🔊صوتِ تبیین الگوی ساخت (الگوی نظام سازی اسلامی) جلسه دوم / قم ۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ #فقه_هدایت #فقه_البیان #الگوی_ساخت #نظام_سازی @olgou4

حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش) #قسمت_اول قاعده اولش این است که برای آموزش افراد، زمان می‌دهد. این اشکال دارد؛ اشکالش چیست؟ شما وقتی زمان واحد برای آموزش ظرفیت‌های مختلف دادید، نمی‌توانید خروجی واحد بگیرید. چون ما به صورت پیش‌فرض قبول داریم که انسان‌ها دارای قَدرهای مختلف و ظرفیت‌های مختلف هستند و دارای توانِ یکسانِ علمی نیستند در حالی که سیستم آموزشی برای ظرفیت‌های مختلف، زمان واحد می‌گذارد و مثلاً به همه می‌گوید پایان این ترم امتحان بدهید. لذا عملاً و به صورت غیر بیانی، دانش‌آموز را به حفظ‌کردن دعوت می‌کند چون زمان امتحان فرا می‌رسد؛ ولی ظرفیت دانش‌آموز مثلاً این نبوده است که این کتاب را در چهار ماه بخواند. ما هم در حوزه علمیۀ، به این بلیه مبتلا شده‌ایم! مثلاً به طلبه‌های یک کلاس می‌گویند در پایان این تِرم، بخش طهارت لُمعه را امتحان دهید. ولی واقعاً این طور است که یک طلبه، بخش طهارت را دو ماه می‌فهمد، یک طلبه دیگر نیز ممکن است دو سال طول بکشد تا بفهمد؛ وقتی شما ظرفیت طلبه را در فهم یک متن عمیق در نظر نگرفتید، یعنی طلبه را به حفظ سوق داده‌اید. در سیستم آموزش و پرورش فعلی نیز به همین شکل است؛ پس قاعدۀ زمان واحد برای ظرفیت‌های مختلف، ما را به حفظ محوری می‌رساند. هرچند که نظام آموزشی، این را نگوید و بگوید می‌خواهم تحریک فکر کنم. جلسه سوم آموزش و پرورش آینده-27 مرداد ماه 98-مسجد مقدس جمکران #حسن_السوال #فقه_البیان #آموزش_و_پرورش_آینده https://eitaa.com/tahavol_adu

حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش) #قسمت_دوم قاعدۀ دومی که ما را به حفظ محوری می‌رساند، پیشنهاد محتوای ثابت برای ظرفیت‌های مختلف است. سیلابس‌های درسی تا قبل از انتخاب رشته، همگی مشترک هستند و خود همین موضوع، انسان‌ها را به حفظ کردن سوق می‌دهد. حالا خلاف محتوای واحد را به دو گونه می‌توان تصور کرد: یکی اینکه بگوییم تابع ظرفیت‌های مختلف، عناوین دروس را تغییر بدهیم یک وقت هم نه! می‌توانیم یک مدل پایین‌تر بدهیم و بگوییم سطح کتاب‌ها را متناسب با ظرفیت‌ها تغییر دهیم. به هر حال آن چیزی که نمی توانیم بپذیریم این است که برای ظرفیت‌های مختلف محتوای واحد بدهیم. اگر این اتفاق افتاد باعث می‌شود که دانش‌آموز خود به خود به سمت حفظ کردن میل پیدا کند. جلسه سوم آموزش و پرورش آینده-27 مرداد ماه 98-مسجد مقدس جمکران #حسن_السوال #فقه_البیان #آموزش_و_پرورش_آینده https://eitaa.com/tahavol_adu

حجت الاسلام کشوری: (اشکالات حاکم بر آموزش و پرورش) #قسمت_سوم قاعده سومی که وجود دارد این است که استاد در نظام آموزش و پرورش فعلی تحمیلی است و انتخابی نیست. وقتی معلم را سیستم انتخاب می کند چه اتفاقی می‌افتد؟ اولین اتفاقی که می‌افتد این است که رأفت، مهربانی و اُنس میان دانش‌آموز و معلّم شکل نمی‌گیرد. وقتی بین معلم و شاگرد عطوفت نبود یعنی ضمانت تدریس و تعمیق به چالش کشیده می‌شود. لذا آیات و روایاتی وجود دارد که ما ذیل سرفصل «حسنِ انتخابِ استاد» به آنها باب روایات حُسنُ الانتخاب می‌گوییم. این روایات، قواعد انتخاب معلم را برای فرزند و برای خود فرد بحث می‌کند. شما این قواعد را ببینید و بعد، معلم خودتان یا فرزندتان را انتخاب کنید. مثل اینکه در روایت فرمودند معلم غیر زاهد انتخاب نکنید. اگر خواستید پای درس یک نفر بنشینید، اول زندگی او را بررسی کنید و ببینید مُترِف است یا زاهد؛ این را حضرات معصومین به ما فرمودند. به چه دلیل؟ به دلیل اینکه رفتار معلِّم هم معلِّم است. و آن اِتراف، در حین اُنس میان معلم و شاگرد، به شاگرد انتقال پیدا می‌کند. این قواعد را اصلاً کسی بحث نمی‌کند. عرض کردم یک مجموعه‌ای از قواعد وجود دارند که ما نام آنها را روایات باب حسن الانتخاب گذاشته‌ایم. خودِ دانش‌آموز یا ولیِّ دانش آموز باید این روایات را بفهمد و تطبیق کند و معلِّم را انتخاب کند. اگر معلم، انتخابی بود اُنس می‌آید و وقتی اُنس آمد، از حفظ عبور می‌کنید اما اگر علاقه‌ای نبود [علم‌آموزی مشکل می‌شود]، عامل رفق بسیار مهم است اگر رفق را همراه با اطلاعات تلفیق نکنید، در نهایت ممکن است در کوتاه مدت دانش آموز فقط حفظ کند. این، مسئلۀ خیلی دقیقی است که در روایات ما بحث شده است. جلسه سوم آموزش و پرورش آینده-27 مرداد ماه 98-مسجد مقدس جمکران #حسن_السوال #فقه_البیان #آموزش_و_پرورش_آینده https://eitaa.com/tahavol_adu