#جرعه_ای_تفکر 💐 💐 💐 #روز_بیستم 💫 فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56 سوره نمل) ولى پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند: خاندان لوط را از شهرتان بيرون كنيد، زيرا آنان مردمى هستند كه پاكيزگى مى‏جويند. #مراقب_باشیم #ابن_ملجم و #شمر نشویم 😔به مناسبت #شهادت_امیر_المؤمنین (ع) مراحل تدریجی #حق_گریزی و #حق_ستیزی را بیان می کنیم 🍃آنچه روشن است اینکه تمامی انسانها دارای نهادی پاک و خداجو هستند« فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها» (روم/30) «(اين) فطرت الهى است كه خداوند مردم را بر اساس آن آفريده است » 💫 به نظر می رسد مراحل تدریجی دوری از این فطرت پاک را چنین می توان در قرآن جستجو کرد: 🍁 1 – گناه : اولین مرحله دوری از فطرت سر زدن گناه از انسان است ، هر گناه به میزان سنگینی خود طراوت و پاکی قلب را از بین می برد « وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى‏ نَفْسِهِ » (نساء/111)« و هر كس گناهى مرتكب شود، پس در حقيقت به زيان خود مرتكب شده » آثار سوء گناه قبل از همه در روح و جان خود شخص حاضر میشود. 🌱 2 – گناه گریزی: طبعاً هر انسانی از گناه دل خوشی ندارد، از این رو بسیاری از افراد پس از ارتکاب گناه آن را از سر خود دفع کرده و به گردن دیگران می اندازند و به این ترتیب یک گناه را چندین گناه می کنند « وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً » (نساء/112)« و هر كس كه خطا يا گناهى مرتكب شود، سپس آن را به بى‏گناهى نسبت دهد، به يقين بار تهمت و گناه آشكارى را بر دوش گرفته است.» 🍂 امام صادق(ع) می فرماید: کسی که برادر مسلمانش را متهم کند ایمان در قلب او ذوب می شود همانند ذوب شدن نمک در آب . ☘3 – کدورت قلب: هر گناه نقطه ای سیاه در دل انسان پدید می آورد « بَلى‏ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ » (بقره/81) « آرى، هر كس بدى كسب كند و گناهش او را فراگيرد (و آثار گناهان سراسر وجودشان را بپوشاند)» در آیه از تقابل سیئه و خطیئه فهمیده می شود که منظور از خطیئه حالت درونی گناه است که محیط بر روح و قلب انسان می شود، این سیاهی هر چه رو به فزونی نهد صفا و جلای قلب را از بین می برد چنانچه می فرماید: « بَلْ رانَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ » (مطففین/14) « بلکه اعمال سوء آنها همچون زنگارى بر دلشان نشسته، و از درك حقيقت وامانده‏اند » " ران" از ماده" رين" (بر وزن عين) همان زنگارى است كه روى اشياء قيمتى مى‏نشيند، یعنی چیزی که جلوی صفا و جلاء شیء را می گیرد. گناه اول عمل است بعد حالت می شود با ادامه و اصرار ملکه می شود. 🌷4 – مرض و قساوت قلب: این کدورتها و تیرگی ها که مزمن و طولانی شد در دل رسوخ و رسوب می کند و مرض و قساوت قلب را پیش می آورد. در قرآن چندین تعبیر (فی قلوبهم مرض) به کار رفته و نیز تعبیر (للقاسیة قلوبهم) به چشم می خورد که یکی از مصادیق آن همین بیماری دل در اثر رسوب گناهان است. 5 – کفر و نفاق: هر چه رسوب گناه بیشتر و سخت تر شود پیامد آن شدید تر می شود و سر انجام یا به کفر می انجامد و یا به نفاق از همین روست که در برخی آیات قرآن تعبیر «فی قلوبهم مرض» درباره منافقین به کار رفته به نظر میرسه جبهه گیری در مقابل حق از مرحله چهارم شروع میشود یعنی از مرحله ای که دل فاسد شده و حقایق را وارونه می بیند، از همین روست که در آیه عنوان بحث می بینیم قوم لوط در پی اخراج هستندچرا که او متطهر است و نمی خواهد زیر بار کار آنان برود. 😟این دقیقاً همان دردی بود که امیرالمؤمنین (ع) در طول 30 سال پس از پیامبر با آن روبرو بود، سطح عمومی جامعه در این سی سال پیرو عواملی شده بودند که آن عوامل، بهترینشان در مرحله مرض و قساوت قلب سر می بردند. #تفسیر_آیه #نکته_آیه