eitaa logo
فتـح‌قلّه‌ها بسوی‌ظهور«🚩»
1.5هزار دنبال‌کننده
862 عکس
455 ویدیو
44 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام علیکم 👈آیا باید منتظر فتنه‌ای بزرگ در ایران و منطقه باشیم؟ عرض ادب و احترام دارم خدمت همه شما عزیزان طی این چند شب خیلی سعی کردم تا مطالبی پیرامون آینده کشور بگم منتهی ترس از اینکه حرف‌هام باعث ایجاد نگرانی در جامعه بشه سکوت کردم اما دارم یه سری مسائل رو رصد میکنم و هر چی با خودم فکر میکنم به نتیجه‌ای جز وقوع یک در کشور نمیرسم قبل از شروع فتنه مهسا یک جریانی شروع کرد به شدت به پلیس تاختن و رو بشدت تخریب کرد و سعی اون جریان بر این بود که پلیس رو منزوی و محتاط کنه وقتی در جامعه‌ای ، پلیس محتاط و محافظه کار بشه که مبادا اتفاقی بیفته که باز فرصتی برای تاخت و تاز به اون پیش بیاد در برخی مسائل کوتاه خواهد اومد و این شروع یک فتنه است وقتی نیروی حافظ امنیت جامعه زیر ضربه برده بشه نشون میده که دشمن برای کف خیابون برنامه داره در فتنه مهسا موضوع اعتراضات غالبا فقط بحث حجاب و آزادی بود و کمتر به موضوع اقتصادی پرداخته شد اما در فتنه آینده موضوع هم درگیر خواهد شد همتی نشون داده که این‌کاره نیست و بنده به جرات میگم که نقش او رو در فتنه آینده کاملا رصد کنید و اقدامات کنونی اون رو زیر ذره بین ببرید با سخنرانی پزشکیان استارت خورده خوب حواستون رو جمع کنید میخوام اجزای فتنه رو براتون باز کنم در فتنه مهسا نقش دانشگاه‌ها در اغتشاش در دانشگاه‌های کشور کاملا محسوس بود با برگشتن اون اساتید و دانشجویان به دانشگاه باز هم فضا برای تشنج دانشگاه‌ها فراهم خواهد شد این فتنه نیاز به یک جریان رسانه‌ای داره وقتی پزشکیان اعلام میکنه تمام بازیگران و سلبریتی‌هایی که به نظام لگد زدن و در فتنه مهسا در زمین دشمن بازی کردن دوباره به صحنه برمیگردن ، یعنی رسانه فتنه و ضریب دادن به اتفاقها توسط سلبریتی‌ها هم جور شد از طرفی هنوز در کشور حل نشده و قراره مشکل معیشتی هم به اون اضافه بشه در واقع فتنه آینده یک جنگ تمام عیار شناختی و هیبریدی در چند جبهه خواهد بود این‌بار، هم ، هم ، هم ، هم بشدت درگیر خواهند شد ما امسال تا پایان سال تکانه‌هایی خواهیم داشت امیدوارم پزشکیان هر چه زودتر به خودش بیاد از سوی دیگه هم برجامیون به دنبال هستند و از این موضوع برای به حاشیه کشیدن محور مقاومت استفاده خواهند کرد تا فشار از جبهه شمالی و جنوبی صهیونیست‌ها برداشته بشه 👈درحالی که حضرت آقا صریحا اعلام فرمودن که مسئله غزه و فلسطین مسئله اصلی اسلام و محور مقاومته امیدوارم که پیش‌بینی بنده در این مورد اشتباه از آب دربیاد حالا یه عده سریعا میان ابراز نگرانی میکنند و میپرسند که چه کاری از دست ما برمیاد راه‌حل این مسئله رو بارها و بارها مقام معظم رهبری فرمودن تنها راه حل عبور از این فتنه است حالا هی بگو من چیکار کنم اینم راهکار جهاد تبیین یعنی درک درست از موضوعات و فتنه‌ها و روشنگری کردن در مورد شبهاتی که به‌زودی همه جا رو فرا گرفته و موجب ایجاد شک و شبهه در بدنه جامعه خواهند شد ایجاد نافرمانی مدنی نیازمند یک شوک بزرگه و چه چیزی بهتر از گران شدن بنزین و کشته شدن یک دختر زیبای دیگه باز هم فتنه آقازاده‌ها شروع شده از گرفته تا و معضل آقازادگی و نفوذ در امورات کشور خیلی وقته گریبانگیر ما شده زمزمه شبکه‌های مجازی هم به گوش میرسه باید زمین بازی رسانه‌ای اینها هم آماده بشه دیگه تکراری شده ولی دقیق‌ترین جمله برای عبور از فتنه همین جمله‌ای است که بارها امام خمینی ره فرمودند که تا به مملکت شما آسیبی نرسد ترس من از این جمله امامه که به‌وقوع پیوست فرمودن که . که متاسفانه افتاد به زودی به اوضاع زمان حسن روحانی حسرت خواهیم خورد امیدوارم و از ته دل آرزو میکنم که هر چه امشب گفتم اتفاق نیفته و پیش‌بینی بنده اشتباه باشه و یک امری که بارها و بارها عرض کردم اگر الان برای جهاد تبیین وقت نگذارید ، باید ده برابرش انرژی بگذارید و جوانانمون رو از کف جامعه جمع کنید. تا میتونید این مطالب رو در گروه‌ها و کانالها‌تون منتشر کنید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ✍️ قرارگاه جهادی شهید ابراهیم هادی 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─
💢 و ۱. اصلی‌ترین و عمده‌ترین دلیلی که برای مطرح می‌شود این است که خواست و ارادۀ جامعه، همسو با این تصمیم است و جامعه می‌خواهد به شبکه‌های اجتماعیِ غربی، دسترسی داشته باشد. ازاین‌رو، استدلال می‌شود که چنانچه حاکمیّت در راستای رفع فیلتر حرکت نکند، سرمایه و بدنۀ اجتماعی‌اش را از دست می‌دهد و میان دولت و مردم، شکاف پدید می‌آید. براین‌اساس، هرچند آشکار است که بسترها و سکوهای غربی، به قواعد ما تن در نمی‌دهند، بلکه حتی لحظه‌های بحران سیاسی را می‌آفرینند و خاستگاه نهفته و ناپیدای تنش و تلاطم اجتماعی هستند، اما نگهداشت سرمایۀ اجتماعی، مهم‌تر است و به‌ناچار، باید آنها را رها گذاشت. در واقع، حاکمیّت میان دو امر متزاحم و متعارض، گرفتار شده است که گویا قابل‌جمع با یکدیگر نیستند و باید یکی از آن دو را انتخاب کند. دولت‌های غربی نیز که از این وضع انقباضی اطلاع دارند، عقب‌نشینی نمی‌کنند و برای گفتگو و تفاهم، وارد میدان نمی‌شوند؛ چراکه می‌دانند فشار اجتماعی و درونی، برای منفعل‌ساختن حاکمیّت، کافی است. ۲. نخستین مسأله این است که حاکمیّت، دیرهنگام به صحنه وارد شد؛ در جایی که جامعه، جغرافیای زیستِ مجازی خود را انتخاب کرده بود و نسبت به آن، شرطی و و ابسته شده بود. توده‌ها در این انتخاب، اختیار و ارادۀ مستقلی ندارند و تابع موقعیّت‌ها و جریان‌هایی هستند که ساخته می‌شوند. این موقعیّت‌ها و جریان‌ها، موج جامعه را به سوی خود می‌کشانند و در یک جغرافیا می‌نشانند؛ بی‌آن‌که مشخص باشد این حرکت و سیر، چه مبدأ و سرچشمه‌ای دارد. موج‌های جمعیّتی، به‌تدریج و در اثر شرایطِ ساخته‌شده، شکل می‌گیرند و در مرحله‌ای قرار می‌گیرند که دیگر، چندان مهارشدنی نیستند. از این نقطه به بعد، به جغرافیای انتخاب‌شده، وابسته می‌شوند و زندگی روزمرّۀ خود را به آن گره می‌زنند و روزبه‌روز، امکان گسستن و استقلال و عبور، برای‌شان دشوارتر می‌شود. در این وضع، حاکمیّت دیگر نمی‌تواند تصمیم‌های منجمدشده و تعلّقات گره‌خورده را تغییر بدهد. ازاین‌رو، تأخیر و تعلل در مقام صورت‌بندی وضعیّت و شکل‌دهی به شرایط، چندان قابل‌جبران نیست. ۳. از سوی دیگر، سیاست، وادی انتخاب‌های ساده و آسان نیست، بلکه سیاست، در میدان همین تزاحم‌ها و تعارض‌ها است. سیاست، میدان عمل و مواجهه با تحمیل‌ها و اقتضاهای متعدّد آن است و موقعیّت در آن به گونه‌ای است که کنشگر را از حقیقت به سوی مصلحت سوق می‌دهد و وادار به عمل‌گرایی و فرسایش و انفعال می‌کند. دراین‌حال، پیش‌پاافتاده‌ترین و ناسیاسی‌ترین کار، تسلیم‌شدن و عقب‌نشینی است و سیاسی‌ترین کار، بازی زیرکانه با شرایط و تغییر نسبتِ خویش با است. موقعیّت، طبیعی و تکوینی نیست، بلکه طرف مقابل برای ما ساخته است تا قدرت خویش را به ما تحمیل کند و ارادۀ ما را تابع خود گرداند. حال چنانچه ما از ارادۀ او تبعیّت کنیم، در واقع، کنش پیشاسیاست داشته‌ایم و نتوانسته‌ایم وضع را به نفع خود تغییر بدهیم. در اینجا نیز باید گفت بر فرض این‌که قضاوت‌ها دربارۀ جامعه، سوگیرانه و ساختگی نباشد، می‌توان ذهنیّت جمعی را نسبت به شبکه‌های اجتماعیِ غربی تغییر داد؛ این ذهنیّت‌ها، قطعی و نهایی نیستند و می‌توان آنها را دگرگون کرد. در عمل، بارها دیده‌ایم که در اثر همین تغییر ذهنیّت، موج‌های انتقالی و کوچ‌های مجازی رخ داده‌ است و شرایط جدید و متفاوتی تولید شده است. این جابجایی‌ها، همگی طبیعی و خودجودش نیستند، بلکه دست‌کاری‌ها و دخالت‌هایی در میان است. این امکان و فرصت برای ما نیز به‌مثابه یک کنشگر سیاسی وجود دارد که ذهنیّت جمعی را بازسازی کنیم. ۴. مسیری که اکنون بخشی از حاکمیّت –به‌خصوص و – انتخاب کرده‌اند، به انقباض و انسداد بیشتر حکمرانی می‌انجامد و انتخاب‌های آیندۀ حاکمیّت را محدودتر خواهد کرد. این مسیر، از سوی خودِ حاکمیّت، ساخته نشده، بلکه طرف مقابل، آن را تعریف و طراحی کرده و اکنون حاکمیّت باید به دلیل احساس انفعال و سردرگمی و اضطرار، به آن گردن بنهد؛ درحالی‌که هرچه در این مسیر پیشتر برود، چنان است که گویا به مرداب پا نهاده است. این مسیر، گشایش‌های لحظه‌ای و زودگذر در پی دارد و گره‌های کورِ فلج‌کننده. این‌که هر از گاهی، به شرایط تولیدشده از سوی تجدّد، تن در بدهیم و قدم‌به‌قدم، به اقتضاها و ضرورت‌های آن وادار بشویم، به معنی غلتیدن به یک مدار بی‌بازگشت و انقباضی است که انقلاب را از خویشتن هویّتی و فرهنگی‌اش، تهی و تخلیه می‌کند و به روند سکولاریسمِ ساختاری، دامن می‌زند. انقلاب از حیث ساختاری، در حال عبور از هنجارها و غایات و ارزش‌های خویش است و می‌رود که توسط تجدّد، بلعیده شود. 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ🔥🦅🦅ঊঈ═┅─