eitaa logo
حاج قاسم هنوز هم زنده است!
188 دنبال‌کننده
10.1هزار عکس
10.9هزار ویدیو
164 فایل
هر چیزی که حقانیت امام زمان و اسلام را به جهان می رساند، ظهور را نزدیکتر می کند وحاج قاسم شهید ما صدای حقانیت اسلام ،امام زمان ونظام و رهبرمان را به کل جهان خواهد رساند انشاءالله
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از روشنگری‌ آخرالزمان
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ✅آیا (ع) متوقف بر وقوع است و قبل از آن، ظهور نخواهند کرد؟ 🔷یکی از نشانه‌های ظهور حضرت مهدی(عج)، شنیده شدن ندایی آسمانی است. این ندا که در روایات تعبیر به و هم شده، در شب جمعه، مصادف با شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان رخ خواهد داد. همه مردم روی زمین آن ‌را با گوش خود خواهند شنید. صاحب این صدا، حضرت را با اسمش و اسم پدرش نام می‌برد و مردم را به پیروی از او فرا می‌خواند و را به انسان‌ها می‌دهد.  🔷این نشانه، یکی از پنج علامت حتمی ظهور است که در روایات به قطعی بودن وقوعش اشاره شده است. عمر بن حنظله از امام صادق(ع) نقل می‌کند: «قبل از ، وجود دارد که عبارت‌اند از: خروج یمانی، خروج سفیانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در سرزمین بَیداء». 🔷تفاوت بین علامات حتمی و غیر حتمی به این است که: اعلام وقوع علائم غیر حتمی، به عنوان نشانه‌ای برای ظهور، بدون در نظر گرفتن ایجاد شدن مانعی یا حاصل نشدن شرطی صورت می‌گیرد؛ یعنی ممکن است که مانعی پیش بیاید یا یکی از شروط لازم برای وقوع آن علامت، حاصل نشود و در نتیجه آن علامت تحقق پیدا نکند. اما در مقابل، حتمی بودن برخی از علائم ظهور، بدین معنا است که برای وقوع آن مانعی پیش نخواهد آمد و شرائط وقوعش نیز به طور کامل حاصل خواهند شد؛ لذا در تحقق آن نشانه، تردیدی وجود نخواهد داشت. ⭕️با این همه، باید حق را برای که هر کاری تحت و خواست او صورت می‌گیرد، محفوظ دانست؛ یعنی است که حتی حاصل شود و بدون وقوع آن، تحقق یابد.  🔷این موضوع را امام جواد(ع) مورد اشاره قرار داده و در نشانه‌های حتمی را ممکن دانسته است: ابو هاشم داود بن قاسم جعفری گوید: ما در محضر امام جواد(ع) بودیم و سخن از سفیانى به میان آمد و آنچه در روایات آمده که کار او از حتمیّات است، من از آن‌حضرت پرسیدم: آیا خدا را در امور حتمى بدائى پدید می‌آید؟ امام(ع) فرمود: «آرى»، به آن‌حضرت گفتم: پس با این ترتیب ما می‌ترسیم که در مورد نیز خدا را حاصل شود، امام(ع) فرمود: «همانا قائم از وعده‌ها است، و خداوند خلاف وعده خود رفتار نمی‌کند». 🔷پس، شایسته است که شیعیان، در همه احوال منتظر ظهور بوده و آن ‌را بسیار نزدیک بدانند؛ چون اصل ظهور امام زمان(عج) قطعی است. |منبع: وبسایت اسلام کوئست/مآخذ در منبع @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام:  💠فى القائِمِ مِنّا سُنَنٌ مِنَ الاَْنْبِياءِ... فَاَمّا مِنْ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمْرِ وَ أَمّا مِنْ اِبْراهيمَ فَخِفاءُ الْوِلادَةِ وَ اعْتِزالُ النّاسِ وَ اَمّا مِنْ مُوسى فَالْخَوفُ وَ الْغيبَةُ وَ أَمّا مِن عيسى فَاخْتِلافُ النّاسِ فيهِ وَ أَمّا مِنْ اَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوى وَ أَمّا مِنْ مُحَمَّدٍ فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ.  🔷در (عج) ما سنّتها و وجود دارد: از نوح عليه السلام عمر طولانى، از ابراهيم عليه السلام مخفى بودن ولادت و دورى گزينى از مردم، از موسى عليه السلام ترس و غيبت، از عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره او، از ايوب عليه السلام گشايش پس از گرفتاريها، و از محمّد(ص) قيام با شمشير. 📕كشف الغمة، ج ۳، ص ۳۲۹ 💢نکته حدیث: وقتى وجود او در طول تاريخ باشد، اين شباهت به پيامبران بزرگ نيز بخشى از آن است و را تعقيب خواهد كرد. @tabyinchannel
‍ ‍ ‍ ✴️: ✨حـم ، عسق (سوره ى شورى آيه ى١و٢) ❄️يحيى بن ميسره ى خثعمى، از حضرت امام باقر عليه السّلام. راوى گويد: 🕊 شنيدم آن حضرت مى فرمود: (حا ميم عين سين قاف) شمار حضرت قائم عليه السّلام است و قاف كوهى است از زمرّد سبز كه بر دنيا احاطه دارد و سبزى آسمان از آن كوه است و علم همه چيز در (عين سين قاف) است. » 🗞سكونى از حضرت ابو جعفر امام باقر عليه السّلام روايت آورده است كه فرمود: ☄«" حا ميم" رمزِ حتم و" عين" رمزِعذاب و" سين" رمزِ قحطسالى اى است هم چون زمان يوسف عليه السّلام و" قاف" رمزِ [و فرورفتنى در زمين و مسخ شدنى است كه در آخر الزّمان براى و ياران او و مردمانى از قبيله ى كلب- سى هزار [هزار] تن كه با وى خروج مى كنند- خواهد بود و آن هنگامى است كه حضرت عليه السّلام در قيام مى كند و اوست اين امّت. » 📙تفسير قمى ۲: [۲۶۷ - ۲۶۸] تاویل الآيات الظّاهرة ۲: ۵۴۲ [ح ۳] 💠زمان ظهور امام مهدی عجل الله تعالی، مشخص نیست اما بعضی روایت ها هست که که بصورتی رمزی گفته شده! 🌠 مثلا روایتی در بحار الانوار ج 52 ص 121 اشاره به زمان ظهور بصورت امام حسن عسکری علیه السلام می‌فرمایند بزودی چشمهای آب زندگانی به ظهـور مهدی عج برا آنها ( شیعیان) بعد از چشیدن سختی های جانگذار و آتشبار ظاهر می‌گردد و این در زمانی است که سالها به میزان عدد ( الم) و (طه) و ( طس ها) برسد.