🎙️| فایل صوتی کامل | جلسه ۷۵ #شرح_مثنوی_معنوی (دفتر اول) ⬜با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی 🗓️تاریخ جلسه : سه شنبه ۷ آذر ۱۴۰۲ 🕝 مدت زمان: ۱ ساعت و ۱ دقیقه و ۱۰ ثانیه ✅ @ghkakaie

درسگفتار شرح مثنوی معنوی جلسهٔ ۷۵ دفتر اول، ابیات ۱۵۲۸ تا ۱۵۷۴: در سرّ آن که مَنْ ارادَ ان یجلس مع الله فلْیجلس مع اهل التصوف آن رسول از خود بشد زین یک دو جام نی رسالت یاد ماندش نی پیام واله اندر قدرت الله شد آن رسول اینجا رسید و شاه شد سیل چون آمد به دریا بحر گشت دانه چون آمد به مزرع گشت کشت چون تعلق یافت نان با بوالبشر نان مرده زنده گشت و با خبر موم و هیزم چون فدای نار شد ذات ظلمانی او انوار شد سنگ سرمه چونک شد در دیدگان گشت بینایی شد آنجا دیدبان ای خنک آن مرد کز خود رسته شد در وجود زنده‌ای پیوسته شد وای آن زنده که با مرده نشست مرده گشت و زندگی از وی بجست چون تو در قرآن حق بگریختی با روان انبیا آمیختی هست قرآن حالهای انبیا ماهیان بحر پاک کبریا ور بخوانی و نه‌ای قرآن‌ پذیر انبیا و اولیا را دیده گیر ور پذیرایی چو بر خوانی قصص مرغ جانت تنگ آید در قفس مرغ کو اندر قفس زندانیست می‌نجوید رستن از نادانیست روحهایی کز قفسها رسته‌اند انبیاء رهبر شایسته‌اند از برون آوازشان آید ز دین که ره رستن ترا اینست این ما بدین رستیم زین تنگین قفس جز که این ره نیست چارهٔ این قفس خویش را رنجور سازی زار زار تا ترا بیرون کنند از اشتهار که اشتهار خلق بند محکمست در ره این از بند آهن کی کمست قصهٔ بازرگان که طوطی اپ را پیغام داد به طوطیان هندوستان هنگام رفتن به تجارت بود بازرگان و او را طوطیی در قفس محبوس زیبا طوطیی چونک بازرگان سفر را ساز کرد سوی هندستان شدن آغاز کرد هر غلام و هر کنیزک را ز جود گفت بهر تو چه آرم گوی زود هر یکی از وی مرادی خواست کرد جمله را وعده بداد آن نیک مرد گفت طوطی را چه خواهی ارمغان کارمت از خطهٔ هندوستان گفتش آن طوطی که آنجا طوطیان چون ببینی کن ز حال من بیان کان فلان طوطی که مشتاق شماست از قضای آسمان در حبس ماست بر شما کرد او سلام و داد خواست وز شما چاره و ره ارشاد خواست گفت می‌شاید که من در اشتیاق جان دهم اینجا بمیرم در فراق این روا باشد که من در بند سخت گه شما بر سبزه گاهی بر درخت این چنین باشد وفای دوستان من درین حبس و شما در گلستان یاد آرید ای مهان زین مرغِ زار یک صبوحی درمیان مرغزار یاد یاران یار را میمون بود خاصه کان لیلی و این مجنون بود ای حریفانِ بت موزون خود من قدحها می‌خورم پر خون خود یک قدح می‌نوش کن بر یاد من گر نمی‌خواهی که بدهی داد من یا بیاد این فتادهٔ خاک‌بیز چونک خوردی جرعه‌ای بر خاک ریز ای عجب آن عهد و آن سوگند کو وعده‌های آن لب چون قند کو گر فراق بنده از بد بندگیست چون تو با بد، بد کنی پس فرق چیست؟ ای بدی که تو کنی در خشم و جنگ با طرب‌تر از سماع و بانگ چنگ ای جفای تو ز دولت خوب‌تر و انتقام تو ز جان محبوب‌تر نار تو اینست نورت چون بود ماتم این، تا خود که سورت چون بود از حلاوتها که دارد جور تو وز لطافت کس نیابد غور تو نالم و ترسم که او باور کند وز کرم آن جور را کمتر کند عاشقم بر قهر و بر لطفش بجد بوالعجب من عاشق این هر دو ضد والله ار زین خار در بستان شوم همچو بلبل زین سبب نالان شوم این عجب بلبل که بگشاید دهان تا خورد او خار را با گلستان این چه بلبل این نهنگ آتشیست جمله ناخوشها ز عشق او را خوشیست عاشق کلست و خود کلست او عاشق خویشست و عشق خویش‌جو ✅ @ghkakaie

ادمین : سلام علیکم. چند سال قبل، ذاکرِ اهل بیت علیهم السلام، مرحوم حاج محمدرضا ذاکرحسین، پدر شهید عباس ذاکرحسین، قسمتی از خانهٔ خود را تبدیل به حسینیه کرد و در این مراسم، اشعاری را تلاوت نمود‌. چنان که قبلا گذشت، حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی این اشعار را به صورت شعر، بیت به بیت پاسخ گفتند. اکنون با اجازهٔ استاد و با طلب رحمت برای آن مرحوم و فرزند شهیدش، تلفیق و ترکیب خوانش این دو شعر را با صدای آن مرحوم و صوت استاد، تقدیم عاشقان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) می‌کنیم. ✅@ghkakaie

📢اعلام برنامه 💡 سلسله نشست هایِ (طلب و اخلاق طلبگی) 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی 🎥بستر های پخش از فضای مجازی : ۱ http://Dastgheibqoba.info/live ۲ https://www.aparat.com/dastgheib/live ۳ https://heyatonline.ir/masjed.ghoba 🗓️زمان : پنجشنبه ها هر دو هفته یک بار پس از نماز مغرب و عشاء جلسهٔ بیست و ششم ۹ آذر ۱۴۰۲ 🕌مکان : شیراز_ مسجد قبا (آتشیها) ✅ @ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل| 💡#سلسله_نشست_ها_طلب_و_اخلاق_طلبگی 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی جلسهٔ بیست و پنجم 🗓️تاریخ برگزاری : ۹ آذر ۱۴۰۲ ⏳ مدت زمان : ۳۶ دقیقه و ۴۳ ثانیه ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️باز نشر فایل صوتی #درسگفتار_شرح_گلشن_راز اثر منظوم شیخ محمود شبستری ( ره) ▶️ جلسه ۷۷ 🕝مدت زمان صوت : ۴۸ دقیقه و ۳۰ ثانیه 🗓️تاریخ تدریس : ۱ اسفند ۱۳۹۰ ✅تدریس شده در حوزهٔ علمیهٔ شهید محمد حسین نجابت( ره) کدامین اختیار ای مرد عاقل کسی را کو بود بالذات باطل چو بود توست یک سر همچو نابود نگویی که اختیارت از کجا بود کسی کو را وجود از خود نباشد به ذات خویش نیک و بد نباشد که را دیدی تو اندر جمله عالم که یک دم شادمانی یافت بی غم که را شد حاصل آخر جمله امید که ماند اندر کمالی تا به جاوید مراتب باقی و اهل مراتب به زیر امر حق والله غالب مؤثر حق شناس اندر همه جای ز حد خویشتن بیرون منه پای ز حال خویشتن پرس این قدر چیست وز آنجا باز دان کاهل قدر کیست هر آن کس را که مذهب غیر جبر است نبی فرمود کو مانند گبر است چنان کان گبر یزدان و اهرمن گفت مر آن نادان احمق او و من گفت به ما افعال را نسبت مجازی است نسب خود در حقیقت لهو و بازی است ✅@ghkakaie

📣 انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:📣 💠 دوره شرح مثنوی معنوی💠 ✅ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی جلسهٔ ۷۶ ⏳زمان برگزاری : سه‌شنبه، ۱۴ آذر ۱۴۰۲ _ساعت ۱۶ 🖇️لینک شرکت آنلاین در دوره : https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23 📌(شرکت برای عموم آزاد است ) ✅@ghkakaie

🎙️| فایل صوتی کامل | جلسه ۷۶ #شرح_مثنوی_معنوی (دفتر اول) ⬜با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی 🗓️تاریخ جلسه : سه شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲ 🕝 مدت زمان: ۵۵ دقیقه و ۵۸ ثانیه #شرح_شعر #مولانا ✅ @ghkakaie

درسگفتار شرح مثنوی معنوی، جلسهٔ ۷۶, دفتر اول، ابیات ۱۵۷۵ تا ۱۶۰۳: صفت اجنحۀ طیور عقول الهی قصهٔ طوطی جان زین سان بود کو کسی کو محرم مرغان بود کو یکی مرغی ضعیفی بی‌گناه و اندرون او سلیمان با سپاه چون به نالد زار بی‌شکر و گله افتد اندر هفت گردون غلغله هر دمش صد نامه صد پیک از خدا یا ربی زو، شصت لبیک از خدا زلت او به ز طاعت نزد حق پیش کفرش جمله ایمانها خلَق هر دمی او را یکی معراج خاص بر سر تاجش نهد صد تاج خاص صورتش بر خاک و جان بر لامکان لامکانی فوق وهم سالکان لامکانی نه که در فهم آیدت هر دمی در وی خیالی زایدت بل مکان و لامکان در حکم او همچو در حکم بهشتی چار جو شرح این کوته کن و رخ زین بتاب دم مزن والله اعلم بالصواب باز می‌گردیم ما ای دوستان سوی مرغ و تاجر و هندوستان مرد بازرگان پذیرفت این پیام کو رساند سوی جنس از وی سلام دیدن خواجه طوطیان هندوستان را در دشت و پیغام رسانیدن از آن طوطی چونک تا اقصای هندستان رسید گ در بیابان طوطیی چندی بدید مرکب استانید پس آواز داد آن سلام و آن امانت باز داد طوطیی زان طوطیان لرزید بس اوفتاد و مُرد و بگسستش نفس شد پشیمان خواجه از گفت خبر گفت رفتم در هلاک جانور این مگر خویشست با آن طوطیک این مگر دو جسم بود و روح یک این چرا کردم چرا دادم پیام سوختم بیچاره را زین گفتِ خام این زبان چون سنگ و هم آهن وشست وانچ بجهد از زبان چون آتشست سنگ و آهن را مزن بر هم گزاف گه ز روی نقل و گه از روی لاف زانک تاریکست و هر سو پنبه‌زار درمیان پنبه چون باشد شرار ظالم آن قومی که چشمان دوختند زان سخنها عالمی را سوختند عالمی را یک سخن ویران کند روبهان مرده را شیران کند جانها در اصل خود عیسی‌دمند یک زمان زخمند و گاهی مرهمند گر حجاب از جانها بر خاستی گفت هر جانی مسیح‌آساستی گر سخن خواهی که گویی چون شکر صبر کن از حرص و این حلوا مخور صبر باشد مشتهای زیرکان هست حلوا آرزوی کودکان هرکه صبر آورد گردون بر رود هر که حلوا خورد واپس‌تر رود تفسیر قول فریدالدین عطار قدس الله روحه: تو صاحب نفسی ای عاقل میان خاک خون می‌خور که صاحب‌دل اگر زهری خورَد آن انگبین باشد صاحب دل را ندارد آن زیان گر خورد او زهر قاتل را عیان زانک صحت یافت و از پرهیز رست طالب مسکین میان تب درست ✅@ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل | ▶️ #درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی جلسه : ۷۷ 🌍 محل تدریس : شیراز ، حوزه علمیه شهید محمد حسین نجابت ( ره ) 📅 تاریخ : ۳۰ بهمن ۱۳۹۱ 🕝مدت زمان صوت : ۳۹ دقیقه و ۲۶ ثانیه ✅@ghkakaie

#درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی، جلسهٔ ۷۷: قلت وزان الارادة وزان القيومية وغيرها في كونها ذات مراتب ثلاث فان له تعالى ارادة حقة حقيقية بالنسبة إلى فيضه المقدس والوجود الاضافي الذى في كل بحسبه وارادة حقيقية ظلية في مقام فيضه وارادة مصدرية هي نفس المفهوم العنوانى فالاولى عين الذات الاحدية والثانية بما هي مضافة إلى الحق داخلة في صقعه ولا حكم لها مستقلة كالمعنى الحرفى وبما هي مضافة إلى الاشياء حادثة بحدوثها وهذه هي التى جعلها ائمتنا معادن العلم من صفات الفعل والثالثه هي الزائدة على كل وجود فضلا عن الوجود الواجب وكيف لا ولو كان عين الذات لكانت عين هذا المفهوم المصدرى واجاب السيد المحقق الداماد س عن السؤال بان الارادة قد يطلق ويراد بها المصدرى اعني الاحداث والايجاد وقد يراد بها الحاصل بالمصدر اعني الفعل الحادث المتجدد وكما ان لعلمه تعالى بالاشياء مراتب واخيرة مراتبه وجود الموجودات الخارجية وصدروها عنه منكشفة غير محتجبة فهى بذواتها وهوياتها المرتبطة إليه علوم له تعالى بوجه ومعلومات له باعتبار ومعلوميتها له تعالى عين ذواتها لا عالميته تعالى اياها عين ذواتها وانما هي عين ذاته المقدسة فالعلم بمعنى العالمية عين ذاته تعالى وهو قديم وبمعنى المعلومية عين هذه الممكنات وهو حادث فكذلك لارادته سبحانه مراتب واخيرة المراتب هي بعينها ذوات الوجودات المتقررة بالفعل وانما هي عين الارادة بمعنى مراديتها له تعالى لا بمعنى مريديته اياها وما به فعلية الارادة والرضا ومبدء التخصيص هو عين ذاته الحقة وهذا اقوى في الاختيار مما ان يكون انبعاث الرضا بالفعل من امر زايد على نفس ذات الفاعل انتهى حاصل ما افاده وتلميذه صدر المتألهين س بعد ما نقل هذا الكلام قال وههنا سر عظيم نشير إليه اشارة ما وهى انه يمكن للعارف البصير ان يحكم بان وجود الاشياء الخارجية من مراتب علمه تعالى وارادته بمعنى عالميته ومريديته لا بمعنى معلوميته ومراديته فقط وهذا مما يمكن تحصيله للواقف على الاصول السالفة ذكرها ✅@ghkakaie

اعلام برنامه به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، همایش بین‌المللی «محیی‌الدین ابن عربی: میراث او و اهمیت آن در جهان معاصر» با اهتمام گروه «ادیان و عرفان» مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و با همکاری انجمن عرفان اسلامی ایران و انجمن ابن عربی دانشگاه آکسفورد انگلستان Muhyiddin Ibn Arabi Society برگزار می‌شود. سخنرانان: ✔️استاد غلامرضا اعوانی ✔️استاد نصرالله پورجوادی ✔️استاد قاسم کاکایی ✔️استاد نصرالله حکمت ✔️استاد حسین غفاری ✔️استاد رضا فیض ✔️استاد بابک عالیخانی ✔️استاد شهرام پازوکی ✔️پروفسور استیفن هیرتنشتاین ✔️پروفسور دنی گریل دبیران علمی: ✔️ شهرام پازوکی ✔️ اسماعیل رادپور دبیران اجرایی: ✔️ حسین جلیلیان ✔️ مجید سروند زمان: روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ۲۰ و ۲۱ آذرماه ۱۴۰۲ از ساعت ۹ تا ۱۲ صبح و ۱۳:۳۰ تا ۱۷:۳۰ بعد از ظهر سخنرانی دکتر کاکایی ساعت ۱۰ صبح روز دوشنبه ۲۰ آذر مکان: تهران، خیابان ولیعصر، خیابان نوفل‌لوشاتو، خیابان آراکلیان، شماره 4، مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ورود برای عموم آزاد است لینک مجازی: https://skyroom.online/ch/irip/ibnarabi ✅ @ghkakaie