eitaa logo
📚قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات
20هزار دنبال‌کننده
26.4هزار عکس
4.8هزار ویدیو
419 فایل
✳️جهت ارسال شبهات، انتقادات و پیشنهادات: 🤝 جهت تبادلات: جهت تبلیغ به لینک زیر مراجعه کنید: http://eitaa.com/joinchat/3871539209C854a9b5d53 آرشیو مطالب گذشته قرارگاه: https://eitaa.com/joinchat/342097931Cd6c0018429 .
مشاهده در ایتا
دانلود
شماره شبهه:2221 🔆متن شبهه: قرآن در مورد ماهیت ابلیس دچار تناقض شده است : یک آیه می گوید : ابلیس است. یک آیه می گوید : ابلیس است. دروغ آیه اول :ابلیس جن است. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ به یاد آرید زمانی را که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید! آنها همگی سجده کردند جز ابلیس - که از جن بود - و از فرمان پروردگارش بیرون شد 📚 کهف 50 آیه دوم :ابلیس فرشته است. فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ پس همه فرشتگان سجده کردند. حجر ـ 30 إِلَّا إِبْلِيس أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ به جز ابلیس، که امتناع کرد از اینکه با سجده کنندگان باشد. حجر - 31 این یعنی تنها فرشته ای که سجده نکرد ابلیس بود که دقیقا با آیه دیگر در تناقض است (خلاصه شده) 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در آیه اول سوره کهف آیه ۵٠ابلیس از جمع فرشتگان استثناء شد، و صراحتاً اعلام شد که او از جنس جن است. فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ همگی سجده کردند جز ابلیس که از جن بود در آیه دوم حجر ٣١ و ٣٢ از جمع فرشتگان شد اما بر خلاف آیه قبلی صراحتاً اعلام نشد که جنس او چیست. فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيس پس همه فرشتگان سجده کردند. به جز ابلیس از این آیه👆 ناباوران برداشت می کنند که : پس ابلیس از جنس فرشته است. در هر دو آیهٔ فوق ابلیس از جمع فرشتگان شد، در آیه اول جنس ابلیس مشخص شد (که جن است) در آیه دوم جنس ابلیس مشخص نشد آیا این به معنای همجنس بودن ابلیس با فرشتگان است!؟ لازم است با یک قاعده ای متداول و معروف در زبان عربی آشنا شویم. انواعِ استثناء 2⃣ در زبان عربی چند نوع است: ١- استثنای متصل؛ استثنایی است که در آن «مُستثنیٰ» داخل در اعضای «مُسثنیٰ منه» باشند: : «جاء التلامذةُ إلّا أخاک» معنی : «دانش آموزان آمدند، به جز برادرت» در عبارت فوق برادر () جزو دانش آموزان (مستثنی منه) بوده است. ٢- ؛ استثنایی است که در آن «مُستثنیٰ» جزو اعضای «مُستثنیٰ منه» و آن دو از یک جنس نیستند: مثال : «جاء القومُ إلّا حمارَهُم» «قوم آمد، به جز الاغ آنها» در مثال بالا «الاغ» (مستثنیٰ) از اعضای «قوم» (مستثنی منه) بلکه «الاغ» حیوان است و افرادِ «قوم» انسان. 📚 البهجةُ المرضیة فی شرح الالفیة، ج ۱، ص ۳۷۹ @GhararGahShayeat 3⃣ با اين مقدمه به سراغ آيه ٣١ حجر می رویم با توجه به اینکه در آيه ۵۰ سوره مباركه كهف تصريح می شود که ابلیس از جنس جن است، استثنای بكار رفته در آيه ٣١ حجر ـ یا ۳۴ سوره بقره، است. يعنی نشان دهنده غير همجنس بودن دو گروه ملائكه و ابليس است. مثالی دیگر از قرآن: «لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاما» «در آنجا {بهشت} نه سخن بیهوده ای می شنوند ، نه کلام گناه آلودی، سخنی که سلام است و سلام (📓واقعه ـ ٢۵ ـ ٢۶ و سوره مریم ـ ۶٢) ملاحظه می فرمایید «سلام» مصداق «لغو» و نسبت گناه نیست؛ از آن استثنا شده و استثنای موجود در آيه مُنْقطع است. نشر این پیام صدقه جاریه است. ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
💢آیا «لیلة الرغائب» دارای سند است و بر فرض پذیرش آیا باید بین مغرب و عشا خوانده شود؟ ✅پاسخ خیر، نماز لیلة الرغائب بار در کتاب در «اقبال الاعمال» و بدون ذکر سند چنین نقل شده است  و علامه نیز آن را با  سندی که چندان قابل اعتماد نقل کرده است.  در عین حال نمی‌توان حکم به استحباب چنین نمازی داد و اگر کسی می‌خواهد آن‌را بجا آورد، به قصد امید ثواب انجام دهد. 📚بحار الانوار، ج 95، ص 395 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات @GhararGahShayeat
🔆متن شبهه: قرآن در مورد ماهیت ابلیس دچار تناقض شده است : یک آیه می گوید : ابلیس است. یک آیه می گوید : ابلیس است. دروغ آیه اول :ابلیس جن است. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ به یاد آرید زمانی را که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید! آنها همگی سجده کردند جز ابلیس - که از جن بود - و از فرمان پروردگارش بیرون شد 📚 کهف 50 آیه دوم :ابلیس فرشته است. فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ پس همه فرشتگان سجده کردند. حجر ـ 30 إِلَّا إِبْلِيس أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ به جز ابلیس، که امتناع کرد از اینکه با سجده کنندگان باشد. حجر - 31 این یعنی تنها فرشته ای که سجده نکرد ابلیس بود که دقیقا با آیه دیگر در تناقض است (خلاصه شده) 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣ در آیه اول سوره کهف آیه ۵٠ابلیس از جمع فرشتگان استثناء شد، و صراحتاً اعلام شد که او از جنس جن است. فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ همگی سجده کردند جز ابلیس که از جن بود در آیه دوم حجر ٣١ و ٣٢ از جمع فرشتگان شد اما بر خلاف آیه قبلی صراحتاً اعلام نشد که جنس او چیست. فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيس پس همه فرشتگان سجده کردند. به جز ابلیس از این آیه👆 ناباوران برداشت می کنند که : پس ابلیس از جنس فرشته است. در هر دو آیهٔ فوق ابلیس از جمع فرشتگان شد، در آیه اول جنس ابلیس مشخص شد (که جن است) در آیه دوم جنس ابلیس مشخص نشد آیا این به معنای همجنس بودن ابلیس با فرشتگان است!؟ لازم است با یک قاعده ای متداول و معروف در زبان عربی آشنا شویم. انواعِ استثناء 2⃣ در زبان عربی چند نوع است: ١- استثنای متصل؛ استثنایی است که در آن «مُستثنیٰ» داخل در اعضای «مُسثنیٰ منه» باشند: : «جاء التلامذةُ إلّا أخاک» معنی : «دانش آموزان آمدند، به جز برادرت» در عبارت فوق برادر () جزو دانش آموزان (مستثنی منه) بوده است. ٢- ؛ استثنایی است که در آن «مُستثنیٰ» جزو اعضای «مُستثنیٰ منه» و آن دو از یک جنس نیستند: مثال : «جاء القومُ إلّا حمارَهُم» «قوم آمد، به جز الاغ آنها» در مثال بالا «الاغ» (مستثنیٰ) از اعضای «قوم» (مستثنی منه) بلکه «الاغ» حیوان است و افرادِ «قوم» انسان. 📚 البهجةُ المرضیة فی شرح الالفیة، ج ۱، ص ۳۷۹ @GhararGahShayeat 3⃣ با اين مقدمه به سراغ آيه ٣١ حجر می رویم با توجه به اینکه در آيه ۵۰ سوره مباركه كهف تصريح می شود که ابلیس از جنس جن است، استثنای بكار رفته در آيه ٣١ حجر ـ یا ۳۴ سوره بقره، است. يعنی نشان دهنده غير همجنس بودن دو گروه ملائكه و ابليس است. مثالی دیگر از قرآن: «لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاما» «در آنجا {بهشت} نه سخن بیهوده ای می شنوند ، نه کلام گناه آلودی، سخنی که سلام است و سلام (📓واقعه ـ ٢۵ ـ ٢۶ و سوره مریم ـ ۶٢) ملاحظه می فرمایید «سلام» مصداق «لغو» و نسبت گناه نیست؛ از آن استثنا شده و استثنای موجود در آيه مُنْقطع است. 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈 👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634
🕎 هاآرتص: اشتباه نمی‌کند که شکاف داخلی به اسرائیل می‌انجامد 🔯 تحلیلگر روزنامه صهیونیستی: سخنرانی اخیر دبیرکل لبنان درباره فروپاشی رژیم صهیونیستی در شرایط جاری، اشتباه و اختلافات داخلی می‌تواند به فروپاشی این منجر شود. 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر ، بدون ذکر منبع هم مجاز است. 📡 @GhararGahShayeat
💢آیا «لیلة الرغائب» دارای سند است و بر فرض پذیرش آیا باید بین مغرب و عشا خوانده شود؟ ✅پاسخ خیر، نماز لیلة الرغائب بار در کتاب در «اقبال الاعمال» و بدون ذکر سند چنین نقل شده است  و علامه نیز آن را با  سندی که چندان قابل اعتماد نقل کرده است.  در عین حال نمی‌توان حکم به استحباب چنین نمازی داد و اگر کسی می‌خواهد آن‌را بجا آورد، به قصد امید ثواب انجام دهد. 📚بحار الانوار، ج 95، ص 395 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات @GhararGahShayeat
🔰فراموشى كه نياز ندارد 🔸1. اگر چيزى را كه ركن فراموش كند و ركن بعد از آن را بجا آورد، مثلا حمد را فراموش كند و مشغول ركوع شود، نمازش صحيح است. (1) 🔸2. اگر چيزى را كه ركن نيست فراموش كند و چيزى را كه بعد از آن است و آن هم ركن نيست بجا آورد مثلا حمد را فراموش كند و سوره را بخواند چنانچه مشغول ركن بعد شده باشد مثلا در ركوع يادش بيايد كه حمد را نخوانده بايد بگذرد و نماز او صحيح است و اگر مشغول ركن بعد نشده باشد بايد آنچه را فراموش كرده بجاآورد و بعد از آن چيزى را كه اشتباها جلوتر خوانده دوباره بخواند. (2) 🔸3. اگر قرائت يا تكبيرات يا قنوتها را فراموش كند وبجا نياورد، نمازش صحيح است. (3) 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، م 981 و 1111. 2. همان، م 1112. 3. همان، م 1530 🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634