مهتاب به نور دامن شب بشکافت می نوش دمی بهتر از این نتوان یافت خوش باش و میندیش که مهتاب بسی اندر سر خاک یک به یک خواهد تافت #شعر #خیام

🚩 سایه رسانه بر چراغ هیأت؛ نقدی بر پرفورماتیو شدن مداحی هیأت، در ذات خود، یکی از عمیق‌ترین میدان‌های تربیت جمعی و انتقال معارف در سنت شیعی است. مجالی که انسان، در سایه یاد اهل‌بیت، از فردیت روزمره جدا می‌شود و در یک هویت معنوی مشترک ذوب می‌گردد. این ذوب شدن، تنها یک تجربه احساسی نیست؛ یک فرایند مستمر انسان‌سازی است. هیأت، پیش از آنکه رسانه باشد، مکتب بود؛ پیش از آنکه صحنه باشد، محفل تربیت انسان بود؛ و پیش از آنکه میدان رقابت باشد، خانه امن رشد اخلاقی بود. اما امروز، بخش مهمی از این کارکرد در حال فرسایش است؛ نه از بیرون، بلکه از درون. ما هیأت را از یک بستر تربیتی و معرفتی درون‌گرا، به یک ابزار برون‌گرای رسانه‌ای تبدیل کرده‌ایم؛ و این مسخ آرام، خطرناک‌تر از هر تهدید بیرونی است. 🔻 ۱. مداح؛ از «ذاکر» به «پرفورمر» در هیأت اصیل، مداح «ذاکر» بود؛ کسی که روایت می‌کرد، تذکر می‌داد، قلب‌ها را تکان می‌داد و معارف را منتقل می‌کرد. اما امروز، فشارهای رسانه‌ای و رقابت‌های پنهان، او را به یک «مجری صحنه» و «پرفورمر» تبدیل می‌کند. ذاکر دنبال انتقال معرفت است؛ پرفورمر دنبال اثر رسانه‌ای. فرق این دو، دقیقاً فرق «رشد انسان» و «جلب توجه» است. وقتی معیار ارزش مداح، تعداد بازنشر کلیپ، دکور پشت سر، و کیفیت جلوه‌های تصویری می‌شود، نقش تربیتی او فرو می‌ریزد، حتی اگر محتوای کلامش همان باشد. 🔻 ۲. هیأت؛ از «مجلس ذکر» به «استودیوی تولید محتوا» هیأت زمانی یک زیست جهان تربیتی بود: جایی که انسان‌ها رابطه‌مند رشد می‌کردند، خدمت می‌کردند، ادب می‌آموختند، از بزرگان اخلاق الگو می‌گرفتند، و در سایه یک جمع ایمانی شخصیت می‌ساختند. اما امروز، هیأت در بعضی نقاط، به یک «پروژه» تبدیل شده: پروژه دیده شدن پروژه برند سازی پروژه تولید محتوا در این تغییر کارکرد، مخاطب‌هیأت از سوژه تربیت به ابژه نمایش تبدیل می‌شود. او دیگر مخاطب نیست؛ یک «تصویر» است. یک پیکسل در یک قاب رسانه‌ای که قرار است در شبکه‌های اجتماعی وایرال شود. 🔻 ۳. دکور، نور، جلوه‌ها؛ وقتی ظاهر بر باطن غلبه می‌کند هیأت اصیل، با یک حسینیه ساده، با یک منبر چوبی، با یک پرچم سیاه و یک روضه راستین، جان‌ها را می‌ساخت. اما امروز، ما گاهی با منطق «استیج کنسرت» به سمت طراحی هیأت می‌رویم. نورپردازی پیشرفته، دکورهای پرهزینه، افکت‌های صوتی، دوربین‌های چند زاویه‌ای و تدوین‌های سینمایی، همه جذاب‌اند؛ اما وقتی به غایت تبدیل می‌شوند، به تدریج پیام زیرپوستی خود را تزریق می‌کنند: «ظاهر مهم‌تر است.» «احساسات باید مدیریت و تولید شود.» «اجرای خوب مهم‌تر از انتقال معارف است.» این همان لحظه‌ای است که هیأت، آرام آرام از «مجلس معرفت» به «شو دینی» تبدیل می‌شود. 🔻 ۴. کلیپ؛ قتلگاه معرفت کلیپ‌سازی از هیأت، فی‌نفسه بد نیست. مشکل از جایی آغاز می‌شود که عملکرد واقعی هیأت تابع نیازهای تولید کلیپ می‌شود. برای اینکه یک کلیپ دیده شود: باید جمعیت بالا باشد باید شور زیاد باشد باید صدا یک‌دست باشد باید مداح اوج بزند باید نور و افکت کار کند اما معرفت و رشد، آرام، تدریجی، خطاپذیر و عمیق است. رسانه، سریع، سطحی، مهندسی‌شده و کوتاه است. وقتی هیأت برای کلیپ ساخته شود، معرفت نابود می‌شود، حتی اگر اسمش «هیأت انقلابی» باشد. 🔻 ۵. مخاطب هیأت؛ از «مخاطب معرفت» تا «عنصر صحنه» هیأت واقعی، انسان می‌سازد؛ چون نقش می‌دهد، مسئولیت می‌دهد، فرصت تجربه می‌دهد، و از او انسان می‌تراشد. اما امروز، مخاطب هیأت بیشتر در دو نقش ظاهر می‌شود: 1. سیاهی‌لشکر تصویر 2. ابزار شور مصنوعی وقتی به او می‌گوییم: این‌طور دست بزن این‌طور بپر این‌طور واکنش نشان بده این‌طور جلوی دوربین باش در حقیقت به او می‌گوییم: «تو برای معرفت نیامده‌ای؛ تو برای دیده شدن لازم هستی.» این، بزرگ‌ترین خیانت به هیأت است. 🔻 ۶. رفتارهای وارونه؛ تربیت معکوس در هیأت وقتی مداح یا هیأت برای کلیک و لایک کار می‌کند، به‌صورت نادیدنی چند درس به مخاطب منتقل می‌شود: احساسات را می‌توان مدیریت و مهندسی کرد جلوه‌گری جای معرفت را می‌گیرد مهم این است که مردم چه می‌بینند؛ نه اینکه تو چه می‌شوی صدق و سادگیِ روضه، کالای قدیمی است 🔻 ۷. بازگشت به اصالت؛ یعنی بازگشت به «تعظیم شعائر» راه نجات، بازگشت به روش‌هایی است که هیأت را هیأت کرد: ذکر صادقانه منبر اخلاق رابطه انسانی تربیت نوجوان خدمت گمنام سادگی حسینی صدق در روایت تقدم باطن بر ظاهر تقدم معرفت بر رسانه تقدم انسان بر محصول هیأت باید خانه انسان‌سازی باشد، نه استودیوی تولید محتوا. اگر هیأت به ابزار برندینگ مذهبی تبدیل شود، ما فقط ساختار را حفظ کرده‌ایم و روح را از دست داده‌ایم. ✍️#علی‌اصغردشمیر 🔸 یک لیوان شطح داغ @Asheykh_ir

ما اگر به تاریخ مراجع تقلید شیعه، در گذشته نظر کنیم، کم تر مرجعی را می بینیم که اهل فلسفه باشد و از آن کمیاب تر، مرجعی که عارف باشد یا در عرفان توغلی کرده باشد. ترکیب فقیه و حکیم، یا فقیه و عارف بسیار نایاب است، و نایاب تر از این ترکیب، ترکیب فقیه، حکیم و عارف است. فقها نوعاً مشهورند به این که مخالف عرفان و حکمت هستند؛ چه رسد به این که آن را تدریس کنند. حضرت امام، هم به فقاهت شهرت داشتند و هم به حکمت و هم به تدریس متون عرفانی. این ترکیب، یک چیز تازه ای است و بنده گمان می کنم یکی از عوامل موفقیت امام همین جامعیت ایشان بوده است؛ یعنی اگر ایشان علاوه بر فقه ،حکمت و عرفان نخوانده بودند،این دید وسیع را پیدا نمی کردند. حکمت و عرفان، افق دید را وسعت می بخشد و نگرش دیگری به انسان می دهد. این جنبه از شخصیت امام فوق العاده حائز اهمیت است و باید روی آن تأکید شود. ▫️دکتر غلامرضا اعوانی ——————————— این مصاحبه ایشان پیرامون اندیشه عرفانی حضرت امام قابل توجه است. متن کامل را در این لینک ببینید! ——————————— https://eitaa.com/goldan_hamed

برای عقایدت از چه چیزی می‌گذری و چقدر هزینه می‌دهی؟ گلدان

🕊 راهِ ملکوت ✨ وَ يَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ. [رعد/۲۲] و بدى را با نيكى مى‌زدايند. وَ لَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ؛ وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. [فصّلت/۳۵و۳۴ّ] و نيكى با بدى يكسان نيست. [بدى را] به آنچه خود بهتر است دفع كن؛ آنگاه كسى كه ميان تو و ميان او دشمنى است، گويى دوستى يك‌دل مى‌گردد. و اين [خصلت‌] را جز كسانى كه شكيبا بوده‌اند نمى‌يابند، و آن را جز صاحبِ بهره‌اى بزرگ، نخواهد يافت. ✿ گلدان

تورق می‌کنم، یک قتل را که در همه دنیا اگر قتلی شده حداقل پرونده‌ای دارد گزارش می‌نویسد: کودتاچی‌ها رسیدند و هزاران پشته هیزم به پشت در چیدند و سپس با نعره‌هاشان پرده‌ی حرمت دریدند و کنار در هر آنچه بود را آتش کشیدند و زبانه‌های آتش، گوشه‌ی معجر رسیدند و تمام این دقایق بچه‌هایِ مرد، دیدند و بمیرم این گزارش، خط به خط خون است و خاکستر بمیرم لحظه‌ی دندان به‌هم ساییدن حیدر گزارش می‌نویسد: قتل با جسمی گران بوده و مقتوله، زنی که ظاهراً خیلی جوان بوده گزارش می‌نویسد: با لگد در را شکستند و و مقتوله همان دم اتفاقاً پشت آن بوده گزارش می‌نویسد: بار شیشه داشته آن زن گزارش می‌نویسد: زخم و تاول توأمان بوده دری بوده‌ست با گل‌میخ‌هایی، جای جای آن گزارش می‌نویسد: میخِ در هم خون‌چکان بوده گزارش گریه کرده خط به خط از غربت شویش گزارش شرم دارد که بگوید میخ و پهلویش گزارش می‌نویسد: «زن که دست از در رها کرده گزارش می‌نویسد؛ زن کنیزش را صدا کرده» مرورش می‌کنم هربار، با اندوه از اول نمی‌دانم چه بود این‌ها؟ گزارش بود یا مقتل؟!؟ بمیرم این خطش که سال‌ها اندوهِ جان بوده جوان بوده، جوان بوده؛ چرا پس قامتش همچون کمان بوده؟ چگونه زنده‌ام، از خواندن این روضه‌های تو چگونه من نمردم، از غم واغربتای تو تو برگشتی به آنجایی که اهلش بوده‌ای خانم و حیدر یکه و تنهاست بین بچه‌های تو کسی نگذاشت «جانم» پشت اسمش بعد پروازت دلیل گریه‌های او، مرور خنده‌های تو اذان گفتند؛ پس این بیت‌ها ختم به‌خیراند و خوشم با چند رکعت نوکریم در عزای تو همه عمرم اگر پرسید هرکس کار و بارم چیست سرم بالاست مادر که گدای تو، گدای تو... #شعر ✍️ حامد‌ عسکری

▫️در سوگ برادری حضرت امام ره می‌فرمایند : «خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همۀ جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده. قیام برای منافع شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده» (15/ 2/ 1323، پیامی خطاب به مردم ایران) ▫️

✏️ممکن است کسی در یک قضیه‌ی مربوط به نظامی یا دیپلماسی یا غیره به یک مسئولی اعتراض داشته باشد، ما نمی‌گوییم اعتراض را نگویند. چرا، منتها اولاً‌ لحنی که برای بیان اعتراض و بیان انتقاد انتخاب میشود لحن قابل قبولی باشد، ثانیاً بعد از تحقیق باشد. بعد از اطلاع‌یابی باشد. گاهی اوقات یک چیزهایی را، بعضی انسان، من می‌بینم در روزنامه‌ها بعضی جاهای دیگر، می‌بینم بعضی یک حرف‌هایی می‌زنند، اعتراض‌هایی میکنند، ناشی از بی‌اطلاعی است، نمیدانند چه کار انجام گرفته یا چه کار باید انجام میگرفته و نشده، مثلاً انجام بگیرد. ناشی از بی‌اطلاعی است. اطلاع درست به دست بیاورند و با لحن مناسب نظراتشان را ابراز کنند. آن مسئولین هم با قوت تمام، با روحیه‌ی کامل ان‌شاء‌اللّه به کارهای خودشان ادامه بدهند. ۱۴۰۴/۰۴/۲۵

پیاده‌سازی سیاست‌های استعماری بانک جهانی، صندوق بین‌المللی پول و سازمان تجارت جهانی از زمان آغاز دولت سازندگی آقای رفسنجانی تا دولت وفاق آقای پزشکیان در جهت افزایش نرخ ارز، تضعیف پول ملی، جهانی‌سازی قیمت‌ها، افزایش تورم و شکستن کمر دهک‌های پایین اجتماعی و نابودسازی طبقه متوسط جامعه، روندی است که بیش از چند دهه است آزموده‌ایم. آیا خواهانیم این روند را تا آنجایی ادامه دهیم که با فروپاشی کامل اقتصادی و اجتماعی، سرازیر شدن طبقات پایین اجتماعی به خیابان‌ها، درگیری‌های خیابانی و خدایی ناکرده خون و خونریزی و در نهایت از دست رفتن اقتدار و امنیت ملی و فراهم شدن زمینه هجوم دوبارۀ دشمنان قسم خورده این کشور را فراهم سازیم؟ من نه از مسئولین دولت، بلکه از حاکمیت و شخص رهبری خواهانم که در این روند ورود کنند و از همۀ نخبگان، روشنفکران و نیروهای ملی، به خصوص نیروهای اصیل انقلاب خواهانم که این خواست را به یک خواست ملی تبدیل کنند، پیش از آن که بسیار دیر شود، هرچند که هم اکنون نیز بسیار دیر شده است. بیژن عبدالکریمی ۲۲ آذرماه ۱۴۰۴

🔸جلسه ١ 🔹شرح ادعیه ماه رجب 🔻دعای یا من ارجوه لکل خير (١) #استاد_عابدینی 🔻شب دوم ماه رجب | ١ دی ۱۴۰۴ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

🔸جلسه ٢ 🔹شرح ادعیه ماه رجب 🔻دعای یا من ارجوه لکل خير (۲) #استاد_عابدینی 🔻شب سوم ماه رجب | ۲ دی ۱۴۰۴ 🔸 ✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی 🌐 TAMHIS.IR | @Abedini

می‌گفت: به محض اینکه درد و سختی و ابتلاء؛ درسش را به شما بدهد، از بین می‌رود... ┏━━━━━━━━🇮🇷┓ @tarikheshahadat ┗🕊━━━━━━━━┛