🔷 #شرایط_وجوب
امر به معروف و نهی از منکر
از دیدگاه مقام معظم رهبری🔶
🔻🔺سوال و جواب - قسمت هشتم
🔹آیا وظیفه افراد در امر به معروف و نهی از منکر این است که فقط به امر به معروف و نهی از منکر زبانی اکتفا کنند؟
👈 و اگر اکتفا به تذکر زبانی واجب باشد، این امر با آنچه در رساله های عملیه بهخصوص تحریر الوسیله آمده است، منافات دارد، و اگر مراتب دیگرِ امر به معروف و نهی از منکر هم برای افراد در موارد لزوم جایز باشد، آیا در صورت نیاز میتوان همه مراتب مذکور در تحریر الوسیله را انجام داد؟
✔️با توجه به اينکه در زمان حاکميت و اقتدار حکومت اسلامى مى توان مراتب ديگر امر به معروف و نهى از منکر را که بعد از مرحله امر و نهى زبانى هستند، به نيروهاى امنيتى داخلى (پليس) و قوه قضائيه واگذار کرد، بهخصوص در مواردى که براى جلوگيرى از ارتکاب #معصيت چاره اى جز اعمال قدرت از طريق تصرّف در اموال کسى که فعل #حرام انجام مى دهد يا تعزير و حبس او و مانند آن نيست، در چنين زمانى با حاکميت و اقتدار چنين حکومت اسلامى، واجب است مکلفين در امر به معروف و نهى از منکر به امر و نهى زبانى اکتفا کنند،
👌و در صورت نياز به توسل به زور، موضوع را به مسئولين ذيربط در نيروى انتظامى و #قوه_قضائيه ارجاع دهند و اين منافاتى با فتاواى امام راحل(قدّس سرّه) در اين رابطه ندارد.
☑️ولى در زمان و مکانى که حاکميت و اقتدار با حکومت اسلامى نيست، بر مکلفين واجب است که در صورت وجود شرايط، جميع مراتب امر به معروف و نهى از منکر را با رعايت ترتيب آنها تا تحقق غرض انجام دهند.
✍️farsi.khamenei.ir
@gharibshahid
کانال #شهید_قاسم_غریب 👆🌷
فرمانده امیر 🖤🖤 مسافر شام🖤🖤
🔷 #شرایط_وجوب امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه مقام معظم رهبری🔶 🔻🔺سوال
🔷 #شرایط_وجوب
امر به معروف و نهی از منکر
از دیدگاه مقام معظم رهبری🔶
🔻🔺سوال و جواب - قسمت دهم - آخر
🔸از بعضی از منازل صدای موسیقی شنیده می شود که معلوم نیست جایز است یا خیر، و گاهی صدای آن بلند است به طوری که باعث اذیت و آزار مؤمنین می شود، #وظیفه ما در برابر آن چیست؟
✔️تعرض به داخل خانه هاى مردم #جايز نيست، و امر به معروف و نهى از منکر متوقف بر تشخيص موضوع و تحقق #شرايط آن است.
🔹امر و نهی زنانی که #حجاب کامل ندارند، چه حکمی دارد، و در صورتی که انسان هنگام نهی زبانی از تحریک #شهوت خود بترسد، چه حکمی دارد؟
✔️نهى از منکر متوقف بر نگاه با ريبه به زن نامحرم نيست، و بر هر مکلفى #واجب است که از #حرام اجتناب کند، بهخصوص زمانى که مبادرت به انجام فريضه نهى از منکر مى کند.
✍️farsi.khamenei.ir
@gharibshahid
کانال #شهید_قاسم_غریب 👆🌷
🔷 #کیفیت
امر به معروف و نهی از منکر
از دیدگاه مقام معظم رهبری🔶
🔻🔺سوال و جواب - قسمت اول
🔹وظیفه فرزند در برابر پدر و مادر و یا زن در برابر شوهرش، اگر خمس یا زکات اموال را نپردازند، چیست؟ آیا برای آنان تصرّف در مالی که خمس یا زکات آن پرداخت نشده و مخلوط به #حرام است با توجه به تأکیدات وارد در روایات مبنی بر عدم استفاده از آن، به سبب آلوده کردن #روح انسان جایز است؟
✔️بر آنان #واجب است که هنگام مشاهده ترک معروف یا انجام #حرام توسط پدر و مادر یا شوهر، به امر به معروف و نهی از منکر در صورت تحقق شرایط آن مبادرت کنند، ولی تصرّف در اموال آنان #اشکال ندارد.
✍️farsi.khamenei.ir
@gharibshahid
کانال #شهید_قاسم_غریب 👆🌷
🔺درسهای #عاشورا.. آن #قاضی که حکم قتل #امام_حسین(ع) را داد،
همان قاضی #شریح بود که امام #علی(ع) او را بخاطر خریدن خانه #اشرافی، توبیخ کرده بود..
#کربلا #بیت_المال #نجومی #حرام
🇮🇷
تلگرام ⬅️
@gharibshahid
ایتا ⬅️
https://eitaa.com/gharibshahid
#داستان_های_اخلاقی
⭕️پرهیز از #رشوه
🔅 #امام_علی علیه السلام می گوید: کسی نیمه شب ظرفی سرپوشیده از حلوای لذیذ، در خانه ما آورد امّا من از این حلوا متنفر شدم، گویا با آب دهان مار یا استفراغ آن خمیر کرده بودند.
به او گفتم: #هدیه است یا #زکات و یا #صدقه می باشد؟ که این دو بر ما #حرام است؟
گفت: نه زکات است و نه صدقه بلکه هدیه می باشد.
گفتم: زنان فرزند مرده برتو بگریند، آیا از راه دین خدا می خواهی مرا فریب دهی؟ یا دستگاه ادراکت به هم ریخته است یا دیوانه شده ای و یا هذیان می گویی؟
به خدا قسم اگر اقلیم های هفتگانه را با آنچه در زیر آسمان ها است به من بدهند که خداوند را با گرفتن پوست جویی از دهان مورچه ای نافرمانی کنم چنین نخواهم کرد و دنیای شما نزد من از برگ جویده ای که در دهان ملخی باشد بی ارزشتر است.
علی را با نعمت های تمام شدنی و لذت های موقتی دنیا چه کار است؟ از خوابیدن عقل و لغزش های زشت به خدا پناه می بریم و از او کمک می خواهیم. 📚نهج البلاغه، خطبه 224
🔅 #پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود:
الرَّاشِی وَ الْمُرْتَشی فِی الْنَّارِ.
رشوه دهنده و رشوه گیرنده هر دو در آتش جهنمند.📚کنزالعمال، خ 15077
📚 قصه های تربیتی / محمد رضا اکبری ، ص 85