eitaa logo
غوغای بی هیاهو
82 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
2.7هزار ویدیو
13 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️تعریف - حکومت اسلامی 🔶 آن است که هماهنگ با تعالیم دینى و بر اساس باشد و دستکم در هیچ زمینه اى، با آموزه هاى دینى ناسازگار ننماید. البته در این بحث، محور سخن است؛ نه هر دینى. براى درک دقیق معناى حکومت دینى، توجه به نکات زیر سودمند است: 💠یکم. بى تردید دیندارىِ حاکمان و کارگزاران امرى بایسته و لازم است، اما بدون رعایت احکام و قواعد دینى در تدوین و اجراى قوانین، کافى نیست؛ زیرا حکومت دینى، به معناى است. بنابراین نمى تواند احکام و دستورهاى الهى را زیر پا نهد. پس التزام به احکام الهى، از ویژگى هاى اساسى و جدایى ناپذیر حکومت دینى است. قرآن مجید پشت پازنندگان به این اصل را کافر خوانده، میفرماید: «وَ مَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ»؛[مائده،۴۴] 💠دوم. آیا افزون بر رعایت احکام الهى، ساختار و ارکان حکومت نیز باید تماماً برگرفته از دین باشد؟ براى پاسخ به این پرسش، باید گستره سیاسى دین بررسى شود؛ یعنى، باید مشخص گردد، دین در حوزه ، چه ارمغانى براى بشر آورده است؟ آیا تنها به ذکر پاره اى از تعالیم و هنجارهاى مربوط به مناسبات سیاسى و اجتماعى - بدون ارائه شکلى ویژه از حکومت - بسنده کرده است؟ یا به نوعى خاص از حکومت با ساختارى ویژه و نیز به چگونگى شکل گیرى و انتقال قدرت سیاسى توجّه دارد؟ بنابر دیدگاه دوم، فقط به کارگیرى هنجارها و عدم ستیز با آنها، براى دینى خواندن حکومت کافى نیست و ، نظامى است که همه ارکان و ابعادش، برگرفته از دین و سازگار با آن باشد. با مراجعه به نصوص دینى و سیره پیشوایان معصوم(ع) در مى یابیم که اسلام، هر گونه حکومتى را بر نمى تابد. واپسین آیین آسمانى، حکومتى را تأیید مى کند که: 🔷۱. حاکمانش، داراى ویژگى ها و صلاحیت هاى معیّن و تعریف شده در نصوص دینى باشند. ۲. آنان از راه هاى معین - نصب الهى و مقبولیت مردمى - قدرت را به دست گیرند. ۳. در حکومت دارى، شیوه ها و هنجارهاى تبیین شده، در منابع دینى را رعایت کنند. 🔷این بدان معنا نیست که تمام ساختار و ارکان حکومت، به نحو ثابت و انعطاف ناپذیرى، در دین مشخّص گردیده است. مراد آن است که اصول و زیر ساخت هایى اساسى و مشخص، در دین وجود دارد که حکومت با آنها ماهیت و چهره اى ویژه مى یابد و از دیگر نظام هاى سیاسى متمایز مى شود. براى مثال یکى از شاخصه هاى اصلى حکومت اسلامى «ولایت» معصوم و نایب او بر جامعه، از طریق نصب الهى است؛ ولى پاره اى از خصوصیات مربوط به ساختار و ارکان حکومت، متناسب با مقتضیات زمان و مکان و گسترده و پیچیده شدن نهادهاى ادارى - اجتماعى و گسترش دایره وظایف و خدمات دولتى، انعطاف پذیر است؛ یعنى، مثلاً مى توان حکومت اسلامى را به صورت متمرکز یا نامتمرکز تشکیل داد. 💠سوّم. ، مراتب و درجاتى دارد. مرتبه عالى و ایده آل آن، این است که همه امور و ارکانش، مبتنى بر دین و هماهنگ با آن باشد؛ ولى وقتى تأسیس دولت تمام عیار دینى، ممکن نیست، باید مرتبه نازل تر آن را اجرا کرد. مرتبه نازل یا بدل اضطرارى حکومت دینى، حکومتى است که در آن احکام و قوانین دینى رعایت شود؛ هر چند کل نظام از تعالیم دینى برنیامده و در رأس آن حاکم منصوب از سوى خداوند قرار نگرفته باشد. البته چنین حکومتى، تنها در صورت عدم امکان تأسیس «دولت کامل» اسلامى، روا است. منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️ صلی الله عليه و آله:   💠أفضَلُ الجِهادِ مَن أصبَحَ لايَهُمُّ بِظُلمِ أحَدٍ. 🔷برترين جهاد آن است كه آدمى صبح كند و در انديشه ستم به كسى نباشد. 📕من لايحضره الفقيه، ج۴، ص۳۵۳ @tabyinchannel
⭕️وقتی از حرف میزنیم یعنی همین 💠پرده اول: حساب رسمی پایگاه اطلاع‌رسانی رهبر معظم انقلاب به زبان فرانسوی را و ساعتی بعد آن را بازگرداند. 💠پرده دوم: صفحه اینستاگرام شرکت اطلاع رسانی و خدمات بورس شد. 💠پرده سوم: سخنگوی براندازان در لایو اینستاگرام و استراتژی‌های براندازی را آموزش میدهد!! 💠پرده چهارم: زاکربرگ گفته پس از انتخابات سوم نوامبر خطر ناآرامی‌های مدنی وجود دارد. فیس‌بوک انتشار اطلاعیه‌هایی را که مشروعیت نتایج انتخابات را زیر سوال ببرند، می‌کند. 🔷 سعی می‌کنند خود را در بازتعریف و کرده، سیاست‌هایی را برای شکل‌دادن به فعالیت‌ها در فضای مجازی تدوین و اجرا کنند، رویه‌های عمل قانونی و مشروع را در فضای مجازی تعیین و روابط میان بازیگران و گروه‌های اجتماعی مختلف را تنظیم کنند. 🔷بسیاری از کشورهای پیشرفته حکمرانی فضای مجازی را درقالب سه مفهوم «حکمرانی از طریق فضای مجازی»، «حکمرانی در فضای مجازی» و «حکمرانی بر فضای مجازی» دنبال می‌کنند. در نیز نقطه ایده‌آل است. @tabyinchannel
⭕️توصیه‌ها و خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠ریخت و پاش مالی اسمش بزرگ منشی نیست 🔹ریخت و پاش مالی و در خرج کردن و زیاده روی در مصرف، به هیچ وجه صفت خوبی نیست. نه اسمش جود و سخاست و نه کرم و بزرگ منشی است. فقط اسمش است. کسانی که بی‌خود خرج می‌کنند؛ زیادی خرج می‌کنند و زیادی برای خودشان مصرف می‌کنند و رعایت موجودی جامعه را از لحاظ امکانات اقتصادی نمی‌کنند، انسانهایی هستند که از نظر من بی‌انضباط از لحاظ امکانات اقتصادی و مالی هستند. ۱۳۷۴/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️توصیه‌ها و خطاب به مردم و خانواده‌های ایرانی 💠با ضربه دشمن را تکمیل می‌کنیم 🔹ببینید چه کار می‌کند! اسراف در نان، اسراف در آب، اسراف در برق، اسراف در مصالح ساختمانی، اسراف در انواع و اقسام کالاهای گوناگون، اسراف در اسباب بازی بچه و در وسایل تجملاتی! عزیزان من! این اسراف همان کاری را با کشور می‌کند که می‌خواهد! 🔹او از آن طرف به وسیله‌ی نفت، به‌وسیله‌ی تحریم اقتصادی و انواع و اقسام ضربه‌ها بر ملت ایران ضربه وارد می‌کند؛ از این طرف هم خود ما با اسراف و ، ضربه‌ی او را تکمیل می‌کنیم! حرف من این است. ۱۳۷۱/۰۱/۰۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️ ترس از تربیت صحیح فرزندان، نباید مانع شود. 🔷برخی از اینکه فرزندشان ممکن است به انحراف کشیده و در محیط‌های آلوده بزرگ شود، از می‌ترسند، در حالی که پاسخ بزرگان به ما این است که تو باید وظیفه‌ات را انجام بدهی. 🔷پس اگر کسی می‌خواهد این بهانه را بیاورد که من نمی‌دانم این فرزند من شقی می‌شود یا سعید، پس بچه نمی‌آورم، پاسخش این است که خدا از شما می‌خواهد که وظیفه‌ات را انجام بدهی. 🔷کسی که بچه می‌آورد، ثواب فرزند ‌آوری را می‌برد. اگر هم شما زحمت کشیدی و او راه را بد رفت، خدا که زحمات ما را بی‌پاسخ نمی‌گذارد. اگر خوب تربیت کردی و بچه هم خوب تربیت شد، ارزش مضاعف دارد، اما اگر هم نشد، شما کار خودت را انجام دادی و به اندازه وسع خودت، زحمت کشیدی. |حجت الاسلام زیبایی نژاد @tabyinchannel
⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️چگونه كنيم و از خدا چه بخواهيم؟ 🔶 تنها راه ارتباط با خداوند تبارك و تعالي است. دعا در لغت به معناى خواندن و درخواست كردن است و در اصطلاح عبارت است از درخواست توأم با خضوع و تضرع بنده از خداوند.[۱] دعا كردن، مستحب و داراى و برترين عبادت است. در قرآن كريم و روايات معصومان(ع) نسبت به دعا تأكيد فراوان شده است.[۲] در روايتى از رسول اکرم(ص) از دعا به عنوان در برابر دشمنان (ظاهرى و باطنى) و نيز وسيله‌اى كه موجب فراوانى روزى وى مى‌گردد، تعبير شده است.[۳] در روايتى ديگر از امير مؤمنان(ع) آمده است: «دعا سپر مؤمن است».[۴] امام كاظم (ع) نيز در روايتی ميفرمايد: بر شما باد به دعا كردن، زيرا دعا (حتى) بلايى را كه تقدير و حكم نيز بر آن شده و تنها امضاى آن باقى مانده دفع مى‌كند.[۵] 💠برخى از آداب دعا چنين است: 🔷 «دعا با شروع شود»: پيامبر اكرم (ص) فرموده‌اند: دعايی كه در آغازش «بسم الله الرحمن الرحيم باشد، رد نميشود».[بحار،ج۹۰،ص۳۱۳] 🔷 «دعا، باشد»: همين كه حضرت ابراهيم به مقام امامت رسيد از خدا درخواست كرد كه نسل او در طول تاريخ امام باشند، «و من ذرّيتى» خداوند به او پاسخ فرمود: اين دعا مستجاب نمى‌شود؛ زيرا اين مقام عهد الهى است و به هركسى داده نمى‌شود. «لاينال عهدى الظالمين»[بقره،۱۲۴] 🔷 «دعا، مخالف سنت‌هاى الهى نباشد»: حضرت ابراهيم از خدا خواست كه فقط به مؤمنان رزق دهد؛ «و ارزق أهله من الثمرات مَن آمن منهم»[بقره،۱۲۶] خداوند پاسخ فرمود: در نعمت‌هاى مادّى تنگ نظر نباش، سنّت الهى بر آن است كه به همه‌ى مردم (اعم از مؤمن و كافر) رزق بدهد. «فمَن كَفَر فاُمتِّعه» 🔷 «دعا باشد»: حضرت ابراهيم(ع) از خدا خواست كه بعد از او پيامبرى به مردم بدهد كه ابتدا مسئول آموزش و سپس مسئول پرورش مردم باشد، «يعلّمهم و يزكّيهم»؛ در اين مورد خداوند فرمود: دعاى تو مستجاب مى‌شود؛ ولى نه آن طورى كه تو درخواست كردى؛ بلكه تزكيه مقدّم بر تعليم است. «يزكّيهم و يعلّمهم»[بقره،۱۲۹] 🔷 «با احترام و از روى نياز باشد»: چنانكه در قرآن كريم ذكر شده: «و ادعوه خوفاً و طمعاً»[اعراف،۵۶] 🔷 «با مدح و ثنای خدا و صلوات بر پيامبر اكرم و ائمه اطهار باشد»: امام صادق(ع) فرمودند: مبادا وقتي يكي از شما بخواهد از پروردگار، چيزي از حاجت ‌هاي دنيا و آخرت را بطلبد، به آن مبادرت كند، مگر آنكه با و مدح خدا و بر پيامبر، سخن خود را آغاز نمايد و سپس حاجاتش را بخواهد.[کافی،ج۴،ص۲۳۶] 🔷 «دعا به صورت گروهی و باشد»: چنانكه در روايت آمده است: هيچ چهل نفر مردی براي دعا گرد هم اجتماع نميکنند (دعا نميکنند) جز اينكه خداوند دعای آنها را مستجاب ميكند. پس اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودند، ده بار خداي عزوجل را بخوانند، خداوند دعايشان را اجابت ميكند و اگر چهار نفر هم نباشند و يك نفر باشد، چهل مرتبه خدا را بخواند. پس خدای عزيز جبار برای او اجابت مينمايد. [کافی،ج۴،ص۲۴۱] 🔷 «دعا همراه با و زاری يا لااقل تباكی باشد»: چنانكه شخصی به امام صادق(ع) عرضه داشت: من در حال دعا‌ خود را به گريه وادار كنم اگر چه گريه ندارم؟! امام صادق(ع) فرمودند: آری، اگر چه به اندازه‌ سر مگسی باشد. [کافی،ج۴،ص۲۳۵] پی نوشتها: ۱. جواهر الكلام، ج۷، ص۲۰۰ ۲. جواهر الكلام، ج۷، ص۲۰۱-۲۰۲ ۳. وسائل الشيعة، ج۷، ص۳۹ ۴. همان، ج۷، ص۲۶ ۵. همان، ج۷، ص۳۶ منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ علیه ملت ایران (بخش پنجم) 🔶تاریخ معاصر کشور ما سندی گویا بر توطئه ها، اقدامات خصمانه و دخالت های می باشد که نگاهی گذرا به آنها کافی است تا این کشور را به نمایش بگذارد و نقاب فریب از چهره آن کنار زند، از مهمترین توطئه ها و دشمنیهای آمریکا بر علیه کشور ما پس از پیروزی انقلاب اسلامی اقدامات زیر است. 💠فضاسازى سیاسى و تبلیغاتى و علیه نظام جمهورى اسلامى 🔷از دیگر ابعاد اقدامات مداخله جویانه ، فضا سازی و جنجال تبلیغاتی گسترده و تمام عیار بر علیه نظام اسلامی و اتهامات و ادعاهای واهی و بی اساس به کشورمان با هدف تخریب چهره نظام است. اتهاماتی همچون «نقض حقوق بشر»، «حمایت از تروریسم و گروه هاى تروریستى»، «تلاش براى دستیابى به سلاحهاى کشتار جمعى» و... که هر از گاهی در قالب سناریوهای مختلف و با ابعاد گسترده رسانه ای اجرا میگردد؛ اتهاماتی که واقعیت آن در خود و رفتار این کشور کاملاً آشکار است. 💠اختصاص بودجه های کلان برای مقابله با نظام جمهوری اسلامی 🔷از اقدامات خصمانه علیه نظام جمهوری اسلامی، در نظر گرفتن بودجه های کلان، برای مقابله و به جمهوری اسلامی است. نگاهی به بودجه های مصوب سنای آمریکا در پنج سال گذشته، گویای آن است که در سال ۲۰۰۷ مبلغ ۶۶ میلیون دلار برای «برای گسترش دموکراسی در ایران»، سال ۲۰۰۹ مبلغ ۵۵ میلیون دلار برای «جنگ نرم با ایران»، سال ۲۰۱۰ مبلغ ۵۵ میلیون دلار برای «نفوذ در ایران، مقابله با فیلترینگ سایت‌های ضد ایرانی، تحریک قربانیان سانسور در ایران، آموزش الکترونیکی ایرانیان مخالف نظام برای براندازی نرم و شبکه سازی اینترنتی برای اغتشاشگران بعد از انتخابات ریاست جمهوری، ارائه آموزش‌های لازم رسانه‌ای و کامپیوتری برای راه اندازی سایت‌ها جهت اطلاع رسانی» و مبلغ ۲۰ میلیون دلار بودجه تکمیلی برای «مبارزه با ایران از طریق فعالیتهای اینترنتی» و در سال ۲۰۱۱ مبلغ ۲۵ میلیون دلار برای «حمایت از هکرها برای تخریب فضای سایبری ایران»، تخصیص یافته است. 🔷در گزارش عملکردهای بودجه ای آمریکا چنین آمده که همه ساله مبالغی به «صندوق دمکراسی خواهی در ایران» واریز شده، مبالغ دهها میلیون دلاری صرف برنامه‌های حقوق بشر در ایران شده و آنگونه که کاندولیزا رایس وزیر وقت امور خارجه آمریکا هم در گزارش سالانه خود اعلام میکرد، مبالغی هم برای هیأت کارفرمایان پخش رادیو تلویزیونی (شامل هزینه‌های صدای آمریکا به فارسی، رادیو فردا و رادیو آزادی) هزینه میشد. البته در سالهای اخیر و در دولت اوباما بخش اعظمی از این بودجه، صرف برنامه‌های اینترنتی و اقدامات آموزشی و مراودات فرهنگی شده است. کما اینکه هیلاری کلینتون، وزیر وقت امور خارجه آمریکا گفته بود بودجه ۲۵ میلیون دلاری پنتاگون علیه ایران را به مخالفان نظام سیاسی ایران اختصاص میدهد که به اصطلاح او به «قاتلان، هکرها و سانسورچیان» حمله کنند. این اقدام در واقع گامی عملی است در جهت آنچه در سالهای گذشته تحت عنوان «دستور کار آزادی اینترنت» از سوی وی مطرح شده بود، به شمار میرود. (وبسایت خبر آنلاین) 💠مقابله با دستیابی جمهوری اسلامی به فناوری هسته ای 🔷در حالی که پیش از انقلاب اسلامی از برنامه هسته ای ایران حمایت میکرد، اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با وجود رعایت تمامی موازین و مقررات آژانس بین المللی انرژی اتمی از سوی کشور ما، به دلیل ناهمخوانی سیاست این کشور با کشور ما، تلاش نمود تا با استفاده از ابزارهای مختلف، مانع دستیابی جمهوری اسلامی به گردد و در این راه از هیچ کوششی فرو گذار ننموده است. از صدور قطعنامه‌ ضدایرانی شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی گرفته تا فرستادن گزارش پرونده‌ هسته‌ای ایران به شورای امنیت سازمان ملل و صدور قطعنامه برای اعمال فشار مضاعف علیه ایران و گسترش تحریم ها در قالب اقدام های رسمی و اقدام‌های غیر رسمی چون ترور دانشمندان هسته‌ای ایران و استفاده از ویروس «استاکس نت» برای تخریب سیستم رایانه‌ی مرکزی تأسیسات هسته‌ای بوشهر و... . (برنامه‌ی هسته‌ای ایران (واقعیت‌های اساسی) کاظم غریب آبادی، تهران، مرکز چاپ و انتشارات وزارت امورخارجه، پاییز ۱۳۸۷، ص ۱۶۰- ۲۶۸) : وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️ شمع محفل بشریت اند 💠چرا از حق سایر خدمتگزاران، بر بشر بیشتر است؟ 🔹تمام کسانی که به بشریت به نحوی خدمت کرده‌اند، حقی به بشریت دارند، از هر راه: از راه علم، از راه فلسفه و اندیشه، از راه صنعت، از راه اختراع و اکتشافات، از راه اخلاق و حکمت عملی، ولی هیچ کس حقی به اندازه بر بشریت ندارد و به همین جهت هم عکس‌العمل احساس‌آمیز انسانها و ابراز عواطف خالصانه آنها درباره بیش از سایر گروه‌هاست. 🔹همه گروه‌های خدمتگزار دیگر مدیون هستند، ولی شهدا مدیون آنها نیستند یا کمتر مدیون آنها هستند؛ عالِم در علم خود و فیلسوف در فلسفه خود و مخترع در اختراع خود و معلم اخلاق در تعلیمات اخلاقی خود نیازمند محیطی مساعد و آزادند تا خدمت خود را انجام دهند، ولی آن کسی است که با فداکاری و از خود و با سوختن و خاکستر شدن خود محیط را برای دیگران مساعد می‌کند. 🔹 مثَل مثَل شمع است که خدمتش از نوع سوخته شدن و فانی شدن و پرتو افکندن است، تا دیگران در این پرتو که به بهای نیستی او تمام شده بنشینند و آسایش بیابند و کار خویش را انجام دهند. آری، شمع محفل بشریت‌اند. 📕قیام و انقلاب مهدی(ع) و مقاله شهید (مرتضی مطهری) ص۶۶ @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️دشمن درونی انسان (بخش اول) 🔶دشمن حقیقی انسان کیست؟ 🔷یکی از مسائلی که در خودسازی انسان نقش اساسی دارد است؛ ما باید بدانیم دشمن ما کیست و از چه راه ها و ابزارهایی برای شکست ما استفاده میکند. طبق آیات و روایات انسان دو گونه دشمن دارد: ۱) یا دشمن نزدیک - ۲) یا دشمن دور. نزدیکترین دشمن به آدمی که به فرمایش امام علی (ع): «اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک؛ دشمن ترین دشمنان، توست که در کنار توست. این روایت از پیامبر اکرم (ص) نیز نقل شده است. آری نفس، این که آدمی را دائما به بدی دعوت می کند، است. «شیشه نزدیکتر ازسنگ ندارد خویشی/ هر شکستی که به انسان برسد ازخویش است!» 🔷اما است؛ طبق فرمایش قرآن، شیطان فقط است؛ او انسان را به سمت بدیها تحریک میکند، این انسان است که با اختیار خود به سمت بدی میرود. شیطان بیش از این قدرتی ندارد، لذا وقتی در قیامت انسان ها جلوی شیطان را میگیرند و اعتراض میکنند که تو باعث شدی ما جهنمی بشویم، او در پاسخ میگوید: «فلا تلومونی ولوموا انفسکم؛ مرا ملامت وسرزنش نکنید نفستان را ملامت کنید، من فقط وسوسه می کردم و این شما بودید که به دنبال بدی میرفتید». بهترین وسیله براى ، مراجعه به است که دشمنان مختلف را در آیات نورانى خویش معرفى کرده است. برخى از آنان عبارتند از: ۱- شیطان هاى جن و انس، ۲- هواهاى نفسانى، ۳- کافران و اهل کتابى که در صدد مقابله با مسلمانان باشند، ۴- جهل و نادانى و... . 🔷 موجودی حقیقی است که با وسوسه و دگرگون ساختن واقعیات امور، و زینت بخشیدن به زشتیها و گناهان، و ناگوار جلوه دادن نیکیها و طاعات، سعی در اغوا و انسان دارد. در واقع حوزه اصلی فعالیت شیطان در حالات روانی انسان و جنبه تخیل و توهم او است که حقایق را وارونه و بر خلاف واقعیت آنها جلوه میدهد، و انسان را به خیال و توهم در مورد واقعیات وادار میسازد. از منظر قرآن کریم شیطان تنها وسوسه میکند و در قوه خیال و وهم انسان تصرف میکند و حقایق را دگرگون میسازد: «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطانُ لِیُبْدِیَ لَهُما ما وُرِیَ عَنْهُما»[اعراف،۲۰] و «فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطانُ قالَ یا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ»[طه،۱۲۰]. شیطان زشتیها را زیبا جلوه میدهد و اعمال ناپسند را زینت و آرایش کرده و آن را پسندیده و درست در اذهان ظهور میدهد: «وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ ما کانُوا یَعْمَلُونَ»[انعام،۴۳] و «وَ إِذْ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ وَ قالَ لا غالِبَ لَکُمُ الْیَوْمَ مِنَ النّاسِ»[انفال،۴۸]. بت پرستیها و تکبرها و ایستادن در برابر حق و حقیقت نمونه هایی از اعمال نفوذ و تصرف شیطان در وهم و خیال انسان است که بخشی از حوزه فعالیتهای روانی انسان هستند. 🔷اما هوای نفس و نفس اماره، چیزی خارج از وجود انسان و موجودی مستقل همانند شیطان نمیباشد، بلکه مرحله ای و بخشی از وجود خود انسان است. در حقیقت که به زشتیها و گناهان و پستی ها امر میکند و هوای نفس با فرمان و خواست و اراده او شکل می گیرد، مرتبه پایین و پست و تربیت نیافته از نفس و حقیقت انسان است. نفس انسان در مرحله پایین و پست خود، حیوانی است که همه صفات و آثار حیوانیت، مانند شهوت و درندگی را دارا است. تعبیراتی که در روایات در مورد آمده و آن را بدترین دشمن و هلاک کننده و غیر قابل اعتماد دانسته اند و به مبارزه و جهاد با آن و مهار کردن و کنترل نمودن آن آمده است، مربوط به همین مرحله پایین نفس یعنی مرحله حیوانیت او است. رجوع کنید به: ۱. خودسازی (ابراهیم امینی)، بحث روح انسانی و حیوانی ۲. تعلیم و تربیت در اسلام (مرتضی مطهری) ۳. فلسفه اخلاق (مرتضی مطهری) منبع: وبسایت پرسمان @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام:  💠 ما تَسابَّ اثنانِ إلاّ انْحَطَّ الأعلى إلى مَرتَبَةِ الأسفَلِ. 🔷 هيچ گاه دو تن به هم دشنام ندادند، جز آن كه بالاتر به مرتبه فروتر سقوط كرد. 📕بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۳۳۳ @tabyinchannel
⭕️ عليه السلام: 💠اِعلَموا أنَّ اللّه َ لَم يُحِبَّ زَهرَةَ الدُّنيا و عاجِلَها لاِءَحَدٍ مِن أولِيائِهِ، ولَم يُرَغِّبهُم فيها وفي عاجِلِ زَهرَتِها و ظاهِرِ بَهجَتِها، وإنَّما خَلَقَ الدُّنيا و خَلَقَ أهلَها لِيَبلُوَهُم فيها أيُّهُم أحسَنُ عَمَلاً لاِآخِرَتِهِ، واَيمُ اللّه ِ لَقَد ضَرَبَ لَكُم فيهِ الأَمثالَ، وصَرَّفَ الآياتِ لِقَومٍ يَعقِلونَ، ولا قُوَّةَ إلاّ بِاللّه ِ 🔷بدانيد كه خداوند زرق و برق زودگذر دنيا را براى هيچ يك از دوستانش نخواسته است و آنان را به دنيا و به زيور گذراى آن و زيبايى ظاهرى آن، ترغيب نكرده است؛ بلكه دنيا را آفريد و اهل آن را خلق كرد تا آنان را در دنيا بيازمايد كه كدامينشان براى آخرتش بهتر عمل مى كنند. به خدا سوگند كه او در اين باره براى شما مثال ها آورده و براى كه دلايل گوناگون آورده است؛ و نيرويى نيست، مگر به واسطه خداوند. 📕بحارالأنوار، ج ۷۸ ص ۱۴۵ ح ۶ @tabyinchannel