#فایل_صوتی 👆 🎼 يا ليلة الجمعة إحملي أحلامنا الي كربلا ای شب جمعه آرزوهایمان را به كربلا برسان ... 🎤 با نواے : #محمدحسین_پویانفر گلچین كليپهاي بصیرتی 👇 @jamkaranedeleman

🔉 #فایل_صوتی | سخنرانی 🔺 حجة الاسلام والمسلمین عالی 👈 موضوع ‌» عوامل غربت خوبان » 🔹 جلسه اول 🏴 هیئت ریحانه النبی(س) 🔸🔸🔸 @eitaa_ostadaali

🎧 صوت کامل کلمه پانزدهم -لقای خویشتن در نورانیت لیلة القدر گفتگو با استاد طاهرزاده #فایل_صوتی ▫️«برنامه تلویزیونی کلمه» 🏷️@kalame_tv1

🎧 صوت کامل برنامه تلوزیونی تکیه ۱ فروردین ۱۴۰۳ #شیخ_اسماعیل_رمضانی #فایل_صوتی 🏷️@sheykhramezani

🎧 صوت کامل برنامه تلوزیونی تکیه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲ #شیخ_اسماعیل_رمضانی #فایل_صوتی 🏷️@sheykhramezani

🎧 صوت کامل برنامه تلوزیونی تکیه ۲۸ اسفند ۱۴۰۲ #شیخ_اسماعیل_رمضانی #فایل_صوتی 🏷️sheykhramezani ✅ خیلی خیلی عالی👌 ✅ باتوجه گوش کنید👌 ✅ التماس دعا👌‼️👌

🎧 صوت کامل برنامه تلوزیونی تکیه ۳ فروردین ۱۴۰۳ #شیخ_اسماعیل_رمضانی #فایل_صوتی 🏷️@sheykhramezani

🎧 صوت کامل برنامه تلوزیونی تکیه ۴ فروردین ۱۴۰۳ #شیخ_اسماعیل_رمضانی #فایل_صوتی 🏷️@sheykhramezani

🎙 #فایل_صوتی: چگونه از عرفان امام خمینی، نظریۀ حکومت دینی و ولایت فقیه بیرون می‌آید؟ (نسبتِ «توحید»، «ولایت» و «شریعت» در عرفان امام خمینی) ⬅️ ۳۰ دقیقه 🔰 آیت‌الله #میرباقری: 💥 حضرت امام، نه شریعت را جدای از ولایت تعریف می‌کنند و نه ولایت را جدای از توحید. بلکه سیر، از شریعت به ولایت و توحید است؛ کمااینکه در قوس نزول هم توحید از طریق ولایت و شریعت در جامعه جاری می‌شود. 💥 امام راحل، این اندیشه را که «در سرپرستی و رشد انسان، ولایت اصل است»، در مقیاس جامعه پیاده کردند. صلاح و فساد جامعه بازگشت می‌کند به اینکه نظام ولایتی که بر جامعه حکومت می‌کند صالح باشد یا فاسد. لذا امام در اصلاحات اجتماعی، مبارزات رفرم‌گرایانه ندارند و نمی‌آیند به اصلاحات جزئی دست بزنند؛ بلکه می‌گویند حکومت باید تغییر کند تا جامعه اصلاح شود. در مقیاس جهانی هم وقتی به اصلاح جامعۀ جهانی می‌اندیشند، با نظام استکباری [و با مثلث کاپیتالیسم، سوسیالیسم و صهیونیسم] در جامعۀ جهانی درگیر می‌شوند. این همان اندیشۀ عارفانۀ امام است که محور صلاح و فساد را بیش از آنکه شریعت و قانون بدانند، ولایت می‌دانند؛ بلکه قانون را طریق جریان ولایت می‌دانند. 💥 امام راحل، هم در آثار عرفانی محض‌شان و هم در آثار سیاسی‌شان، معتقد به «صُلح کُل» نیستند. معتقد با مبارزه و جهاد هستند و این عرصه را بستر تهذیب و سلوک می‌دانند. (۳۰ دی ۱۳‌۸۸) https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/6568 #عرفان_اصیل ☑️ @mirbaqeri_ir

🎵 #فایل_صوتی صوت کامل زیارت عاشورا با صدای مداح شهید حاج سیدمجتبی علمدار⚘️ ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... ✨ #ستاره این هفته شهید سید مجتبی علمدار @golzar_shohadaa

نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۲ قسمت ۱ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم الْحَمْدُللّه رَبِّ العالمین, ثُم الصَّلاَةُ وَ السَلامُ علی سیدنا ابی‌القاسم محمد(ص) و علی آله الطيبين الطاهرین المعصومین در صفحه‌ی هشتم همین رساله می‌فرمایند به اینکه: "گفتم که سحر وقت مسافرت رهروان است و نسیم آن چون دم عیسوی علاج بیماران. وقت سفر رسیده، یعنی سحر رسیده بیدار باش بیدار؛ قم ایها المزمل. در مسافرت، فواید بسیار است. آب که یکجا بماند بدبو می‌شود مگر به دریا برسد یا دریا شود و بو نگیرد." از چیزهایی که در مسیر انسان‌سازی جزو مسائل اولیه است، باید هر انسانی که می‌خواهد در تدین قرآنی قرار بگیرد، در مسیر الهی قدم بردارد، باید وقت سحر را مغتنم بشمارد (سحر با حای جیمی. چون دو جور کلمه‌ی سحر داریم؛ یکی سحر با حای جیمی هست و یکی سهر با ه هوّز، ه دو چشم. سحر به معنای حای جیمی، یعنی آن زمان نزدیک به اذان صبح. اما سهر با ه دو چشم یعنی بیداری‌). و لذا سهر در سحر یعنی بیداری در زمان نزدیک به اذان صبح. الان لفظ سحر بیشتر در بین ما با همان‌ حای جیمی معروف است، که می‌گوییم سحر بیدار می‌شویم. آن زمان نزدیک به اذان صبح است. برای هر شخصی، حتی اگر کسی می‌خواهد در امور دنیای خودش هم موفق شود در امور دنیایی، در مال، زندگی در تجارت، از بهترین راه‌هایی که می‌تواند استفاده کند برای پر شدن نعمت الهی، این است که نزدیک به اذان صبح بیدار شود، ولو اینکه اهل نماز هم نیست، نماز شب هم نمی‌خواهد بخواند. همین که نزدیک به اذان صبح، وقت اذان صبح، نزدیک به اذان ۱۰ دقیقه، نیم ساعت، یک ربع هر کس به وفق حال خودش، بیدار باشد. خدا رحمت کند مرحوم آقا محمد آقای شاه‌آبادی، استاد بزرگوار عرفان حضرت امام (قدس سره الشریف)، در زندگی ایشان یکی از فرزندانش نقل می‌کند که؛ سیره‌اش این بود، نزدیکی اذان صبح که می‌شد، کل ماها را بیدار می‌کرد، می‌گفت وقت سحر پاشید، حالا نماز هم نمی‌خواهید بخوانید، پاشید چای بخورید، بیدار باشید فقط. خود بیدار شدنِ در نزدیکی اذان صبح، یعنی سهر و بیداری در سحر. در زمان نزدیک اذان صبح خیر و برکت می‌آورد، این وقت را خواب نباشید. و یکی هم بین‌الطلوعین؛ از اذان صبح تا طلوع آفتاب هم فرمودند، خواب نروید. و لذا بیداری در سحر و بیداری بین‌الطلوعین، اصلاََ خیر و برکت می‌آورد. مغازه‌دار است، کاسب است، کشاورز است، بقال است، بزاز است، کارگر است، هرچه هست، نزدیکی اذان صبح پا شود چای‌اش را بخورد، سماور روشن کند. اذان صبح که شد، نمازش را می‌خواند باز هم بیدار بماند. حالا می‌خواهد برود سر کار برود. نه که، می‌خواهد عبادت کند، عبادت کند. می‌خواهد قرآن بخواند، قرآن بخواند. به هر حال بیدار باشد، که خواب ماندن این دو مقطع زمانی برای کسی که واقعاً می‌خواهد به کمال برسد، نمی‌شود. خواب در این دو مقطع راه نمی‌دهد. حالا روایات به یک زبانی که عموم بفهمند فرمود: روزی‌های ارزاق مخلوق را ما بین‌الطلوعین تقسیم می‌کنیم. خواب نباشید که از رزق آن روزتان عقب می‌افتید. هر روزی رزقی داریم، رزق شما بین‌الطلوعین تقسیم می‌شود. نامه ها برنامه ها ۲۲ نامه ها برنامه ها ۲۱ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۲۲ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۲۲ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a