السلام علیک یا اباعبدالله! خدای متعال رحمت کند حاج آقا مرتضی تهرانی ره را که هم اهل بود و حال خوشی داشت عالم اینطور خیلی کم است! 🆔 @h_falahati

📹 جدا نشستن مردم و مسئولان در نماز جمعه نشاندهنده مردمی نبودن آنها نیست 👤 سید رضا تقوی، رئیس پیشین و عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه: 🔹گاهی خطبه‌های نماز جمعه، مردم را اقناع نمی‌کند چون امروز مردم تحصیل‌کرده هستند و بینش سیاسی و بصیرت بالایی دارند و اگر امام جمعه از مردم و برنامه‌های رسانه‌ای عقب‌تر باشد، خطبه‌هایش هم برای مردم جذابیت ندارد. 🔹رهبری فرمودند با مدیریت حوزه علمیه قم صحبت کنید تا مرکز تربیت امام جمعه راه‌اندازی شود؛ در همان زمان و در قم، چندان استقبالی از کار ما نکردند و خودشان کارهایی کردند که چندان نتیجه‌ای نداشت. 🔹در شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، آموزش‌های ابتدایی به کسانی که می‌توانند امام جمعه شوند را شروع کرده‌ایم ولی حوزه‌های علمیه باید به ما کمک کنند. 🔹(چرا آقای رحیم‌پور ازغدی از سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران حذف شد؟) انتخاب سخنرانان پیش از خطبه به استان‌ها واگذار شده و شورا در این زمینه دخالتی ندارد. 🔹شخصا با صحبت‌های آقای ازغدی موافق بودم و توصیه می‌کردیم بیاید و صحبت کند ولی برخی فضلا و اساتید قم، به صحبت‌های او اعتراض کردند و می‌گفتند حرف‌هایش یکجانبه است و استدلال او هم این بود که اینها حرف‌های امام(ره) است؛ البته آقای موحدی از حضور او دفاع کرده بود. 🔹نرده گذاشتن بین مردم و مسئولان در نماز جمعه، در اختیار شورای سیاستگذاری نیست و تصمیم نهادهای امنیتی است. 🔹این جدایی نشاندهنده مردمی نبودن مسئولان نیست، مردمی بودن به عملکرد آنهاست./ جهان آرا 🖋 نفس حضور جناب حجت الاسلام تقوی در این برنامه و پاسخگویی ایشان مطلوب است. 🆔 @h_falahati

🎥 از روزی که به دولت آمدم، مدام از سوی برخی نمایندگان مجلس تحت فشار هستم/ ۵۰ فرودگاه در کشور داریم که ۴۹ تای آن زیانده هستند! 👤 میثم لطیفی معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان امور اداری و استخدامی: 🔹بعضی نمایندگان مجلس فشار می‌آورند که فلان اداره را به اداره کل تبدیل کنید؛ اینها فساد است 🔹۵۰ فرودگاه در کشور داریم در حالی که تعداد فرودگاه‌های آلمان ۵ تاست 🔹 سال گذشته به جز یک فرودگاه همه فرودگاه‌های ما زیان ده بودند. 🔹 بعضی فرودگاه‌های ما در هفته یک پرواز دارند 🔹 این که دست کنیم در جیب مردم و برای کسب محبوبیت حقوق‌ها را افزایش دهیم زمینه ساز فساد است./ نود اقتصادی 🖋 چرا جناب قالیباف! از این سخنان عصبانی نمی شوند! چرا بخشی از پرخاش خود را به نمایندگانی که با لیستهای مورد اعتماد ایشان به مجلس آمدند تندی نمی کنند! چرا این تندی را در رسانه ها منعکس نمی کنند! احتمالا اینها هم فضولی است! این خلاف نص رهبری است و متأسفانه نمایندگان مرتکب می شوند! 🆔 @h_falahati

تصاویر ۵ شهید مدافع حرم تازه شناسایی شده خان‌طومان 🔹سردار شهید عبدالله اسکندری 🔸شهید حاج رحیم کابلی 🔹شهید عباس آسمیه 🔸شهید مصطفی تاش موسی 🔹شهید حجه الاسلام محمد امین کریمیان #میهمانان‌محرم #یاران‌حاج‌قاسم شهر بوی عطر یاس گرفته است! 🆔 @h_falahati

. ♻️ مدیر داریم تا مدیر 🔰 حمید رسایی: سال ۹۲ وقتی حسن روحانی انتخاب شد، در یک گفتگوی دونفره در مجلس به ایشان ‌گفتم چون هم لباس هستیم و دلم می‌سوزد، این نکته را باید به شما بگویم: شما بعد از کسی رییس جمهور شدید که با همه عیب‌ها و نواقصش سه ویژگی داشت که وجود این ویژگی‌ها در مدیری که ملبس به لباس روحانیت است بیشتر توقع می‌رود و مردم هم توقع دارند. اگر اینطور نباشید برای ما طلبه‌ها هزینه دارد و گران تمام می‌شود: ۱. پر کار بودن ۲. مردم دار بودن ۳. ساده زیست بودن ‌گفتم شناخت من و آنچه دوستان نزدیک شما از خلقیات و زندگی شخصی‌تان می‌گویند این است که شما درهر سه ویژگی تفاوت دارید و وای به حال روحانیون که هم لباس شما هستند. خدا را شکر که این سید محترم با همه اشکالاتی که در دولتش هست و بخشی از آنها طبیعت کار اجرایی و بخشی هم ان شالله برطرف می‌شود، درکنار اقدامات مثبت و امیدوارکننده‌، از این سه جهت، برای طلاب و روحانیون آبروداری کرده است. امیدوارم در ادامه دولتش نیز موفق باشد و امید مردم را بیشتر کند. پ‌ن: تصویر بازدید روحانی و رییسی از منطقه سیل‌زده حمید رسایی 🆔 @h_falahati

🔻ندیدن امراض اجتماعی! 📎 ندیدن بیماری‌های اجتماعی، از مصادیق "مخرج مشترک داشتن با دشمن" است. 📎 امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر، همان "زنجیرۀ تواصی به حقّ" در متن جامعه است، نه عامل گسست و نزاع اجتماعی. 📎 حجاب الزامی، دربردارندۀ "صلاح معنویِ جامعه" است، نه "قطب‌بندی‌کردن جامعه". 📎 بخشی از اصول‌گرایان، همان "مفاهیم و ادبیّات دشمن" را در برابر بازسازی انقلابیِ جامعه، تکرار می‌کنند. دکتر جمشیدی 🖋امان از فریب اصولگرایی 🆔 @h_falahati

. 💢 لبیک یا حسین (ع) یعنی ... 🔹 سید حسن نصرالله خطاب به آمریکایی ها، از معنای "لبیک یا حسین می گوید: 🔻"ما اینجا خواهیم ماند و ندای ما خواهد ماند که آمریکایی‌ها آن را بفهمند. آمریکایی‌ها نمی‌دانند لبیک یا حسین یعنی چه؟ 🔻لبیک یا حسین یعنی اینکه در معرکه جنگ حاضر باشی، هرچند تنها باشی و هر چند مردم تو را رها کرده باشند و تو را متهم کرده باشند و تو را بی‌یاور گذاشته باشند. 🔻لبیک یا حسین، یعنی تو و مال تو و زن و فرزندانت در این معرکه جنگ باشید. 🔻لبیک یا حسین، یعنی مادر فرزندش را به میدان جنگ بفرستد و هنگامی که فرزندش شهید شد و سرش بریده شد و به سوی مادرش ‌انداخته شد، مادرش آن را به خانه برده، خاک و خون را از آن پاک کرده، به او بگوید: 🔻از تو راضی هستم؛ خداوند رو سفیدت کند، همان‌طور که مرا برای روز قیامت و نزد فاطمه زهرا روسفید کردی. این است معنای لبیک یا حسین. 🔻لبیک یا حسین، یعنی مادر و خواهر و زنی می‌آید تا شوهر یا برادر یا فرزندش را لباس رزم بپوشاند و او را راهی میدان جنگ کند. 🔻لبیک یا حسین یعنی زینب(س)، جواز مرگ و شهادت را به برادرش حسین تقدیم کند؛ این یعنی لبیک یا حسین". 🆔 @h_falahati

📓 #کتابچه | مجموعه بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره مداحی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) ▫️ رسانه KHAMENEI.IR در کتابچه «آداب مداحی» مجموعه توصیه‌های مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مداحان را منتشر می‌کند. 🏴 #از_تبیین_تا_قیام ◾️ Farsi.Khamenei.ir 🆔 @h_falahati

. اعتراف علیه خود 🔹می گوید "توافقات بین المللی، تضمینی جز قدرت طرفین ندارد"؛ چند سوال: 🔻چرا تعهدات طرفین را همزمان و برگشت پذیر قرار ندادید و دو ماه قبل از فرا رسیدن "روز اجرای برجام"، همه چیز را دادید رفت؟ 🔻برنامه هسته ای، بخشی از همین قدرت بازدارنده قدرت بود، چرا واگذار کردید؟ 🔻وقتی برجام پوچ از آب درآمد، به جای عبرت گرفتن از اعتماد نسبت به دشمن حیله گر، گفتید باید توان دفاعی و منطقه ای را هم مذاکره (واگذار) کنیم؟! 🔻حالا که آمریکا نه تضمین می دهد و نه تحریم ها را لغو می کند، چرا اصرار دارید به همان روند کلاهبردارانه برگردیم و به نابودی برنامه هسته ای ادامه دهیم؟ 🔹از دو حال خارج نیست. یا این واقعیت را که توافق کذایی تضمینی ندارد، می دانستید و با این وجود، سرمایه ملی را نابود کردید، که در این صورت، خیانت شما محرز است. 🔹اما اگر نمی دانستید و به هشدار صاحب نظران دهن کجی کردید و مورد توهین و تهمت قرار دادید، گرفتار حماقت آمیخته به غرور بودید. 🔹اگر برجام را خطای شما به حساب بیاوریم، نمی توانیم اصرار بعدی برای برجام های جدید را حمل بر خطا کنیم و بی تردید آن را خط خیانت و نفوذ می دانیم. 🖋عبدی که امروزه نظریات جامعه شناسانه ای ارائه می کند! سابقه خیانت به کشور و فروش اطلاعات از طریق موسسه مطالعاتی در دهه هشتاد دارد! و در دادگاه محکوم شده است. خیانت این فرد محرز است. 🆔 @h_falahati

📹 محمد جواد ساداتی‌نژاد، وزیر جهاد کشاورزی: 🔹چرا شب عید و ماه رمضان در کشور ما بهشت سودا گران می‌شود؟ در آمریکا موقع کریسمس بوقلمون به قیمت پفک می‌رسد ولی در کشور ما برعکس است/ نود اقتصادی 🖋این گلایه صحیحی است و نشان از شکل گیری فرهنگ سوداگری و نه تولید و خدمات در فضای کلان اقتصادی کشور دارد که محصول سالهای سال است. متأسفانه تنها را آن وضع قوانین سختگیرانه نظارتی است. باید مجوزها را رها کرد و نظارت را تقویت نمود سخت‌گیری در مجوز یعنی رانت و رهاسازی در نظارت یعنی بی پناهی مستضعفین! 🆔 @h_falahati

شیخ شهید در بیان امام خمینی به مناسبت سالگرد شهادت مظلومانه آیت‌الله شهید شیخ فضل‌الله نوری ▫️امام خمینی: در دوران مشروطه یک عده‌ای که نمی‌خواستند که در این کشور اسلام قوه داشته باشد، و آنها دنبال این بودند که اینجا را آن وقت به طرف اروپا بکشند لذا جوسازی کردند به طوری که مثل مرحوم آقا شیخ فضل الله که آن وقت یک آدم شاخصی در ایران بود و مورد قبول بود همچو جوسازی کردند که در میدان علنی، ایشان را به دار زدند و پای آن هم کف زدند. و این یک نقشه‌ای بود برای اینکه اسلام را منعزل کنند و کردند. و از آن به بعد دیگر نتوانست مشروطه، یک مشروطه‌ای باشد که علمای نجف میخواستند. حتی قضیۀ مرحوم آقا شیخ فضل الله را در نجف هم یک جور بدی منعکس کردند، که آنجا هم صدایی از آن درنیامد. این جوی که ساختند در ایران و در سایر جاها، این جو اسباب این شد که آقا شیخ فضل الله را با دست بعضی از روحانیون خود ایران محکوم کردند و بعد او را آوردند در وسط میدان و به دار کشیدند و پای آن هم ایستادند کف زدند و شکست دادند اسلام را و این بخاطر غفلت علما و غفلت مردم حاصل شد! ۶۲/۹/۲۶ ▫️صحيفه امام، ج‏18، صص247-248. روزنه 🆔 @h_falahati

ما! ملت حماسه ایم! 💥عمق نفوذ قیام امام حسین علیه السلام! 🆔 @h_falahati

سلسله نشست های هویت طلبگی جلسه دوم #ویژه_طلاب 🆔 @h_falahati

دکتر حمیدرضا اسماعیلی، نویسنده کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» در گفتگو با روزنامه ایران: ♻️ چرا بهائیت یک سازمان سیاسی است؟ روزنامه ایران نوشت: 🔹در روزهای اخیر برخی جریان‌های رسانه‌ای معاند سعی کردند به تصویرسازی نادرست از اتفاقات مرتبط با بهائیان بپردازند. تصویرسازی‌هایی که با هدف تحریف واقعیت صورت می گیرد و محور اصلی آنها غیرسیاسی نشان دادن تشکیلات بهائی است. برای اینکه بدانیم چرا بهائیت یک سازمان آن هم از نوع سیاسی است باید با ویژگی‌ها و مختصات این تشکیلات آشنا شویم. در این باره واقعیت‌هایی هست که هر ناظر و مخاطب بی‌طرفی براحتی می‌تواند با دانستن آنها خودش قضاوت کند. به همین خاطر به سراغ دکتر حمیدرضا اسماعیلی رفتیم تا ابعاد این موضوع را بیشتر بررسی کنیم. وی نویسنده کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» است که بتازگی از سوی مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی منتشر شده است. بخش‌هایی از این مصاحبه به شرح زیر است: 🔹بهائیت نه یک «نهاد» که یک «سازمان» تمرکزگرا و سانترالیستی است که همه بهاییان و اعضا حتماً باید ذیل آن سازمان تعریف شوند و اساساً بهایی خارج از سازمان معنای واقعی ندارد و او را به رسمیت نمی‌شناسند. بیت‌العدل تصریح دارد بهایی فردی است که آنها به رسمیت بشناسند. این موضوع در ادیان واقعی وجود ندارد. مسلمانان فراوانی وجود دارند که با هیچ یک از تشکیلات مذهبی‌ در ارتباط نیستند ولی خود را بیش از دیگران داعیه‌دار می‌دانند. 🔹شورای رهبری سازمان بهائیت که در اسراییل قرار دارد، نه تنها در جزئیات سازمانی بلکه در امور شخصی و جزئی اعضا از قبیل امور آموزشی، اقامت، ازدواج و طلاق نیز مداخله دارد. این مداخلات گاهی با دستورات سازمانی و به صورت مصوبات کلی صورت می‌گیرد و گاهی موردی و شخصی است. در اسنادی دیده‌ام که بیت‌العدل حتی آمرانه دستور داده است که لازم است بهاییان فلان شهر حتی در مجلس ختمی که برقرار بوده شرکت کنند. 🔹بر اساس سلسله مراتب سازمانی، همچنین محفل مرکزی نیز به نمایندگی از بیت‌العدل، در همه جزئیات سازمانی و شخصی بهاییان صاحب امر و نظر محسوب می‌شود. در واقع اینکه تعداد محافل یک شهر چه تعداد باشد و شیوه سازماندهی محافل در آنجا چگونه باشد اولاً با بیت‌العدل و ثانیاً با محفل مرکزی است که در برنامه‌های کوتاه مدت و میان مدت موسوم به «نقشه» به بهاییان ابلاغ می‌شود. 🔹توجه به ابعاد تشکیلاتی و سیاسی بهائیت در گذشته و حتی در میان کارگزاران حکومت پهلوی و حتی مدیران و رؤسای ساواک نیز مشاهده می‌شود. آنها نیز نه تنها در گزارش‌های خود به بهائیت از آن به عنوان یک «حزب سیاسی» یاد کرده‌اند، بلکه در فعالیت‌هایی که به منظور رصد بهائیت انجام داده‌اند بر ابعاد تشکیلاتی و سیاسی آن متمرکز بوده‌اند. در کتاب «سازمان سیاسی بهائیت» تعداد قابل توجهی از این اسناد را آورده‌ام. متن کامل این گفتگو را اینجا بخوانید: psri.ir/?id=a9ufv1bl 🆔 @h_falahati

♦️امیرالمؤمنین علی ع می فرمود اصحاب عثمان وقتی به مال الله رسیدند تا توانستند دوشیدند! گویا برای روحانی و دولتش سختی معیشتی مردم مشکل نبود یک برنامه بود! حتی فکر بعد از خود را هم کرده بودند! حلال و حرام هم مشکلی نیست چون اعتقادی نیست! 🆔 @h_falahati

هنگامی که از ابهام استفاده می کنیم و گمان هم می بریم خیلی موضع فکورانه ای گرفته ایم! در حالی که مسوول و حکمران هستیم! گام برداشتن بین روشنفکری و انفعال نامش هرچه هست نوعی #التقاط است. خدا رحم کند به مجموعه گردشگری که وظایفش می خواهد اینگونه انجام شود! #اسلام_مکتبی 🆔 @h_falahati

🔻خواص بدانند! آگاه باشند! مزدورپروری برنامه دشمن است! #جنگ_نرم 🆔 @h_falahati

🔻به بهانۀ اعدام شیخ‌فضل‌الله نوری: آن‌که جوهر «تجدُّد» را فهمید 🖋 مهدی جمشیدی ۱. من هر گاه که به حرم قم مشرف می‌شوم، به‌حتم به زیارت قبر "شیخ‌فضل‌الله نوری" نیز می‌روم و دقایقی در پشت درِ حجرۀ مقبرۀ ایشان، می‌ایستم و با او سخن می‌گویم. امروز، سالروز "شهادت" اوست؛ "اعدام" او به دست "جریان مشروطه‌خواهِ سکولار". در میدان توپخانۀ تهران، آشکارا و بی‌پروا، اجتماع کردند و در روز روشن و در انظار عمومی، شیخ را به دار آویختند و پایکوبی کردند! شیخی که در علم و تقوا، سرآمد علمای تهران بود! ۲. حکم اعدام وی از سوی یک "معمّم" صادر شد؛ "شیخ ابراهیم زنجانی"! جُرم شیخ نیز، "مخالفت با مشروطۀ سکولار" بود. صدای او در آن غوغای "غافلان حوزوی" و "مغرضان روشنفکر"، شنیده نشد. شیخ ابراهیم زنجانی، آخوند فاسدی بود که دادگاه فرمایشی به پا کرد و به‌عنوان "عملۀ جریان مشروطه‌خواهیِ سکولار"، شیخ را از سر راهِ "سکولاریسم در ایران" برداشت. از او درگذریم که خیانت و خباثتش، وصف‌نشدنی است. ۳. مسألۀ مهم‌تر و کمتر گفته‌شده، مواضع "مرحوم آخوند خراسانی" در نجف است که به‌طور مطلق، به حمایت از مشروطه برخاست و حتّی شیخ شهید را نیز تهدید کرد؛ درحالی‌که در تهران نبود و نمی‌دانست نیروی اجتماعیِ جدیدی به‌نام "روشنفکری" در ایران شکل گرفته که مصائبش از سلسلۀ قاجار، بسی بیشتر است. او سرگرم "درس‌وبحث اصولیِ" خود بود و از شکل‌گیریِ "عالَم جدید" – که مبتنی بر تجدّد غربی بود - خبری نداشت. تلخ‌ترین اتّفاقی که ممکن بود رخ بدهد، همین بود که حوزۀ نجف، به‌جای صف‌آرایی در برابر "روشنفکری سکولار" و "مشروطۀ انگلیسی"، شیخ‌فضل‌الله را دشمن قلمداد کند و بر او بتازد و بهانه به دست مخالفان بدهد تا او را اعدام کنند. متأسفانه، آخوند خراسانی، این‌چنین نقشی را ایفا کرد و ناخواسته، جامعه و حاکمیّت را در ایران، گرفتار پیشرویِ جریان روشنفکری سکولار کرد. "تشخیص ناصواب" و "محاسبۀ ناقص" او در آن لحظۀ تاریخیِ حسّاس، معادله را به نفع مشروطۀ سکولار تغییر داد و به "حذف شیخ‌فضل‌الله" انجامید. بعد از این ماجرا، آخوند خراسانی از موضع‌گیری خویش، پشیمان شد و شاید تازه دریافت که روشنفکری سکولار و انگلیسی در پی چیست، امّا دیگر کار از کار گذشته بود. ۴. شخص دیگر، نائینی است که به‌راستی باید او را "جادّه‌صاف‌کن مشروطۀ سکولار" دانست. او اندکی از نظریه‌های جدید و غربی می‌دانست، امّا فهمش به‌شدّت "سطحی" و "غیرتاریخی" بود. ازاین‌رو، به‌جای فاصله‌گیری از تجدّد غربی، تلاش کرد ثابت کند شریعت اسلام با این نظریه‌های نوپدید، سازگار است. به‌این‌ترتیب، "تنبیه‌الامّه و تنزیه‌الملّه"، بسترساز پیشرویِ مشروطۀ سکولار شد و عرصه را هرچه بیشتر بر جریان مشروطۀ مشروعه، تنگ کرد. او چندی بعد، از نگارش این "کتاب" پشیمان شد و کوشید آن را جمع‌آوری کند، امّا "پیامدهای اجتماعی و سیاسیِ این کتاب"، به حرکت درآمده بودند و جمع‌آوری آنها در اختیار او نبودند. "تحلیل غلط" از مناسبات و رویدادها، چنین ناگواری‌هایی را به دنبال می‌آورد و تاریخ را در مسیری می‌افکند که "جبران‌ناپذیر" است. ۵. فتنۀ مشروطۀ سکولار، جملگی طرّاحی و توطئۀ "سفارت انگلیس" در تهران بود. اگر در روند قیام، برخی از "علمای تهران"، پای سفرۀ سفارت انگلیس نمی‌نشستند و مردم را به این سو روانه نمی‌کردند، سرنوشت دیگری رقم می‌خورد. متأسفانه در اینجا نیز به لغزش یا انحراف علما می‌رسیم و می‌بینیم سرچشمه، گل‌آلود بوده است. واقعیّت تلخ این است که "روحانیان دلبسته به غرب"، تجدّد را بر ایران حاکم کردند و با چند واسطه، مردم به مرداب حکومت پنجاه‌سالۀ پهلوی افکندند. شیخ شهید، خلاف جهت این رودخانه حرکت کرد و حذف شد. ۷. از تاریخ به در آییم و به امروز نظر افکنیم. امروز نیز پاره‌ای از حوزه، حامی و هوادارِ "جریان روشنفکریِ سکولار" است و گفته‌های آنها را موبه مو تکرار می‌کند. از جمله، اینان از "حجاب اختیاری" دفاع می‌کنند؛ غافل از این‌که حجاب اختیاری، حلقه‌ای از "زنجیرۀ تحمیل سبک زندگیِ غربی" به جامعۀ ایران است و "برهنگی زنان"، "جامه‌درانی روحانیان" را نیز در پی خواهد داشت؛ چنان‌که چندی پس از مشروطه، رضاخان با روحانیان آن کرد که تاریخ به خود ندیده بود. از تجربۀ مشروطه بیاموزیم که نباید بر بخشی از جریان روحانیّت، تکیه کرد و از آنها انتظار "زمانه‌شناسی" و "تحلیل بجا" داشت. شیخ‌فضل‌الله نوشت که اگر هزار مجتهد به حلیّت مشروطه فتوا بدهند، وقتی خود شما مشاهده می‌کنید که مشروطه، چنین تبعاتی دارد، نباید به سخن آن مجتهدان اعتنا کنید. بنابراین، امروز باید "مجتهد بصیر" را شناخت و حکم او را گردن نهاد، نه سخن آنان که ما را از چاله به چاه می‌افکنند و مسئولیّتِ خطاهای تاریخیِ بزرگ خود را نیز نمی‌پذیرند. 🖋دوستان بزرگوار خصوصا طلاب، در این جلسات هویتی اخیر راجع به شناخت تجدد تاکید زیادی داشتم. 🆔 @h_falahati

زبان نوشتار کمی تند است و مخصوص دکتر جمشیدی! مورد تایید بنده نیست ولی حقیقتی تلخ است. به نگاه حقیقت بین و عمیق بخوانید.

💥بی‌بندباری اجتماعی نتیجه‌ی بی‌عدالتی ⁉️ورزش مختلط در ایران‌مال یا مفاسد و تخلفات اقتصادی در ساخت ایران‌مال؟ 🔹مقایسه‌ای قابل تامل در برنامه ثریا 💯حتما ببینید💯 #عدالت_اسلامی #عدالتخواهی #حجاب کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati