#یادداشت_استاد 🔴 در حاشیه‌ی تجمع شریف 1/2 🔰 امروز به دانشگاه رفته و با جمع دانشجویان انقلابی به سمت محل اعلام شده برای تجمع اعتراضی (مقابل دانشکده‌ی کامپیوتر) رفتیم. به محل تجمع دانشجویان معترض که رسیدیم، در حاشیه‌ی دو تجمع گفت‌وگویی با چند نفر از دانشجویان معترض و غیرمعترض شکل گرفت که بیش از دو ساعت طول کشید و حتی پس از پایان تجمعات و متفرق شدن همگان، هنوز این گفت‌وگو ادامه داشت. بسیار گفت‌وگوی جالبی بود که مختصراً گزارش می‌کنم. 🔸 بعد از اندکی صحبت به‌سرعت رسیدیم به نقطه‌ای که گفتم: از دو حال خارج نیست یا شما با اعتراضات و... می‌خواهید کل سیستم (نظام و حکومت) رو تغییر بدید، یا می‌خواهید برخی قوانین رو تغییر بدید. اگر حالت اول باشه، اسمش انقلابه و در تمام جهان وقتی عده‌ای می‌خوان انقلاب کنن باید بپذیرن که حکومت و طرفدارانش از سیستم دفاع خواهند کرد و در این درگیری اگر واقعاً شما تعدادتون بیشتر باشه، پیروز خواهید شد وگرنه که انقلابی شکل نخواهد گرفت. اما بر فرض که شما دنبال تغییر جمهوری اسلامی باشید، به‌نظرتون فردای جمهوری اسلامی چه اتفاقی خواهد افتاد؟ شک دارید که وضعیت از جهت امنیت و اقتصاد و حتی فرهنگ بدتر خواهد شد؟ 🔹 بله قبول دارم که ما رهبری نداریم تا حکومتی تشکیل بدیم و جایگزینی برای این حکومت نداریم. 🔸 پس بریم سراغ حالت دوم که تغییر برخی قوانینه. شما به قانون حجاب اعتراض دارید در حالی که تمام کشورها قوانینی مربوط به پوشش دارن. هر کشوری حدی برای پوشش گذاشته. با چه معیاری باید این حد رو تعیین کنیم؟ 🔹 مردم خودشون باید پوشششون رو تعیین کنن. مردم باید حق داشته باشن که این حد رو مشخص کنن. وقتی اکثریت نمی‌خوان حجاب داشته باشن، چرا باید حکومت به مردم اجبار کنه؟ 🔸 فرض کن مردم اکثراً بخوان تو خیابون آشغال بریزن. به‌نظرت حکومت نباید جلوشونو بگیره؟ 🔹 اون فرق می‌کنه. اونجا داره حق دیگران ضایع می‌شه. 🔸 فکر می‌کنی با بی‌حجابی حق دیگران ضایع نمی‌شه؟ اولاً من بارها دیدم که کسانی با تیپ‌های کاملاً غیرمذهبی تو مترو میان سراغ من و ازم می‌خوان راهنماییشون کنم تا به گناه نیفتن. می‌گن با این وضعیت جامعه خیلی سخته که خودمونو از گناه نگه داریم ولی از طرفی هم واقعاً نمی‌خواهیم گناه کنیم. چی کنیم؟ 🔹 اتفاقاً تو کشورهایی که حجاب آزاده، آدم کمتر به گناه میفته. وقتی محدود می‌کنی آدما رو، با یه تیپی میان بیرون که از بی‌حجابی عادی بدتره. به‌علاوه تو کشورهای دیگه عادی شده براشون اما شما که این‌جا محدود کردید آدما رو باعث شدید که آدما این‌قدر حساس بشن و با این چیزها به گناه بیفتن. 🔸 آفرین! ثانیاً این احساساتی که خدا تو آدما قرار داده برای اینه که خانواده محکم بشه و روابط زن و شوهر مستحکم‌تر و جذاب‌تر باشه برای طرفین. وقتی شما حجاب رو آزاد می‌کنی، به قول خودت برای آدما عادی می‌شه و وقتی عادی شد، دیگه اون کشش و استحکامی که این احساسات می‌تونست تو روابط بین زن و شوهر ایجاد کنه رو دیگه ایجاد نخواهد کرد. در نتیجه مرد هم دیگه کمتر پایبند به زنش می‌مونه و این خودش دقیقاً ظلم به زنان و حقوق زنانه. پس با بی‌حجابی حق دیگران ضایع می‌شه. 🔹 اگر این‌طوره، پس بگیم زنان تو خونه‌هاشون بمونن و حتی با چادر هم خارج نشن تا حتی دیدن خانم‌های چادری هم برای آقایون عادی نشه تا خانواده مستحکم‌تر بشه. 👇 (ادامه‌ی گفت‌وگو در پیام بعدی) #استاد_شعبان‌جولا 🔻 @Hdsharif hd.sharif.ir

#یادداشت_استاد 🔴 *در حاشیه‌ی تجمع شریف 2/2* 🔸 آفرین! پس سؤال پیش میاد که دقیقاً حد و مرز این قضیه کجاست؟ با چه ملاکی باید حد و مرز موضوع روشن بشه؟ اصلاً قانون می‌ذارن تا با این قوانین از حقوق جامعه حفاظت بشه و جلوی تعدی برخی به حقوق برخی دیگه گرفته بشه. اما چه‌جوری می‌تونیم تشخیص بدیم قانونی که وضع شده بهترین قانونه و بیشترین حفاظت رو از حقوق جامعه داره؟ تو این فضا ما دو تا ابزار بیشتر برای تشخیص نداریم. یکی تجربه است و یکی وحی. تو کشورهای غربی از تجربه استفاده می‌کنن و با آزمایش و جمع‌بندی تجربیات به نظریه می‌رسن و براساسش مقاله می‌دن و نهایتاً این مقالات و پژوهش‌ها مبنای وضع قانون قرار می‌گیره. ما که حکومت اسلامی داریم، یعنی در قانون‌گذاری مبنای تشخیص ما علاوه بر اون تجربه، وحی هم هست. یعنی اگر طی پژوهشی ثابت شد که خدا در قرآن و روایات گفته فلان حد رو باید درنظر بگیرید، می‌پذیریم و فقط تکیه به پژوهش‌های تجربی نداریم. پس اگر می‌خواهی قانونی رو تغییر بدی، به صرف این‌که مردم این قانون رو نمی‌خوان یا حس من اینه که این قانون فایده نداره، نمی‌شه تصمیم گرفت. قانون‌گذاری باید مبتنی بر یه پژوهش معتبر باشه که در غرب فقط می‌شه پژوهش تجربی و در این‌جا علاوه بر اون، پژوهش در وحی هم هست. اگر می‌خوای قانون رو تغییر بدی، برو اون‌جاهایی که پژوهش می‌کنن روی موضوع و بگو پژوهشتون غلطه یا یه پژوهش معتبر انجام بده یا گیر بیار که خلاف اینو نتیجه بده و اون مراکز رو اقناع کن و بر اساسش دنبال تصمیم‌سازی و وضع قانون جدید تو کشور باش. 🔹 خب من این مبنای شما رو قبول ندارم که باید برای قانون‌گذاری وحی و دین و... رو لحاظ کرد. 🔸 پس یعنی حکومت اسلامی رو قبول نداری. چون اصلاً اسلامی بودن حکومت به همینه که وحی رو هم به‌عنوان مبنا در وضع قوانین لحاظ کنه. 🔹 بله حکومتی که چهل سال پیش مردم رأی دادن بهش رو امروز دیگه مردم نمی‌خوان. امروز دیگه ما این حکومت رو قبول نداریم. 🔸 پس برگرد اول گفت‌وگو. وارد حالت اول شدی که دنبال انقلاب هستی. اون وقت من ازت می‌پرسم نظرت درمورد فردای جمهوری اسلامی چیه؟ اگر به این سؤال جواب روشنی دادی، اون وقت تلاش کن تا انقلاب کنی. اگر تونستی معلوم می‌شه که واقعاً اکثریت هستی وگرنه که معلوم می‌شه اکثریت نبودی. 🔹 اصلاً این کسانی که اومدن این‌جا اعتراض کنن و تقریباً همه‌ی معترضین دنبال لخت شدن و... نیستن. مشکل اصلی ما اقتصاده. چرا باید وضعیت اقتصادی جامعه این‌طور باشه؟ چرا نباید بتونم ازدواج کنم؟ چرا باید خط فقر 19 میلیون تومن باشه؟ 🔶 از این‌جا وارد مسائل اقتصادی شده و پس از آن هم وارد گفت‌وگو پیرامون ولایت فقیه شدیم. بعد از پایان این گفت‌وگوها شاید به‌ظاهر هیچ طرفی از عقیده‌اش برنگشته بود اما نهایتاً با حس خیلی مثبتی نسبت به یکدیگر از هم خداحافظی کرده و جدا شدیم. قرار شد یکی از معترضین رزومه‌اش را برای من بفرستد تا از طریق دوستان جویا شوم و شغلی برایش پیدا کنم. یکی دیگر از معترضین نیز با لبخند رضایتی که از این گفت‌وگو بر لب داشت موقع خداحافظی گفت: «خیلی از آشنایی با شما (جمعی که مشغول گفت‌وگو بودیم) خوشحال شدم» #استاد_شعبان‌جولا 🔻 @hdsharif hd.sharif.ir