#بشنوید #قطعه_سخنرانی 📜 زندگی بی‌دغدغه آسایش مطلق و زندگی بی‌دغدغه در دنیا محال است ‼️ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

📜 حضور در حریم هشتمین امام، عالم آل محمد(ص) ریاست محترم دانشگاه قرآن و حدیث، حضرت حجت الاسلام دکتر عبدالهادی مسعودی، و رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی، حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📍 مراسم گرامیداشت چهلمین سالگرد تأسیس بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی 🗓 ۱۴۰۳/۰۹/۱۹ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#گزارش_تصویری 📜 پنل رویکرد کاربردی و علمی در حدیث‌‏پژوهی 🎙 حجت‌الاسلام دکتر مسعودی موضوع: روش و الزامات مطالعات نوین در حدیث‏‌پژوهی 🎙 حجت‌الاسلام دکتر پسندیده موضوع: رویکرد علمی و کاربردی در حدیث‏‌پژوهی 🗓 ۱۴۰۳/۰۹/۱۹ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

🎙 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده در پنل رویکرد علمی و کاربردی در حدیث پژوهی، بر گذر از حدیث‌پژوهی مرسوم به سمت نسل دوم حدیث‌پژوهی تأکید کرد. وی در این برنامه که به مناسبت چهلمین سالگرد تأسیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی تشکیل شده بود، با توجه به این که حضرت رضا علیه‌السلام، عالم آل محمد(ص) شناخته می‌شوند، گفت: برند آستان قدس رضوی، باید «دانش رضوی» باشد نه کیک رضوی! رییس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی در بخش اصلی سخنرانی خود از رویکرد علمی و رویکرد کاربردی به عنوان دو گونه پژوهش در حدیث‌پژوهی مدرن یاد کرد. 🗓 ۱۴۰۳/۰۹/۱۹ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید 📜 حدیث‌پژوهی نوین 00:58 | رویکردهای مرسوم حدیث‌پژوهی - احیای تراث حدیثی - ترجمه کتب حدیثی - تبویب و دانشنامه‌نگاری 02:40 | رویکردهای نوین 1️⃣ رویکرد کاربردی امتداد اجتماعی حدیث از راه پژوهش‌های کاربردی 07:43 | نمونه ۱: روش‌های مقاومت در برابر فشارهای اجتماعی 12:30 | تفاوت سبک دانشنامه‌ای با سبک کاربردی رویکرد دانشنامه‌ای، رویکرد سوپرمارکتی! 14:13 | نمونه ۲: روش‌های کاهش فشارهای روانی در حدیث رضوی 16:35 | نمونه ۳: روش‌های آسان‌سازی مصائب در احادیث 19:48 | رویکرد دوم 2️⃣ رویکرد علمی تولید دانش در علوم انسانی از راه رویکرد علمی تئوریزه کردن معارف نهفته در متن تبیین علمی پدیده‌های انسانی با استفاده از متون وحیانی 21:16 | پدیده گذر سالم و گذر ناسالم از بلاها پدیده مقاومت در غزه و لبنان تبیین حدیثی: نظریه انعطاف پذیری در بلاها برند آستان قدس، برند دانش رضوی، نه کیک رضوی 24:41 | تئوری انعطاف‌پذیری در «اطاعت‌پذیری» و «سختی‌پذیری» نظریه اطاعت چیست؟ نظریه تاب آوری در بلاها چیست؟ 27:50 | حدیث و برهان فسخ عزائم در دانش کلام 29:30 | نظریه اطاعت و تبعیت در کلام رضوی تئوری محاسن کلام 🗓 ۱۴۰۳/۰۹/۱۹ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#یادداشت 📜 قرآن کتاب مقاومت و شجاعت 🏷 وهن و حزن در برابر دشمن «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس». و [در انجام فرمان هایِ حق و در جهاد با دشمن] سستی نکنید و [از پیش آمدها و حوادث و سختی هایی که به شما می رسد] اندوهگین مشوید که شما اگر مؤمن باشید، برترید. اگر [در جنگ احد] به شما آسیب و جراحتی رسید، آن گروه را نیز [در جنگ بدر] آسیب و جراحتی مانند آن رسید. و ما این روزها [یِ پیروزی و شکست] را در میان مردم می‌گردانیم و خدا کسانی را که ایمان آورده اند، مشخص کند و از میان شما گواهانی بگیرد؛ و خدا ستمکاران را دوست ندارد.¹ 💢 در این آیه، دو توصیه(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا) و سه تعلیل(أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس) وجود دارد. تعلیل‌های سه‌گانه یکی از جنس واقعیت ایمان‌شناختی و دیگری از جنس واقعیت بیرونی و سومی از جنس قانون هستی‌شناختی است. 🔺 تعلیل اول دال بر برتری ایمانی مسلمانان است، تعلیل دوم دال بر همسانی دو گروه در آسیب دیدن و تعلیل سوم دال بر سنت تداول(دست به دست شدن) و تغییر ایام است به این معنا که بنا نیست همیشه یک گروه خاص، پیروزی داشته باشد؛ حتی اگر مسلمان باشد. 🔺 از دو توصیه موجود در آیه شریف، می‌توان مسئله و متغیر وابسته را و از تعلیل‌ها، می‌توان سببِ مسئله و متغیر مستقل را به دست آورد. معکوس‌سازی توصیه نشان می‌دهد که مسئله آیه شریف، «احساس وهن و حزن» مردم است و معکوس سازی توصیف نشان می‌دهد که سببِ مسئله نیز احساس فروتری، بی‌توجهی به آسیب دیدگی دشمن و انتظار پیروزی داشتن. 🔷 بر اساس این اطلاعات می‌توان گفت که: 🔸 احساس فروتری، و آسیب نادیدگی دشمن و انتظار پیروزی همیشگی، موجب وهن و حزن در شکست نظامی می‌شود. 🔸 احساس برتری ایمانی، توجه به آسیب‌دیدگیِ هم‌اندازه دشمن و تعدیل انتظار پیروزی، عامل پیشگیری از احساس وهن و حزن در شکست نظامی است. ❓ از مسایل زندگی شکست نظامی در جنگ با دشمن است که می‌تواند موجب وهن و حزن گردد. سؤال این است که چه تئوری‌یی می‌تواند این وضعیت را تبیین کند و راه حل آن را بیان نماید؟ ✳️ بر اساس یافته‌های یاد شده، معلوم می‌شود رابطه مستقیمی بین احساس فروتری و برآورده نشدن انتظارات با احساس وهن و حزن وجود دارد. اگر انتظار متفاوت از وضع موجود باشد، احساس ضعف و حزن می‌آورد. کسی که انتظار پیروزی‌اش برآورده نشود، دچار وهن و حزن می‌شود. تحلیل اطلاعات این متن می‌تواند به تئوری‌پردازی در باره وهن و حزن، و ساخت مداخله برای برطرف کردن آن دو کمک کند. ۱. آل عمران، ۱۳۹ و ۱۴۰ 📘 روش فهم روانشناختی متون دینی 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#یادداشت 📜 قرآن کتاب مقاومت و شجاعت 🏷 وهن و حزن در برابر دشمن «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس». و [در انجام فرمان هایِ حق و در جهاد با دشمن] سستی نکنید و [از پیش آمدها و حوادث و سختی هایی که به شما می رسد] اندوهگین مشوید که شما اگر مؤمن باشید، برترید. اگر [در جنگ احد] به شما آسیب و جراحتی رسید، آن گروه را نیز [در جنگ بدر] آسیب و جراحتی مانند آن رسید. و ما این روزها [یِ پیروزی و شکست] را در میان مردم می‌گردانیم و خدا کسانی را که ایمان آورده اند، مشخص کند و از میان شما گواهانی بگیرد؛ و خدا ستمکاران را دوست ندارد.¹ 💢 در این آیه، دو توصیه(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا) و سه تعلیل(أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس) وجود دارد. تعلیل‌های سه‌گانه یکی از جنس واقعیت ایمان‌شناختی و دیگری از جنس واقعیت بیرونی و سومی از جنس قانون هستی‌شناختی است. 🔺 تعلیل اول دال بر برتری ایمانی مسلمانان است، تعلیل دوم دال بر همسانی دو گروه در آسیب دیدن و تعلیل سوم دال بر سنت تداول(دست به دست شدن) و تغییر ایام است به این معنا که بنا نیست همیشه یک گروه خاص، پیروزی داشته باشد؛ حتی اگر مسلمان باشد. 🔺 از دو توصیه موجود در آیه شریف، می‌توان مسئله و متغیر وابسته را و از تعلیل‌ها، می‌توان سببِ مسئله و متغیر مستقل را به دست آورد. معکوس‌سازی توصیه نشان می‌دهد که مسئله آیه شریف، «احساس وهن و حزن» مردم است و معکوس سازی توصیف نشان می‌دهد که سببِ مسئله نیز احساس فروتری، بی‌توجهی به آسیب دیدگی دشمن و انتظار پیروزی داشتن. 🔷 بر اساس این اطلاعات می‌توان گفت که: 🔸 احساس فروتری، و آسیب نادیدگی دشمن و انتظار پیروزی همیشگی، موجب وهن و حزن در شکست نظامی می‌شود. 🔸 احساس برتری ایمانی، توجه به آسیب‌دیدگیِ هم‌اندازه دشمن و تعدیل انتظار پیروزی، عامل پیشگیری از احساس وهن و حزن در شکست نظامی است. ❓ از مسایل زندگی شکست نظامی در جنگ با دشمن است که می‌تواند موجب وهن و حزن گردد. سؤال این است که چه تئوری‌یی می‌تواند این وضعیت را تبیین کند و راه حل آن را بیان نماید؟ ✳️ بر اساس یافته‌های یاد شده، معلوم می‌شود رابطه مستقیمی بین احساس فروتری و برآورده نشدن انتظارات با احساس وهن و حزن وجود دارد. اگر انتظار متفاوت از وضع موجود باشد، احساس ضعف و حزن می‌آورد. کسی که انتظار پیروزی‌اش برآورده نشود، دچار وهن و حزن می‌شود. تحلیل اطلاعات این متن می‌تواند به تئوری‌پردازی در باره وهن و حزن، و ساخت مداخله برای برطرف کردن آن دو کمک کند. ۱. آل عمران، ۱۳۹ و ۱۴۰ 📘 روش فهم روانشناختی متون دینی 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

تعالیم قرآنی امیدبخش لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (سوره حدید، آیه ۲۳). تا بر آنچه از دست شما رفته اندوهگين نشويد و به [سبب‌] آنچه به شما داده است شادمانى نكنيد، و خدا هيچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد. پیشتر نیز در کانال پیشنهاد داده بودیم که بررسی شخصیت رهبر معظم انقلاب از زوایای گوناگون را می‌توان به عنوان موضوعات پايان‌نامه برگزید. یک نمونه از این بررسی‌ها، بررسی سازه امید در موضع‌گیری ها و بیانات ایشان است که می‌تواند توسط دانشجویان روانشناسی با گرایش اسلامی_مثبت گرا پیگیری شود. بسم الله... دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#یادداشت 📜 سوریه و موضع ما ✍🏻 داستان فروپاشی سوریه و سرنوشت مقاومت اسلامی از بحران‌های امروز ماست. این ماجرا تنگنای سیاسی اجتماعی را -دستِ کم- برای برخی به وجود آورده است. از پرسش‌های مهم این است که در این باره چه باید کرد؟ 📖 قرآن کریم می‌فرماید: وَ مَنْ یتَّقِ اللَّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ(طلاق: آیه ۲ و ۳). مسئله این آیه بن بست‌ها و تنگناهای زندگی است. سؤال این است که چه تئوری‌یی می‌تواند این مسائل را تبیین کند؟ ممکن است دیدگاه‌های مختلفی در این زمینه وجود داشته باشد، اما آنچه در این آیات مطرح شده این است که وجود یا فقدان تقوای الهی عنصر تبیین‌کننده است. بر اساس این قانون، اگر تقوا وجود داشته باشد، مشکلات و تنگناهای زندگی برطرف خواهند شد. واقعیت انسانی این است که نفس باتقوا، راه‌های غیرمتعارف را می‌یابد و جذب می‌کند. تقوا یعنی تنظیم امور بر اساس برنامه خدا! اگر چنین شد، خداى تعالى برايش راه نجاتى از تنگناى مشكلات زندگى فراهم مى‏كند، و از راهى كه خود او انتظارش را نداشته باشد روزى مى‌‏فرمايد. و اما در بحران سوریه مهم این است که خدا در کانون منافع ملی و اسلامی ما قرار گیرد و به مقتضای تقوای الهی، امور کشور بر اساس برنامه خداوند تنظیم گردد و بقیه کارها به خداوند واگذار شود. او خود از راه‌های محاسبه ناشده خروج مسلمانان از تنگنا را رقم خواهد زد. این، راز خروج از بحران امروز است. سوریه تنها راز و تنها راه حمایت از مقاومت نیست؛ خداوند درهای دیگری را خواهد گشود. منتظر باشید... 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#یادداشت 📜 تک‌تکیه‌گاه مطمئن اثر بحران‌های سیاسی - اجتماعی، تیره کردن فضا، کاهش قدرت پیش‌بینی آینده و فروبردن در ابهام است. در چنین مواقعی انسان‌ها به دنبال حمایت‌طلبی و یافتن تکیه‌گاه‌های مطمئن برای گذر از بحران‌ها هستند و همین جاست که ممکن است اشتباه در تکیه‌گاه موجب نابودی گردد. ❓ سؤال این است که بهترین تکیه‌گاه چیست؟ قرآن کریم می‌فرماید: وَ مَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکلِّ شَی‏ءٍ قَدْراً. خدا بس است برای كسى كه بر او توكل كند؛ یعنی اراده او سبحان را بر اراده خود مقدم بدارد. این راز قدرت و عبور سالم از بحران‌های تار است. راز قصه این است که خداى سبحان كه ولى و عهده‏دار سرپرستى بنده متوكل خويش است، او را از پرتگاه هلاكت بيرون مى‏‌كشد. كسى كه بر خدا توكل كند، خدا همه‏‌كاره او مى‏شود، و کار او به فرجام مطلوب می‌رسد، چون "إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ"، خدا كار خود را به سرانجام مى‏رساند. از کش و قوس‌ها و تحولات پیچیده نباید هراسید، زیرا ‏"قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً" خدا برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است. پس می‌توان در این بحران به خدا اتکا کرد و در تاریکی، طوفان و ابهام حرکت کرد و به سلامت از بحران خارج شد. 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #سبک_زندگی 📜 تقابل نابرابر 1:55 | سوریه و جنگ روانی 🔻 موقعیت جنگ نابرابر عليه جبهه حق در طول تاریخ اثر: وهن و حزن احساس ناتوانی در برابر دشمن احساس ناراحتی از آسیب‌ها 7:25 | چه باید کرد؟ چه نظریه‌ای می‌تواند احساس ناتوانی و حزن را تبیین و آن را درمان کند؟ الگوی سه وجهی رفع ناتوانی و ناراحتی در قرآن کریم 11:57 | 1⃣ دستگاه محاسبه برتری ارزیابی و سنجش برتری طرفین 🔹 نمونه‌ها: ▫️ برتری زیارتگاه مجلل ابرهه یا خانه ساده کعبه؟ ▫️ داستان اشک یتیم پروین اعتصامی ▫️ برتری کاخ معاویه یا خانه ساده امیرالمؤمنین؟ ▫️ برتری شمرِ سوار بر عریکه قدرت یا حسین افتاده در گودال قتلگاه؟ 25:05 | ملاک‌های دوگانه محاسبه: ▫️ الف) ارزیابی مادی و نظامی ▫️ ب) ارزیابی معنوی و ایمانی 💠 الگوی قرآنی: برتری ایمانی 📖 ولاتهنوا و لاتحزنوا وانتم الاعلون ان کنتم مؤمنین 🔸 تغییر مدل ارزیابی ❌ مهم، قهقهه مستانه نتانیاهو نیست ✅ مهم صبر مؤمنانه مردم غزّه و لبنان است 33:34 | 2⃣ دستگاه ارزیابی میدانی وضعیت میدان در تقابل نابرابر چگونه است؟ ارزیابی معطوف به دشمن: تمرکز بر آسیب خود و ندیدن آسیب دشمن اثر: احساس وهن و حزن ارزیابی واقع‌گرا: آسیب‌دیدن هر دو طرف اثر: توازن و برابری در آسیب دیدگی الگوی قرآنی: موازنه آسیب دیدگی 📖 ان یمسسکم قرح فقد مسّ القوم قرح مثله 38:54 | 3⃣ دستگاه تعدیل انتظار ▫️ انتظار حق پویان: پیروزی پیوسته ▫️ اثر: وهن و حزن هنگام شکست 💠 قرآن کریم: سنت تداول و چرخش قدرت 📖 و تلک الایام نداولها بین الناس اثر: تعدیل انتظار 42:27 | حکمت سنت تداول 🗓 ۱۴۰۳/۰۹/۲۳ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی