابر همنوعان خود حاضر شود، از چشم آنان مى‌افتد و حرمتش شكسته و كرامتش لكّه‌دار مى‌شود؛ اين هدف مربوط به روح انسان است.
✓ و هدف سوم، كمك به حفظ پاكدامنى و #عفّت همنوعان در سطح جامعه و حتّى خانواده است كه اين هدف بر خلاف دو هدف اوّل، مربوط به ديگران است؛ بنابراين، آنچه به هنگام تهيّه #لباس مهمّ است رعايت سه هدف مزبور است؛ از اين رو لباس‌هاى تنگ و چسبان هر چند تمام بدن را بپوشاند، پسنديده نيست؛ زيرا نه مايه آرامش جسم انسان است و نه روح و نه افراد جامعه.
همان‌گونه كه لباس‌هاى آستين كوتاه 👕 كه بيش از حدّ متعارف، آستين آن كوتاه است در انظار عمومى پسنديده نيست.
مختصر اينكه، لباس‌هاى واجد اهداف سه‌گانه بالا مورد تأييد اسلام است و آنچه فاقد آن سه هدف، يا برخى از آنها باشد در اسلام سفارش نشده است).
--------------------
[1] . كافى، ج 6، ص 455، ح 2؛ مكارم الأخلاق، ص 113.
[2] . كافى، ج 6، ص 456، ح 3؛ مكارم الأخلاق، ص 109.
[3] . سوره مدّثّر، آيه 4.
[4] . كافى، ج 6، ص 456، ح 4.
[5] . كافى،ج 6، ص 455، ح 2؛ مكارم الأخلاق، ص 103.
[6] . كافى، ج 6، ص 456، ح 5؛ مكارم الأخلاق، ص 109.
[7] . كافى، ج 6، ص 457، ح 7؛ مكارم الأخلاق، ص 111.
[8] . امالى طوسى، ج 2، ص 152؛ مكارم الأخلاق، ص 110.
┅───────────
🤲 اللّٰهم عجّل لولیّک الفرج
╭═══════๛- - - ┅┅╮
│📳 @Mabaheeth
│📚 @ghararemotalee
╰๛- - - - -