eitaa logo
مبشرصبح
2هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
71 فایل
ارتباط با حقیر @shafieihasan سوابق علمی » طلبه سطح عالی » کارشناسی تاریخ اسلام » کارشناسی ارشد تاریخ و سیره اهل بیت علیهم السلام » دکتری تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی » و همچنین در گرایش های مختلف تاریخ در حوزه و دانشگاه مشغول تدریس و پژوهش می باشم.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅در ، كمك به طبقات مستضعف و محروم ملاک اس ت كه امام آنها را صاحب انقلاب و صاحب كشور مى‌دانست. 1378/03/14 🔅 شاخص ديگر براى ، است. اگر كشورى در علم و فناورى و جلوه‌هاى گوناگون تمدن مادى پيشرفت كند، اما عدالت اجتماعى در آن نباشد، اين به نظر ما و با منطق اسلام پيشرفت نيست. امروز در بسيارى از كشورها علم پيشرفت كرده است، صنعت پيشرفت كرده است، شيوه‌هاى گوناگون زندگى پيشرفت كرده است، اما فاصله‌ى طبقاتى عميق‌تر و شكاف طبقاتى بيشتر شده است؛ اين پيشرفت نيست؛ اين پيشرفتِ سطحى و ظاهرى و بادكنكى است. 1391/07/22 اینها از اصول و حکیمانه امام راحل است. که در رسیدن به اهداف والای نظام بسیار راهبردی هستند. همچنین در انتخاب کاندید اصلح بسیار موثر و تاثیر گذار می باشد.باید ببینیم که کدام کاندید نظراتش به تفکرات الهی امام نزدیک تر است؟! باید ببینیم که سخنان و مبانی کدام کاندید در مقابل با مبانی اسلامی و قدسی امام قرار دارد؟! با این مبانی، با این معیارها ، با این اصول و شاخصه ها، با کمی دقت و تامل می توان شخص اصلح را برای تصدی ریاست جمهوری انتخاب کرد. به امید انتخاب شخص اصلح، امید برپایی تمدن ایرانی اسلامی و به امید ایرانی آباد و مقتدر و عزیز..... 🔰 نوشته شده توسط در تاریخ شنبه 18/3/92 @h_shafiei
؟ 👈مبارزه با انواع فساد ۱. رشوه ۲. اختلاس ۳. کلاهبرداری ۴. اخاذی یا باجگیری ۵. پارتی بازی ۶. خویشاوند سالاری در سطوح خرد و کلان زمینه ساز کشورهاست و این شدنی است. 👈تجربه های موفق برخی از کشورها در مبارزه با فساد و تاثیر آن بر نشان می دهد که این مهم با الف) اراده سیاسی ب) عدم تسامح قوانین و سیاست ها در مقابل فساد ج) هیئت تحقیق اقدام های فاسد د) شایسته سالاری و) اصلاحات اداری. محقق می شود. 👈مبارزه با فساد زیبنده افرادی است که خود به نوبه ای هضم در نشده باشند و را در تقابل با فساد تعریف کرده آمد. تنها اینها می توانند عزم جدی برای ریشه کنی فساد داشته باشند. ✋سابقه آیت الله رئیسی و عزم او در مبارزه با فساد، امید به ریشه کنی این دمل چرکینی که سالها در نظام اداری ما ریشه دوانده است را به جامعه باز گردانده است. 🔻پ.ن دولتهای کارگزارانی هاشمی، اصلاحاتی خاتمی، اعتدالی روحانی نشان دادند که در این مسیر به هر دلیلی موفق نبوده اند، دولت احمدی نژاد هم اگرچه برای مبارزه با فساد عزم خود را جزم کرد، اما بدلیل انحراف او از مسیر، گرفتار حاشیه شدن و بازی سیاسی و تصنعی وی با موضوع فساد! محقق نشد. ✅پس نگاه کنیم ، @mahmoudbagheri1 @h_shafiei
هدایت شده از مبشرصبح
🔅در ، كمك به طبقات مستضعف و محروم ملاک اس ت كه امام آنها را صاحب انقلاب و صاحب كشور مى‌دانست. 1378/03/14 🔅 شاخص ديگر براى ، است. اگر كشورى در علم و فناورى و جلوه‌هاى گوناگون تمدن مادى پيشرفت كند، اما عدالت اجتماعى در آن نباشد، اين به نظر ما و با منطق اسلام پيشرفت نيست. امروز در بسيارى از كشورها علم پيشرفت كرده است، صنعت پيشرفت كرده است، شيوه‌هاى گوناگون زندگى پيشرفت كرده است، اما فاصله‌ى طبقاتى عميق‌تر و شكاف طبقاتى بيشتر شده است؛ اين پيشرفت نيست؛ اين پيشرفتِ سطحى و ظاهرى و بادكنكى است. 1391/07/22 اینها از اصول و حکیمانه امام راحل است. که در رسیدن به اهداف والای نظام بسیار راهبردی هستند. همچنین در انتخاب کاندید اصلح بسیار موثر و تاثیر گذار می باشد.باید ببینیم که کدام کاندید نظراتش به تفکرات الهی امام نزدیک تر است؟! باید ببینیم که سخنان و مبانی کدام کاندید در مقابل با مبانی اسلامی و قدسی امام قرار دارد؟! با این مبانی، با این معیارها ، با این اصول و شاخصه ها، با کمی دقت و تامل می توان شخص اصلح را برای تصدی ریاست جمهوری انتخاب کرد. به امید انتخاب شخص اصلح، امید برپایی تمدن ایرانی اسلامی و به امید ایرانی آباد و مقتدر و عزیز..... 🔰 نوشته شده توسط در تاریخ شنبه 18/3/92 @h_shafiei
📝 عبرت‌های انتخابات (1) 🔻 تمام شد. رؤیای قهر با صندوق رأی تعبیر نشد، اما آرزوی مشارکت آن‌چنانی هم محقق نشد. امروز روایت غالبی از انتخابات، ایران و مردم در آینه این انتخابات نداریم. 🔻 اما علاوه بر که نداریمش، باید به فکر کرد. کاری که معمولاً نمی‌کنیم. اتفاقات متعددی در این یکماه افتاد که بروز برخی ضعف و قوت های ماست. شايد گام اول تهیه فهرستی از مواردی است که باید درباره‌اش فکر کنیم و تدبیر: 1. تحلیل تغییر مرجعیت های سیاسی 2. تحلیل متنوع در جبهه انقلاب 3. پيامدهای هریک از این تغییر مرجعیت ها در آینده 4. تحلیل شیوه مطالبه‌گری و عمومی جریان انقلابی (فارغ از عدالتخواهان مرسوم) 5. تحلیل نسبت فکری جبهه انقلاب با منطق تحلیلی رهبری 6. جریانات دارای زمینه عبور از رهبری 7. جذابیت‌های مراجع جدید فکری و سیاسی برای جوان امروز 8. مناسبات سیاسیون انقلابی و جامعه 9. انتظارات اجتماعی از طبقه مسئول 10. تحلیل از کنونه انقلاب 11. تحلیل ذهنیت و طیف بندی شرکت نکرده های در انتخابات 12. روش ترمیم مناسبات حاکمیت و 13. راهبردهای ارتقای جبهه انقلاب 14. گونه‌شناسی رفتارهای آسیب‌زای سیاسیون انقلابی 15. تحلیل سطح فکری و نوع کنش چهره‌های سیاسی جدید 16. جوان انقلابی ما چه آرمانی دارد و چگونه به او بدهیم؟ 17. جوان انقلابی ما چه تصویری از امروز انقلاب و ایران دارد و چگونه تصویر دقیق به او بدهیم؟ 18. جوان امروز به‌طور کلی به چه دغدغه‌ای مشغول است و چگونه دغدغه او را و کنیم؟ 19. ماهیت، کارکرد و اهمیت در نگاه آقا چیست و این نگاه چقدر در اذهان امتداد یافته؟ 20. تحلیل آقا از کارکرد مجلس یازدهم چیست؟ این تحلیل چقدر امتداد و باورپذیری داشته؟ عوامل موفقیت‌های این مجلس چه بوده؟ 21. چه مبانی و مباحث نظری در انتخابات حضور دارد که لاینحل باقی مانده؟ (مثلاً اصلح و صالح مقبول، نسبت آرمان و واقعیت و...) 22. چطور انتخابات می‌تواند در چشم مردم مظهر و خواست مردم شود؟ 23. کاستی‌های ما در انتخابات چیست؟ (تحلیل عملکرد حاکمیت در انتخابات) 24. ما و دنیای مجازی و مقوله اثرگذاری اجتماعی در دوران حاکمیت 25. تحلیل ذهنیت آن بخشی از جامعه که در انتخابات شرکت نکرده و راهکار اتصال به ذهن آن‌ها 26. ارزیابی عملکرد نهادهای فرهنگی و تبلیغی ما در زمینه اثرگذاری اجتماعی 27. راهکارهای بازسازی و تقویت سامانه‌های ارتباطی و زیست اجتماعی گسترده و اثرگذار 28. تحلیل تفکیکی میزان مشارکت در منلطق مختلف و تثبیت موقعیت های مشارکت خیز 29. راهکارهای تقریب ذهنیت مسئولان انقلابی و جامعه انقلابی و نیز عموم مردم. 30. تحلیل ذهنیت جامعه انقلابی و نیز عموم مردم، از عملکرد مسئولان انقلابی و راهکار برای «واقعی‌تر» شدن آن. 🖋حسین ایزدی 📌 این فهرست را تکمیل بفرمایید... را به دوستانتان معرفی بفرمایید. https://eitaa.com/joinchat/2129985567C4b22f9eb1d
هدایت شده از مبشرصبح
🔅در ، كمك به طبقات مستضعف و محروم ملاک اس ت كه امام آنها را صاحب انقلاب و صاحب كشور مى‌دانست. 1378/03/14 🔅 شاخص ديگر براى ، است. اگر كشورى در علم و فناورى و جلوه‌هاى گوناگون تمدن مادى پيشرفت كند، اما عدالت اجتماعى در آن نباشد، اين به نظر ما و با منطق اسلام پيشرفت نيست. امروز در بسيارى از كشورها علم پيشرفت كرده است، صنعت پيشرفت كرده است، شيوه‌هاى گوناگون زندگى پيشرفت كرده است، اما فاصله‌ى طبقاتى عميق‌تر و شكاف طبقاتى بيشتر شده است؛ اين پيشرفت نيست؛ اين پيشرفتِ سطحى و ظاهرى و بادكنكى است. 1391/07/22 اینها از اصول و حکیمانه امام راحل است. که در رسیدن به اهداف والای نظام بسیار راهبردی هستند. همچنین در انتخاب کاندید اصلح بسیار موثر و تاثیر گذار می باشد.باید ببینیم که کدام کاندید نظراتش به تفکرات الهی امام نزدیک تر است؟! باید ببینیم که سخنان و مبانی کدام کاندید در مقابل با مبانی اسلامی و قدسی امام قرار دارد؟! با این مبانی، با این معیارها ، با این اصول و شاخصه ها، با کمی دقت و تامل می توان شخص اصلح را برای تصدی ریاست جمهوری انتخاب کرد. به امید انتخاب شخص اصلح، امید برپایی تمدن ایرانی اسلامی و به امید ایرانی آباد و مقتدر و عزیز..... 🔰 نوشته شده توسط در تاریخ شنبه 18/3/92 @h_shafiei
📝 وحدت، اخوت و مسئله پیشرفت 🔻 در اینکه یکی از پرتکرارترین توصيه های رهبر معظم انقلاب مسئله و انسجام ملی و پرهیز از اختلاف است، شک و تردیدی نیست. اما آیا دعوت به وحدت یک توصیه اخلاقی صرف است؟ 🔻 وحدت و در جامعه انسانی و اخوت در جامعه ایمانی و اسلامی کارکردهایی تکوینی و طبیعی دارند. توجه به ابعاد روحی و روانشناختی انسان، مناسبات اجتماعی و نبض تحولات تمدنی این نکته را نمایان تر می‌کند. 🔻 اساساً دعوت به وحدت را تقلیل دادن به یک توصیه اخلاقی، یعنی نشتاختن سطوح مطلوبیت‌های راهبر و ولی یک جامعه دینی. رهبری که در نقطه کانونی ایستاده است، حتی توصيه های اخلاقی‌اش، بُعد راهبردی _ اجتماعی و رویکرد جامعه‌سازانه دارد. براین اساس‌ در منطق رهبری پیش‌نیاز و تحقق فضای و وحدت در جامعه ایمانی است. 🔻 پیشرفت در جامعه ایمانی تنها امری مکانیکی و سخت افزاری و ساختاری نیست، بلکه پیشرفت در لایه‌های عمیق روحی، روابط اجتماعی و مناسبات انسانی جریان و نمود دارد. کسی‌که دنبال تحقق پیشرفت و عدالت است، اما نفرت پراکنی می‌کند، درکی از ماهیت پیشرفت در منطق اسلامی ندارد. 🔻 اخوت و وحدت از چند لایه به مسئله پیشرفت و عدالت کمک می‌رساند. یک لایه از حیث زمینه‌سازی شرایط حرکت عمومی جامعه است که در فضای نفرت، به کندی پیش می‌رود. اما لایه‌ی دیگر بعد درونی و ماهوی پیشرفت است. پیشرفت از یک سو نوعی صیرورت اجتماعی و رشد انسانی در مقیاس جامعه است. از سوی دیگر جان مایه پیشرفت، سوگیری و مفاد آن در لایه‌هایی بسته به جریان سنن الهی در حق یک جامعه و تجلی اسمائی است که این امر اخیر جز در شرایط تحقق طهارت اجتماعی که در بستر اخوت ایمانی رخ می‌دهد، محقق نخواهد شد. 🔻 پیشرفتی که قرآن وعده می‌دهد "وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ" در بستر ایمان عمومی محقق می‌شود و ضلعی از اضلاع هدایت و مجری نزول برکت است. یعنی رشدی که خدای متعال به ذهن‌ها، جان‌ها، فکرها، روح‌ها و اقدام‌ها می‌دهد. جامعه‌ای رشد یافته و پیشرفته خواهد بود که رشد ظاهری او در سایه رشد باطنی محقق شود تا آن پیشرفت ظاهری ماندگار و پایا و پویا گردد. (بی‌تردید این دو پاراگراف در حالت اختصار است و نیاز به شرح و بسط دارد که مجال مناسب می‌طلبد.) 🔻 وحدت و اخوت را تقلیل دادن به امری اخلاقی یا تاکتیکی سیاسی، عدول از مبانی عمیق است. 🖋حسین ایزدی 🇮🇷 همراهی بفرمایید. https://eitaa.com/joinchat/2129985567C4b22f9eb1d