آیت الله آقا مجتبی تهرانی (ره): ✍️اگر جامعه ای بخواهد اسلامی باشد، باید حیاء را تقویت کرد، نه بی حیائی را. باید حیاء را تقویت کنی، همه چیز از درون این حیاء در می آید. من این را خواستم بگویم که از بزرگترین مشکلات جامعه ما، ترویج بی حیائی است. #آیت_الله_مجتبی_تهرانی

📹 ماه رجب ماه استغفار #آیت_الله_مجتبی_تهرانی #ماه_رجب #اين_الرجبيون ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 💠 جواب نقد برای هر خواسته از خدا #آیت_الله_جوادی_آملی #ماه_رجب ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🆔 http://eitaa.com/joinchat/4263903249Cb4f1ca3f5d

📹 خداوند متعال در هر شب از ماه مبارک رمضان سه بار خودش می گوید... #آیت_الله_مجتبی_تهرانی #ماه_رمضان

📹 ویژگی های نفاق و منافقین 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 خصوصیّات منافقین: از هر راهی غیر راه کج او بخواهی بروی، برایت مانع ایجاد می‎کند ✍️ نهج‌البلاغه خطبۀ صد و نود و چهار:«لَهُمْ بِكُلِّ طَرِيقٍ صَرِيعٌ»؛ در هر راهی برای آن‌ها یک به خاک افتاده‎هایی وجود دارد؛ یعنی از هر راهی غیر راه کج او بخواهی بروی، برایت مانع ایجاد می‎کند. یک معنای به خاک افتاده این است. «وَ إِلَى كُلِّ قَلْبٍ شَفِيعٌ»؛ برای هر دلی وسیله‎ای دارد؛ یعنی آن‌ها در جامعه دل‌ها را وارسی می‎کنند. دل‌ها؛ یعنی خواسته‎ها. جامعه را خوب طبقه‌بندی می‌شود کرد. یک عدّه هستند که کمبود از نظر بَطن و شکم دارند؛ دل‌شان دنبال این است که گره‎های شکمی‌شان باز شود. یک عدّه کمبود از نظر شهوت جنسی دارند و هر کسی به یک شکلی است. حالا، منافق برای هر دلی وسیله‎ای دارد. به طبقۀ اوّل که می‎رسد، برایش مسائل بَطنی را مطرح می‎کند. برای گروه دوّم، مسائل شهوی را مطرح می‎کند. برای هر طبقه‎ای آنچه را مایل است بیان می‌کند، چون همه را وارسی و بررسی کرده و نقطه ضعف‌ها را به دست آورده است. آن‌ها را می‎گیرد و رویش فشار می‎گذارد. برای هر دل و خواستۀ دلی ابزاری برای رسیدن به هدف خودش دارد. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🆔 @ghasedak40

📹 با غرورت از پرده پوشی خداوند سوء استفاده نکن 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) ✍️ در جملات متعدّدی از امام علی(ع) این مفهوم آمده است. در جمله ای حضرت می فرماید: «الْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الْمَغْرُورُ»1️⃣؛ تعبیر بسیار زیبایی است؛ یعنی بپرهیز، بپرهیز ای فریب خورده! «وَ اللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ حَتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ»؛ به خدا قسم آن قدر خلاف کاری های تو را پوشاند که خیال کردی مورد آمرزش قرار گرفتی، در حالی که این طور نیست؛ چون آمرزش معیاری دارد که پشیمانی دارد. اگر کسی پشیمان نشود، که بحث ما هم این است که با جرئت معصیت می کند. با خودش می گوید: تا حالا معصیت کردیم طوری که نشد، خدا با ما کاری نکرد. تو مغروری، شیطان مغرورت کرده و از همین مسیر هم آمده است. پرده پوشی حق، خودش لطفی نسبت به تو بود و از این لطف سوء استفاده می کنی. غفران نبود؛ چون غفران در آنجایی مطرح است که تو از او بخواهی؛ بنابراین، یکی از مسیرهای شیطان این مسیر است، ولی با توجّه به تفاوت حال افراد، شیطان می آید و آن ها را مغرور می کند و به وادی معصیت و خلاف کاری می کشاند. 1️⃣ غررالحكم و دررالكلم، ص 162 #موعظه_خوبان ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄