سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری ✅ راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت چیست؟ 🔴 تفاوت قاریان موفق با دیگر قراء در چیست؟ ◼ برخی از قاریان عزیز به این مساله اعتقاد ندارند که عمده عدم پیشرفت آنها در هنر مقدس تلاوت به شیوه تفکر آنها در تلاوت بر می گردد. ☑ اگر مشکلاتی را که قاری از دیدگاه ذهنی با آنها مواجه است را شناسایی کرده و یک چارچوبی برای درک ماهیت و علت وجود این مشکلات ارائه دهد،در کمترین زمان ممکن بیشترین پیشرفتها را در هنر خود شاهد خواهد بود. ☑ بنده در این سلسله مباحث اثبات خواهم کرد که جمع آوری اطلاعات بیشتر و فراگیری تکنیک های پیچیده راه حل مشکلات در عدم کسب موفقیت های کاری قاری نیست. ☑در این سلسله مباحث قاریان عزیز را قانع خواهم کرد که رویکرد و حالتهای ذهنی آنهاست که میزان کسب موفقیت هایشان را رقم خواهد زد. ☑ ان شاء الله در این مباحث تمرینهایی برای پرورش ذهن و ساختار بندی ذهن حرفه ای قاریان بزرگوار تقدیم خواهد شد. ☑ به دلیل اهمیت این سلسله مباحث، می توان مطالب ارائه شده را در سایر امور زندگی هم بکار برد و نتایج آنها را به سرعت در ارتقاء سطح زندگی و کسب و کار خود نیز مشاهده کنید. 🌹 #ریاض_النغم 💐 #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش اول: برتری ساختار ذهنی قاری قسمت اول ---------- هر کسی که وارد هنر تلات می شود می تواند خود را قاری بداند ولی وقتی شما ویژگی های قاریان موفق را با سایرین مقایسه می کنید متوجه تفاوت های بزرگی خواهید شد. چه چیزی باعث تمایز این دسته از قاریان می شود؟ آیا هوشمندی است؟ آیا سخت تر کار می کنند؟ آیا ویژگی بارز شخصیتی دارند که باعث می شود راحت تر با فشار و استرس تلاوت کنار بیایند؟ هوش و ذکاوت می توانند عوامل مناسبی برای رسیدن به موفقیت باشند اما عامل تعیین کننده دیگری، قاریان موفق را از سایرین جدا می کند. خب اگر مسئله هوش و ذکاوت نیست،پس چه چیزی می تواند باشد؟ با تجربه ای که طی سی و سه سال تلاوت قرآن و شاگردی نزد بهترین استادان قرآنی کشور کسب کرده ام، بدون هیچ شکی باید بگویم دلایل مشخصی وجود دارد که باعث می شود بهترین ها، عملکردی متفاوت نسبت به بقیه قاریان داشته باشند. کم نبوده اند قاریانی دارای تحصیلات عالیه و در امور روزمره خود افراد بسیار موفق، اما در هنر تلاوت بجایی نرسیده اند. اگر بخواهم تمام دلایل را در یک جمله کوتاه خلاصه کنم باید بگویم: قاریان برتر متفاوت از سایر قاریان می اندیشند. ممکن است این جمله کمی گنگ و نامفهوم باشد اما اگر روی کلمه "متفاوت اندیشیدن" فکر کنید مساله برای شما روشن خواهد شد. در نگاه اول، به نظر می رسد تمام قاریان قرآن درک و تفسیر یکسانی از هنر تلاوت داشته باشند اما این سخن تا زمانی معتبر است که شما با قاری دیگری در مورد نحوه تلاوت کردن بحث و گفتگو نکرده باشی. به جزء ویژگی های ظاهری و تشابهات جسمی، شیوه اندیشیدن انسانها بسیار متفاوت تر از ویژگی های ظاهرشان است. به نظر شما چه تفاوتی میان شیوه اندیشیدن قاریان برتر با سایرین وجود دارد؟ همانطور که جلسات،محافل و مسابقات قرآنی، مکانی برای پیشرفت و موقعیت های رشد تلقی می شوند، همزمان قاریان نیز خود را با موقعیت های روانشناختی متفاوتی روبرو می بینند. از بعضی جهات هر قاری مطالبی راجع به هنر تلاوت می آموزد اما یادگیری صرف هنر تلاوت به معنای کسب "ساختار فکری" در تلاوت نیست. همین جا می توانم بگویم یکی از تفاوت های اساسی قاریان بزرگی مانند عبدالباسط محمد عبد الصمد،محمد صدیق منشاوی،مصطفی اسماعیل،عبدالفتاح شعشاعی،شحات محمد انور،محمد عبدالعزیز حصان،محمود علی البناء و برخی دیگر از مشاهیر جهان تلاوت، رسیدن به یک ساختار فکری منسجم در تلاوت است که اصطلاحا از آن به "سبک" یاد می شود. ویژگی تعیین کننده ای که قاریان برتر را از سایرین جدا می کند این است که آنها به ساختاری منحصربفرد در تلاوت خویش دست یافته اند که باعث می شود منضبط،متمرکز،خلاق و مطمئن به نفس باقی بمانند. هر کسی که وارد دنیای تلاوت می شود تقریبا هر آنچه که لازم باشد را فرا می گیرد و متحمل مشقات و رنج های زیادی در راه تعلیم هنر تلاوت می شود اما اندک قاریانی هستند که موفقیت های مستمری دارند. البته استثنائاتی در مورد کسانیکه قاری زاده باشند می تواند وجود داشته باشد. کسانیکه تحت نظر معلم و کسی که طبیعت تلاوت را می دانسته و صد البته او را خوب آموزش داده،قرار گرفته اند. برای مثال محمود شحات انور یکی از این استثنائات است و در کشور عزیزمان ایران نیز بعضا چنین مواردی را شاهد هستیم. اینجا سئوال اساسی این است که چرا اکثر قاریان نمی توانند موفقیت های مستمر داشته و نیز دارای ساختار فکری مناسبی نیستند؟ پاسخ خیلی مشکل نیست. به هر دلیل چنین قاریانی شانس اینکه در آغاز تحت تعلیم یک استاد کار بلد و راهنمای خبره بوده باشند را نداشته اند. ---------- ادامه دارد #ریاض_النغم #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش اول: برتری ساختار ذهنی قاری قسمت دوم ---------- هنر تلاوت ذاتا یک عمل ریسکی است یعنی پر از استرس و مخاطرات روانی است و نیاز به دل بزرگی دارد و اصطلاحا قاری می بایست شجاع دل باشد. جائیکه قاری می بایست با ساختار شخصیتی منحصربفرد و انرژی سرشار و مثبت درونی خود، آیات نورانی قرآن را به گوش مستمعین رسانده و آنها را در حظ معنوی یاری نماید. طبق تجربه بنده هیچ مجلس تلاوتی وجود ندارد که فشار،اضطراب یا استرس های خاص خود را نداشته باشد. فشار از خطا نکردن و زیر سئوال نرفتن. استرس اینکه تحریرهای(قفله) پایانی هر فراز قرآنی چطور جمع خواهند شد.اضطراب بالا یا پائین نیفتادن صدا. سنگینی جو سالن و محل تلاوت کردن و آگاهی مستمعین از دقایق هنر تلاوت و مواردی از این دست. در واقع و علی الظاهر به دلیل ریسکی بودن هنر تلاوت، تمام قاریان می بایست ریسک پذیر می بودند اما در واقعیت چنین نیست و ترس ناشی از ریسکی بودن تلاوت کردن، گربیان همه قاریان را می گیرد و حتی در برخی موارد بکلی مانع از پیشرفت و در نهایت انصراف و کناره گیری از این هنر آسمانی می شود. تقریبا هیچ قاری قرآنی وجود ندارد که از لرزیدن و استرس های روانی پشت تربیون و میکروفون خاطره نداشته باشد. صرف گفتن زبانی چیزی، به معنای اعتقاد قلبی به آن نیست و در خصوص ریسک پذیر بودن قاری هم همین اصل صادق است. قاری باید عمیقا معتقد باشد که هیچ تضمینی برای گرفتن کارش در مجالس تلاوت وجود ندارد بلکه می بایست متکی به ساختار ذهنی خود ساخته و با توکل به خداوند تبارک و تعالی هنر خود را ارائه کند. اکثر قاریان مفهوم واقعی ریسکی بودن تلاوت در مجالس و مسابقات را آن گونه که قاریان برتر دریافته اند، نمی دانند و درک نکرده اند. قاریان برتر نه تنها ریسک را پذیرفته اند بلکه با آغوش باز به استقبال آن می روند. قاریان موفق بدون هیچ گونه کشمکش درونی وارد محافل تلاوت شده و به فرض بروز خطا و اشتباه فنی ،روحیه خود را از دست نمی دهند. به عبارت دیگر ریسک موجود در تلاوت کردن باعث نمی شود که انضباط،تمرکز،خلاقیت و اعتماد به نفس خود را از دست بدهند. یادم هست در یک جلسه ای قاری محترمی تلاوت می کرد و برای آنکه خطای فنی خود در بالا افتادن طبقه صوتی خویش را توجیه کند، دائما در حین تلاوت سرفه کرده و به استاد جلسه متذکر می شد که دچار عارضه و بیماری گلو شده است. احساس می کنم سرفه های زیاد او به نوعی ابزار پنهان برای سر پوش نهادن بر فشار،استرس و عدم تحمل جو جلسه بود و بدین شکل و از ای طریق او درصدد توجیه منطقی خطای فنی خویش برآمد. اگر قاری، بدون ترس تلاوت کردن، در برابر جمع را نیاموخته باشد پس هنوز نیاموخته که ریسک پذیر باشد و این مشکل بزرگی برای قاری است چه بسا هیچ وقت حل و فصل نشود. زیرا هر اندازه ریسک را نپذیرفته باشد به همان اندازه از آن دوری می کند و اجتناب از چیزی که غیر قابل اجتناب است تاثیرات مخربی بر روی توانایی های قاری در هنر تلاوت می گذارد. گمان نکنم از این ساده تر بتوان گفت که: قاریان موفق نمی ترسندو آنها نمی ترسند زیرا آن قدر ذهن خود را انعطاف پذیر کرده اند که بدون توجه به هیچ چیز دیگری فقط به اطلاعاتی که هنر تلاوت به او می دهد می اندیشند. دقیقا در همان لحظاتی که قاریان برتر بدون ترس عمل می کنند سایرین در ترس و استرس قرار دارند. زیاد این جمله را شنیده ایم " در لحظه زندگی کن" اما شاید بتوانم بگویم یکی از بهترین مصادیق این جمله معروف به لحظه بودن در حین تلاوت است. خواهش می کنم عمیقا راجع به این کلام فکر کنید. قاری عزیز در حین تلاوت کردن به لحظه باش. به لحظه باش یعنی تمام تمرکزت بر روی تلاوت باشد. یعنی نباید در زمان تلاوت کردن دیگر به فکر اغلاط اعرابی و کلمه ای و یا اغلاط تجویدی و قس علی هذا باشید بلکه باید تمام تمرکزتان بر روی چگونه ارائه کردن آیات الهی بر قلوب مستمعین باشد تا در نهایت حظ معنوی لازم نصیب شنوندگان تلاوت شما گردد. اگر قرار باشد تمام تمرکز شما بر روی تجوید،اعراب،کلمات،وقف و ابتداء و مسائلی از این دست باشد، پس کی به جلوه های هنری تلاوت کردن باید پرداخت؟ کی باید به حسن تلاوت پرداخت؟ کی باید به فکر مستمعین خود بود؟ کی باید به حظ معنوی مخاطب فکر کرد؟ کی باید به خلاقیت در تلاوت فکر کرد؟ به لحظه بودن یعنی می بایست تمام آموزشهای مربوطه را دیده و تمام اصول و فنون هنر تلاوت ملکه ذهن شما شده باشد و حالا که در جایگاه یک قاری پشت میکروفون هستید دیگر می بایست هنر نمایی کنید و باورهای اعتقادی خود را در قالب اصوات و الحان با محتوایی الهی آسمانی بنام آیات قرآن کریم مخلوط کرده و به خورد جان علاقمندان به تلاوت قرآن بدهید. ---------- ادامه دارد #ریاض_النغم #اصغر_اسکندری

جود در تقابل قرار می گیرند. برای موثر بودن در وادی تلاوت، نیاز به مرزها و قوانینی داریم که رفتار ما را هدایت کنند. حقیقتی که در دنیای تلاوت وجود دارد این است که در آن پتانسیل عظیمی برای شکست خوردن وجود دارد و برای در امان ماندن از آسیب های آن لازم است یک ساختار درونی به صورت انضباط ویژه فکری و دیدگاهی خاص نسبت به هنر تلاوت داشته باشیم که رفتار ما را هدایت کند تا همیشه در بهترین حالت عمل کنیم. به عبارت دیگر برای کنترل رفتار ما هیچ قانونی وجود ندارد الا ساختار درونی که می بایست ایجاد شود. ساختار درونی که می بایست مبتنی بر فرامین دینی پیکره بندی شود. --------- ادامه دارد #ریاض_النغم #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری ✅ راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت چیست؟ 🔴 تفاوت قاریان موفق با دیگر قراء در چیست؟ ◼ برخی از قاریان عزیز به این مساله اعتقاد ندارند که عمده عدم پیشرفت آنها در هنر مقدس تلاوت به شیوه تفکر آنها در تلاوت بر می گردد. ☑ اگر مشکلاتی را که قاری از دیدگاه ذهنی با آنها مواجه است را شناسایی کرده و یک چارچوبی برای درک ماهیت و علت وجود این مشکلات ارائه دهد،در کمترین زمان ممکن بیشترین پیشرفتها را در هنر خود شاهد خواهد بود. ☑ بنده در این سلسله مباحث اثبات خواهم کرد که جمع آوری اطلاعات بیشتر و فراگیری تکنیک های پیچیده راه حل مشکلات در عدم کسب موفقیت های کاری قاری نیست. ☑در این سلسله مباحث قاریان عزیز را قانع خواهم کرد که رویکرد و حالتهای ذهنی آنهاست که میزان کسب موفقیت هایشان را رقم خواهد زد. ☑ ان شاء الله در این مباحث تمرینهایی برای پرورش ذهن و ساختار بندی ذهن حرفه ای قاریان بزرگوار تقدیم خواهد شد. ☑ به دلیل اهمیت این سلسله مباحث، می توان مطالب ارائه شده را در سایر امور زندگی هم بکار برد و نتایج آنها را به سرعت در ارتقاء سطح زندگی و کسب و کار خود نیز مشاهده کنید. 💐 #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش اول: برتری ساختار ذهنی قاری قسمت اول ---------- هر کسی که وارد هنر تلات می شود می تواند خود را قاری بداند ولی وقتی شما ویژگی های قاریان موفق را با سایرین مقایسه می کنید متوجه تفاوت های بزرگی خواهید شد. چه چیزی باعث تمایز این دسته از قاریان می شود؟ آیا هوشمندی است؟ آیا سخت تر کار می کنند؟ آیا ویژگی بارز شخصیتی دارند که باعث می شود راحت تر با فشار و استرس تلاوت کنار بیایند؟ هوش و ذکاوت می توانند عوامل مناسبی برای رسیدن به موفقیت باشند اما عامل تعیین کننده دیگری، قاریان موفق را از سایرین جدا می کند. خب اگر مسئله هوش و ذکاوت نیست،پس چه چیزی می تواند باشد؟ با تجربه ای که طی سی و سه سال تلاوت قرآن و شاگردی نزد بهترین استادان قرآنی کشور کسب کرده ام، بدون هیچ شکی باید بگویم دلایل مشخصی وجود دارد که باعث می شود بهترین ها، عملکردی متفاوت نسبت به بقیه قاریان داشته باشند. کم نبوده اند قاریانی دارای تحصیلات عالیه و در امور روزمره خود افراد بسیار موفق، اما در هنر تلاوت بجایی نرسیده اند. اگر بخواهم تمام دلایل را در یک جمله کوتاه خلاصه کنم باید بگویم: قاریان برتر متفاوت از سایر قاریان می اندیشند. ممکن است این جمله کمی گنگ و نامفهوم باشد اما اگر روی کلمه "متفاوت اندیشیدن" فکر کنید مساله برای شما روشن خواهد شد. در نگاه اول، به نظر می رسد تمام قاریان قرآن درک و تفسیر یکسانی از هنر تلاوت داشته باشند اما این سخن تا زمانی معتبر است که شما با قاری دیگری در مورد نحوه تلاوت کردن بحث و گفتگو نکرده باشی. به جزء ویژگی های ظاهری و تشابهات جسمی، شیوه اندیشیدن انسانها بسیار متفاوت تر از ویژگی های ظاهرشان است. به نظر شما چه تفاوتی میان شیوه اندیشیدن قاریان برتر با سایرین وجود دارد؟ همانطور که جلسات،محافل و مسابقات قرآنی، مکانی برای پیشرفت و موقعیت های رشد تلقی می شوند، همزمان قاریان نیز خود را با موقعیت های روانشناختی متفاوتی روبرو می بینند. از بعضی جهات هر قاری مطالبی راجع به هنر تلاوت می آموزد اما یادگیری صرف هنر تلاوت به معنای کسب "ساختار فکری" در تلاوت نیست. همین جا می توانم بگویم یکی از تفاوت های اساسی قاریان بزرگی مانند عبدالباسط محمد عبد الصمد،محمد صدیق منشاوی،مصطفی اسماعیل،عبدالفتاح شعشاعی،شحات محمد انور،محمد عبدالعزیز حصان،محمود علی البناء و برخی دیگر از مشاهیر جهان تلاوت، رسیدن به یک ساختار فکری منسجم در تلاوت است که اصطلاحا از آن به "سبک" یاد می شود. ویژگی تعیین کننده ای که قاریان برتر را از سایرین جدا می کند این است که آنها به ساختاری منحصربفرد در تلاوت خویش دست یافته اند که باعث می شود منضبط،متمرکز،خلاق و مطمئن به نفس باقی بمانند. هر کسی که وارد دنیای تلاوت می شود تقریبا هر آنچه که لازم باشد را فرا می گیرد و متحمل مشقات و رنج های زیادی در راه تعلیم هنر تلاوت می شود اما اندک قاریانی هستند که موفقیت های مستمری دارند. البته استثنائاتی در مورد کسانیکه قاری زاده باشند می تواند وجود داشته باشد. کسانیکه تحت نظر معلم و کسی که طبیعت تلاوت را می دانسته و صد البته او را خوب آموزش داده،قرار گرفته اند. برای مثال محمود شحات انور یکی از این استثنائات است و در کشور عزیزمان ایران نیز بعضا چنین مواردی را شاهد هستیم. اینجا سئوال اساسی این است که چرا اکثر قاریان نمی توانند موفقیت های مستمر داشته و نیز دارای ساختار فکری مناسبی نیستند؟ پاسخ خیلی مشکل نیست. به هر دلیل چنین قاریانی شانس اینکه در آغاز تحت تعلیم یک استاد کار بلد و راهنمای خبره بوده باشند را نداشته اند. ---------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش اول: برتری ساختار ذهنی قاری قسمت دوم ---------- هنر تلاوت ذاتا یک عمل ریسکی است یعنی پر از استرس و مخاطرات روانی است و نیاز به دل بزرگی دارد و اصطلاحا قاری می بایست شجاع دل باشد. جائیکه قاری می بایست با ساختار شخصیتی منحصربفرد و انرژی سرشار و مثبت درونی خود، آیات نورانی قرآن را به گوش مستمعین رسانده و آنها را در حظ معنوی یاری نماید. طبق تجربه بنده هیچ مجلس تلاوتی وجود ندارد که فشار،اضطراب یا استرس های خاص خود را نداشته باشد. فشار از خطا نکردن و زیر سئوال نرفتن. استرس اینکه تحریرهای(قفله) پایانی هر فراز قرآنی چطور جمع خواهند شد.اضطراب بالا یا پائین نیفتادن صدا. سنگینی جو سالن و محل تلاوت کردن و آگاهی مستمعین از دقایق هنر تلاوت و مواردی از این دست. در واقع و علی الظاهر به دلیل ریسکی بودن هنر تلاوت، تمام قاریان می بایست ریسک پذیر می بودند اما در واقعیت چنین نیست و ترس ناشی از ریسکی بودن تلاوت کردن، گربیان همه قاریان را می گیرد و حتی در برخی موارد بکلی مانع از پیشرفت و در نهایت انصراف و کناره گیری از این هنر آسمانی می شود. تقریبا هیچ قاری قرآنی وجود ندارد که از لرزیدن و استرس های روانی پشت تربیون و میکروفون خاطره نداشته باشد. صرف گفتن زبانی چیزی، به معنای اعتقاد قلبی به آن نیست و در خصوص ریسک پذیر بودن قاری هم همین اصل صادق است. قاری باید عمیقا معتقد باشد که هیچ تضمینی برای گرفتن کارش در مجالس تلاوت وجود ندارد بلکه می بایست متکی به ساختار ذهنی خود ساخته و با توکل به خداوند تبارک و تعالی هنر خود را ارائه کند. اکثر قاریان مفهوم واقعی ریسکی بودن تلاوت در مجالس و مسابقات را آن گونه که قاریان برتر دریافته اند، نمی دانند و درک نکرده اند. قاریان برتر نه تنها ریسک را پذیرفته اند بلکه با آغوش باز به استقبال آن می روند. قاریان موفق بدون هیچ گونه کشمکش درونی وارد محافل تلاوت شده و به فرض بروز خطا و اشتباه فنی ،روحیه خود را از دست نمی دهند. به عبارت دیگر ریسک موجود در تلاوت کردن باعث نمی شود که انضباط،تمرکز،خلاقیت و اعتماد به نفس خود را از دست بدهند. یادم هست در یک جلسه ای قاری محترمی تلاوت می کرد و برای آنکه خطای فنی خود در بالا افتادن طبقه صوتی خویش را توجیه کند، دائما در حین تلاوت سرفه کرده و به استاد جلسه متذکر می شد که دچار عارضه و بیماری گلو شده است. احساس می کنم سرفه های زیاد او به نوعی ابزار پنهان برای سر پوش نهادن بر فشار،استرس و عدم تحمل جو جلسه بود و بدین شکل و از ای طریق او درصدد توجیه منطقی خطای فنی خویش برآمد. اگر قاری، بدون ترس تلاوت کردن، در برابر جمع را نیاموخته باشد پس هنوز نیاموخته که ریسک پذیر باشد و این مشکل بزرگی برای قاری است چه بسا هیچ وقت حل و فصل نشود. زیرا هر اندازه ریسک را نپذیرفته باشد به همان اندازه از آن دوری می کند و اجتناب از چیزی که غیر قابل اجتناب است تاثیرات مخربی بر روی توانایی های قاری در هنر تلاوت می گذارد. گمان نکنم از این ساده تر بتوان گفت که: قاریان موفق نمی ترسندو آنها نمی ترسند زیرا آن قدر ذهن خود را انعطاف پذیر کرده اند که بدون توجه به هیچ چیز دیگری فقط به اطلاعاتی که هنر تلاوت به او می دهد می اندیشند. دقیقا در همان لحظاتی که قاریان برتر بدون ترس عمل می کنند سایرین در ترس و استرس قرار دارند. زیاد این جمله را شنیده ایم " در لحظه زندگی کن" اما شاید بتوانم بگویم یکی از بهترین مصادیق این جمله معروف به لحظه بودن در حین تلاوت است. خواهش می کنم عمیقا راجع به این کلام فکر کنید. قاری عزیز در حین تلاوت کردن به لحظه باش. به لحظه باش یعنی تمام تمرکزت بر روی تلاوت باشد. یعنی نباید در زمان تلاوت کردن دیگر به فکر اغلاط اعرابی و کلمه ای و یا اغلاط تجویدی و قس علی هذا باشید بلکه باید تمام تمرکزتان بر روی چگونه ارائه کردن آیات الهی بر قلوب مستمعین باشد تا در نهایت حظ معنوی لازم نصیب شنوندگان تلاوت شما گردد. اگر قرار باشد تمام تمرکز شما بر روی تجوید،اعراب،کلمات،وقف و ابتداء و مسائلی از این دست باشد، پس کی به جلوه های هنری تلاوت کردن باید پرداخت؟ کی باید به حسن تلاوت پرداخت؟ کی باید به فکر مستمعین خود بود؟ کی باید به حظ معنوی مخاطب فکر کرد؟ کی باید به خلاقیت در تلاوت فکر کرد؟ به لحظه بودن یعنی می بایست تمام آموزشهای مربوطه را دیده و تمام اصول و فنون هنر تلاوت ملکه ذهن شما شده باشد و حالا که در جایگاه یک قاری پشت میکروفون هستید دیگر می بایست هنر نمایی کنید و باورهای اعتقادی خود را در قالب اصوات و الحان با محتوایی الهی آسمانی بنام آیات قرآن کریم مخلوط کرده و به خورد جان علاقمندان به تلاوت قرآن بدهید. ---------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری 🍃🆔@gooorrrran

جود در تقابل قرار می گیرند. برای موثر بودن در وادی تلاوت، نیاز به مرزها و قوانینی داریم که رفتار ما را هدایت کنند. حقیقتی که در دنیای تلاوت وجود دارد این است که در آن پتانسیل عظیمی برای شکست خوردن وجود دارد و برای در امان ماندن از آسیب های آن لازم است یک ساختار درونی به صورت انضباط ویژه فکری و دیدگاهی خاص نسبت به هنر تلاوت داشته باشیم که رفتار ما را هدایت کند تا همیشه در بهترین حالت عمل کنیم. به عبارت دیگر برای کنترل رفتار ما هیچ قانونی وجود ندارد الا ساختار درونی که می بایست ایجاد شود. ساختار درونی که می بایست مبتنی بر فرامین دینی پیکره بندی شود. --------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

ی را بیان کرده اند که تا ابد الگو و سرمشق بشریت در گذر از کوره راهها و فراز و نشیب های زندگی است. آنجا که در مصیبت حضرت علی اصغر ارواحنا فداه فرمودند: «هَوَّنَ عَلَىَّ ما نَزَلَ بي أَنَّهُ بِعَيْنِ اللّهِ»؛ " اين مصيبت بر من آسان است، چرا كه در محضر خداست. " به نظر من خروج از " منطقه امن ذهنی " فرآیندی دو مرحله ای است. - مرحله اول: ابتدا تفکر و عمق کنیم و سپس تحلیل و سنجش کرد و در نهایت با گرفتن مشورت از صاحبان تجربه، تصمیم برای خروج از آن را گرفت. - مرحله دوم: با لحاظ تمام جوانب، حرکت را آغاز کرد. سرور گرامی آغاز "مرحله اول" کاملا بر عهده خود شماست و کسی نمی تواند شما را وادار به این امر مهم و حیاتی کند اما شک نکن که در "مرحله دوم" از لحظه آغاز حرکت خداوند کنار توست. از شما تقاضا می کنم در این آیه نورانی به عبارتهای : "توسوس به نفسه" و "اقرب الیه" دقت زیادی بفرمائید: « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » " و ما انسان را خلق کرده‌ایم و از وساوس و اندیشه‌های نفس او کاملا آگاهیم که ما از رگ گردن او به او نزدیکتریم. " (سوره مبارکه قاف / آیه نورانی 16 ) ممکن است اینجا برای شما خواننده عزیز این کتاب سئوالی پیش بیاید مبنی بر اینکه " من صد بار مرحله اول را شروع کرده ام اما نشد که نشد. مثل اینکه خدا من را دوست ندارد و اهل البیت علیهم السلام صدای من را نمی شنوند." پاسخ این است که: " خدا وکیلی خودت قاضی باش و حکم کن، آیا درست شروع کردی؟ آیا با لحاظ توضیحات داده شده در بالا شروع کردی؟ آیا برنامه ریزی کردی و نشد؟ آیا تحمل سختی ها را کردی و نشد یا کار را نیمه تمام رها کردی؟ آیا صبور بودی؟ آیا راهنمایی گرفتی؟ رفتی پیش آدم کار بلد یا خیر؟ آیا در خلوت های خودت تمرین تمرین تمرین تمرین کردی یا خیر؟ آیا نشستی و برگشتی به عقب و ضعف های خودت را اصلاح کردی؟ و دهها آیای دیگر هست که پاسخشان فقط در صندوقچه قلب شماست. اگر برای این سئوالات پاسخی وجود داشت در "مرحله دوم" بدون هیچ فوت وقتی خداوند تبارک و تعالی در کنار توست و یاری رسان و منبع انرژی و موتور محرکه شماست، و اگر پاسخی برای سئوالات مطرح شده وجود نداشت، علی الظاهر سنت الهی این است که نباید انتظار هیچ گونه تغییری را داشت. --------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش دوم #منطقه_امن_ذهنی_قاری قسمت دوم ---------- مزایا و نتایج خارج شدن از منطقه امن ذهنی چیست؟ ماندن در "منطقه امن ذهن" باعث کاهش بهره وری می شود و انگیزه شخص را برای انجام کار های بیشتر و یادگیری چیز های جدیدتر از بین می برد. تحت فشار قرار دادن مرزهای شخصی می تواند به شما کمک کند که زودتر قدم بردارید، موفقیت های بیشتری کسب کنید و روش های دقیق تری برای کار پیدا کنید. با ریسک کردن به روشی کنترل شده و به چالش کشیدن خودتان در مورد کارهایی که معمولا انجام نمی دهید، می توانید بخشی از عدم اطمینان به شخصیت تان را در یک محیط کنترل شده تجربه کنید. یادگیری زندگی در خارج از منطقه امن ذهنی، هنگام تصمیم گیری می تواند شما را برای رو برویی با تغییرات جدید زندگی آماده کند. البته هنگامی که از منطقه امن ذهنی خود خارج می شوید، این کار با گذشت زمان آسان تر می شود چون در واقع به آن حالت "اضطراب بهینه" عادت می کنید. یکی از بهترین مزایای خارج شدن از "منطقه امن ذهن" این است که به دنبال تجربیات جدید، یادگیری مهارت های نو پیدا کردن ایده های تازه می روید. زمانیکه تصمیم بگیرید کار جدیدی را انجام دهید که قبل از این انجام نمی دادید باعث می شود که به دنبال کسب اطلاعات جدید رفته و با انرژی بیشتر با چالش های پیش رو برخورد کنید. بهر حال ماندن در منطقه امن ذهنی نتایج زیر را در بر خواهد داشت: - شما را از اهدافتان دور می‌کند. - ظرفیت های وجودی شما را دست نخورده نگاه می‌دارد. - باعث می‌شود هرگز ریسک نکنید و یک زندگی معمولی داشته باشید.اگر جسارت نباشد منظورم زندگی فقیرانه هست. - سطح رضایت درونی شما را پایین می آورد. عبارتی است منصوب به "کارل گوستاو یونگ" روانشناس مشهور سوئیسی که مایلم با شما در میان بگذارم. او می گوید: رنج نباید تو را غمگین کند. این همان‌ جایی است که اغلب مردم اشتباه می‌کنند. رنج قرار است تو را هوشیارتر کند به اینکه زندگی‌ات نیاز به تغییر دارد. چون انسان‌ها زمانی هوشیارتر می‌شوند که زخمی شوند، رنج نباید بیچارگی را بیشتر کند. رنجت را تحمل نکن، رنجت را درک کن! این فرصتی است برای بیداری، وقتی آگاه شوی، بیچارگی‌ات تمام می‌شود. ----------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری 🍃🆔@gooorrrran

م فقط به خواسته خود شخص صورت خواهد گرفت. چقدر این آیه نورانی مناسب این کلام اخیر است که: ان الله لا یغیروا ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم . به نظرم منظور نهایی این آیه نورانی این است: تا خودت نخواهی، هیچ تغییری صورت نخواهد گرفت. ------------ ادامه دارد #اصغر_اسکندری

داخته خود فرد است لذا خروج از آن هم فقط به خواسته خود شخص صورت خواهد گرفت. چقدر این آیه نورانی مناسب این کلام اخیر است که: ان الله لا یغیروا ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم . به نظرم منظور نهایی این آیه نورانی این است: تا خودت نخواهی، هیچ تغییری صورت نخواهد گرفت. ------------ ادامه دارد #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم 🌹💐 #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش سوم #ترس_و_ریسک_پذیری قسمت اول ----------- معنایی که در فرهنگ لغات برای ترس پیدا خواهید کرد، این معنا خواهد بود: " احساس ناخوشایندی که در رویارویی با خطر، همراه با درد، ایجاد می‌شود." لازم است متذکر شوم در علم روانشناسی تفات هایی بین "ترس" و "هراس" وجود دارد که ما در اینجا هر دو را یکی تعریف می کنیم. ترس شاید فلج‌ کننده‌ترین احساس دنیا باشد اما آیا راهی برای غلبه بر آن و توقف زندگی توام با ترس وجود دارد؟ دلیل ترس تنها این است که انسان با جریان زندگی، زندگی نمی‌کند، بلکه در ذهن خود زندگی می‌کند. ترس انسان همواره از این است که در آینده چه اتفاقی خواهد افتاد. این بدان معناست که ترس همیشه از چیزهایی است که وجود ندارد. مردم همیشه در حال رنج بردن از چیزهایی هستند که دیروز اتفاق افتاده یا ممکن است فردا اتفاق بیفتد. بنابراین همیشه از چیزی رنج می‌برند که وجود ندارد. بطور ساده این بدان دلیل است که ریشه تمام آنها در ذهن انسان است. شما در خیالات‌تان گم می‌شوید و این ریشه ترس‌هایتان است. اگر ریشه در واقعیت داشته باشید، دیگر ترسی وجود نخواهد نداشت. کاری که ترس با ما انجام می‌دهد این است که حد و مرزهایی برایمان قرار می‌دهد. ترسی که برای خود ساخته‌اید همیشه در حال مرز گذاری است. اگر برای خود مرز بگذارید و زندگی‌تان را محدود به آن مرزها کنید، ممکن است احساس امنیت نمایید اما مشکل اینجاست که حمایت زندگی را از خود دور کرده‌اید. در حالیکه زندگی، خود حامی شماست و این حمایت، حمایت واقعی است. طبعا برای شما خواننده محترم نیاز به تذکر نیست که منظور از مرز و حدود،چارچوب هایی که شرع مقدس تعیین کرده نیستند. ترس چیزی نیست جز یک احساس و هیجان که آن را در ذهن خود می‌پرورانیم و مشکل از آنجا شروع می‌شود که این احساسات و هیجان‌ها بر زندگی ما اثر نامطلوب می‌گذارند. ترس، احساسی است که هر انسانی آن را می‌شناسد. انسان‌ها از آن به‌ عنوان احساسی ناخوشایند یاد و از آن دوری می‌کنند، چرا که این احساس بنا بر طبیعت خود زمانی ظاهر می‌شود که خطری درونی یا بیرونی فرد را تهدید می‌کند. این احساس به شکل علایم مختلف جسمی و روانی ظاهر می‌شود، مانند تپش قلب، تنگی نفس، احساس گُرگرفتگی، سرخ شدن صورت، ترشح زیاد عرق و غیره. هراس از دندان پزشکی ، خون هراسی ، عنکبوت هراسی ، سگ هراسی ، مار هراسی ، هراس از تاریکی را نیز می توان به موارد قبلی اضافه کرد. ترس، موذی است، چرا که پوشش‌های مختلفی دارد و تغییر قیافه می‌دهد. شما فکر می‌کنید ترس چه شکلی است؟ آیا ترس از عدم پذیرش است؟ ترس از تحقیر است؟ ترس از عصبانیت است؟ ترس از عدم رضایت است؟ ترس از تنهایی است؟ اما بزرگ‌ترین ترس، خودمان هستیم! ترس به طور خاص، کنار آمدن با توانایی‌هایمان، است. بسیاری از ترس‌های نا بجا از آن جا ناشی می‌شود که احساس می‌کنیم به اندازه کافی، خوب نیستیم. یکی از دلایل کمبود عزت نفس و اعتماد به نفس، این است که توانمان را پرورش نمی‌دهیم. تا زمانی که خودمان را در شرایطی خاص قرار نداده و توانایی‌هایمان را پرورش ندهیم، سست و شل و ول در برابر ترسی که باز دارنده است، باقی خواهیم ماند. ------------ ادامه دارد #اصغر_اسکندری

را به طريقى خاموش گردانم. گفت: غايت لطف و كرم باشد. بفرمود تا غلام را به دريا انداختند. بارى چند غوطه خورد، مويش گرفتند و پيش كشتى آوردند و به دو دست در سكان كشتى آويخت. چون برآمد به گوشه اى بنشست و آرام يافت. مَلِك را عجب آمد پرسيد: در اين چه حكمت بود؟ گفت: از اول محنت غرقه شدن ناچشيده بود و قدر سلامت كشتى نمى دانست. قدر عافيت كسى دارد كه به مصيبتى گرفتار آيد.(گلستان سعدی،باب اول،در سیرت پادشاهان،حکایت هفتم) ------------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری

سلام الله علیکم #سلسله_مباحث_روانشناسی_تلاوت #پرورش_ذهن_قاری راهکارهای عملی برای تسلط بر هنر تلاوت قرآن کریم ----------- بخش سوم #ترس_و_ریسک_پذیری قسمت سوم ----------- شاید مهمترین راه غلبه بر ترس ریسک پذیری است. به نظر شما ریسک چیست و چه کسی ریسک پذیر است؟ ریسک پذیری در زندگی تعاریف زیادی دارد و از نظر افراد، این تعریف می تواند مختلف باشد، ولی به صورت کلی ریسک یعنی شجاعت و جسور بودن در انجام تصمیمات مهم در زندگی که می تواند باعث موفقیت شود. ریسک کردن نوعی عمل شجاعانه و جسورانه می باشد که فرد دست به آن می زند اما ممکن است با این تعریف بعضی ریسک پذیری را با تصمیمات غیر عقلانی اشتباه بگیرند. تغییر هم یکی از جوانب مهم در ریسک پذیری است و در تعریف ریسک اشارات مهمی به آن شده است. ایجاد تغییر در زندگی برای هر فردی کاری آسان نمی باشد. بسیاری از افراد ممکن است در یک مسیر عادی از زندگی خود باشند و همان مسیری را ادامه دهند که همه اطرافیان به سمت آن می روند. در حالی که افراد ریسک پذیر و موفق، از تغییر کردن و ایجاد تغییر در زندگی نمی ترسند و بیشتر آنها با تغییر نگرش خود به زندگی، مسیر موفقیت را طی کرده اند. تغییر از آن جهت یک ریسک می باشد که ممکن است فرد، مسیری ناشناخته را در زندگی انتخاب کند و چیزی که ناشناخته باشد، می تواند در خیلی از افراد ترس آور باشد. ولی مهمترین نقطه برای ریسک پذیری، آگاهی و شناخت در مسیر می باشد و به عبارتی دیگر افرادی که ریسک را با حماقت اشتباه می گیرند، بدون آگاهی و شناخت دست به انجام کاری می زنند. افراد ریسک پذیر کسانی هستند که با شناخت و آگاهی توانسته اند به موفقیت دست پیدا کنند و فقط شجاعانه، در مسیری که می دانند سخت و دشوار است، قدم بر می دارند. بررسی و مطالعه ریسک پذیری در روانشناسی نشان می‌دهد که فرهنگ جاری در خون یک جامعه برای پذیرش ریسک مهم است. یعنی فرهنگ حاکم بر جامعه، می‌تواند نقش مهمی در رفتار ریسک‌پذیری افراد داشته باشد. مثلا در جوامعی که به کار گروهی اهمیت داده می‌شود و افراد گروه در تعامل خوبی با یکدیگر همکاری و همراهی می‌کنند، معمولا پذیرش ریسک هم بیشتر صورت می‌گیرد. در واقع، به نظر می‌رسد نوعی یکدلی در میان آنها وجود دارد که امر پذیرش خطرهای تازه را به پشتوانه حضور یکدیگر ساده‌تر می‌کند. پس فرهنگ و نگاه جوامع به اعضا و هنجارها و عرفی که دارند هم در پذیرش ریسک اثرگذار است. یعنی علاوه بر اینکه مقوله پذیرش ریسک در روانشناسی نیاز به بررسی دارد، باید برای شناخت ابعاد مختلف رفتار ریسک پذیری به مطالعه بخش‌های گوناگون جوامع هم پرداخته شود. قاری قرآنی که با مقوله ریسک پذیری بیگانه است، به یقین در طی نمودن مدارج ترقی و تعالی در هنر تلاوت دچار مشکلات و موانعی خواهد شد. ریسک پذیری در ذات هنر تلاوت نهفته است و قاری نیاز به ریسک های کوچک و بزرگ دارد. طبعا در اینجا مقصود ما ریسک مفید و قابل ارزیابی است. بلا شک هرگونه ریسک مفید در هنر تلاوت، ارزشمند تلقی شده و امید هست که قاری قرآن با قبول آن، سرعت پیشرفت و رشد خود را چندین برابرِ قبل کند. در واقع قاری قرآنی که ریسک پذیر نباشد به نوعی به خود سانسوری دست زده است و خود سانسوری یعنی ندیدن ضعف ها و در منطقه امن ذهنی باقی ماندن. برای مثال از حفظ، تلاوت کردن آیات قرآن از بهترین راهکارهای ریسک پذیر کردن قاری قرآن است و یقینا از حفظ تلاوت کردن آیات قرآن از برتری های بی چون و چرای مشاهیر جهان تلاوت است. ------------- ادامه دارد #اصغر_اسکندری 🍃🆔@gooorrrran