💠 همسانی پیروان مذاهب در کرامت انسانی 🔺وقتی امام هشتم (ع) از کرامت ذمّی هم پاسداری می‌کند 📖گزیده‌ای از گفتار پنجم کتاب «امام رضا علیه‌السلام و کرامت انسانی»، اثر استاد محمد حکیمی ⚖️ انسان‌ها در هر لباس و شغلی و با هر عقیده و دینی و هر سطح زندگی اقتصادی، باید از حقوق آنان پاسداری شود و مورد گرامی داشت همگان قرار گیرند و کارگری و کارفرمایی و فرماندهی و فرمانبری و ثروتمندی و تهیدستی و... در آن تأثیری نگذارد؛ زیرا که چنین امتیازبخشی‌ها و نگرش‌های طبقاتی و دوگانه دیدن کرامت و حقوق انسان‌ها ضد تعالیم رضوی است و با سراسر تعالیم اسلامی ناسازگار است. 🍽 زکریابن‌آدم می‌گوید: از #امام_رضا علیه‌السلام پرسیدم که مردی از اهل ذمّه (غیرمسلمانان مقیم در کشورهای اسلامی) که به فقر و گرسنگی دچار شده بود، فرزندش را آورد و گفت: فرزندم مال تو؛ او را خوراک بده و بندۀ تو باشد. ⛔️ امام فرمود: (انسان) آزاد، خرید و فروش نمی‌شود. این کار شایستۀ تو نیست و از ذمّیان نیز روا نمی‌باشد. ✅ این حکمت رضوی، بالاترین کرامت انسانی است که هر انسانی، پیرو هر مذهبی، باید مورد احترام جامعه باشد و کرامت و ارزش‌های انسانی او مورد توجه قرار گیرد. اگر پیروان مذاهب دیگر در جامعۀ اسلامی باشند، باید حقوقی همانند حقوق دیگر شهروندان داشته باشند و اگر نیازهای ضروری داشتند، برآورده شود و کمبودهای اقتصادی، موجب نگردد که انسانیت آنان نادیده گرفته شود و به بردگی درآیند. ⁉️ آنگاه که کافران را نباید برای نیازهای مادی به بردگی کشید و کرامت آنان را نادیده گرفت، با کمبودداران مسلمان باید چگونه رفتار کرد؟ آیا بی‌تفاوتی، روشی رضوی و اسلامی است؟! #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 گفت‌وگوی علمی به کدام شیوه؛ مأمونی یا رضوی؟ 🔺نمونه‌هایی از حساسیت شدید #عالم_آل_محمد (ص) بر حفظ حرمت علمای مذاهب دیگر 📖گزیده‌ای از گفتار هجدهم کتاب «امام رضا علیه‌السلام و کرامت انسانی»، اثر استاد محمد حکیمی 👳🏻‍♂️ #امام_رضا علیه‌السلام در گفت‌وگوهای خود با پیشوایان مذاهب، از جایگاه انسانی آنان پاسداری می‌کرد و با کلام یا کلمه‌ای، کرامت انسانی آنان را نادیده نمی‌گرفت و حتی اگر کسان دیگری می‌خواستند حرمت گفت‌وگوکنندگان را نادیده بگیرند، مانع می‌گشت و آنان را به پاسداری از منزلت گفت‌وگوکنندگان فرامی‌خواند. 🟩 😡در میانۀ گفت‌وگوی امام علیه‌السلام با سلیمان مروزی و اشتباه‌کاری‌های او در مناظره، مأمون گفت: «سلیمان! وای بر تو؛ چقدر اشتباه می‌کنی و از این شاخه به آن شاخه می‌پری.» ⛔️ امام رضا علیه‌السلام فرمود: «با متکلم خراسان مدارا کنید... و به او فرصت گفت‌وگو بدهید و بر او خرده نگیرید تا بتواند آنچه در دل دارد بر زبان آورد.» 🟩🟩 🚫نیز امام علیه‌السلام در بخش دیگری از مناظره با سلیمان مروزی که مورد پرخاش [مأمون] قرار گرفت، خطاب به مأمون فرمودند: «او را آزاد بگذار و سؤالش را قطع مکن.» و از سلیمان خواستند سخن بگوید. 🟩🟩🟩 🥺حضور شخص خلیفه و ارباب مذاهب و عالمان و کارگزاران حکومت در جلسه‌ای که عالم آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم پاسخگویی را بر عهده داشتند، ممکن بود بر گفت‌وگوها سایه افکند و شکوه و بزرگی طرف گفت‌وگو، پرسشگر را دچار نوعی شرم و دلهره کند، به‌گونه‌ای که آزادی او محدود گردد و نتواند آنچه در دل دارد، بی‌نگرانی بر زبان آورد. 🗣[با لحاظ چنین زمینه‌ای] امام علیه‌السلام در فراز دیگری از مناظرات خود با پیشوایان مذاهب می‌گوید: «ای حاضران! اگر در میان شما کسی هست که اسلام را باور ندارد و می‌خواهد در این‌باره سؤال کند، بدون هیچ ملاحظه‌ای بپرسد و از چیزی بیم به دل را ندهد.» ✅این فراز کوتاه، به‌راستی احترام به اندیشه و کرامت انسانی گفت‌وگوکننده است که بیمی به دل راه ندهد، شرمگین نشود و آنچه در دل دارد، بی‌بیم و هراس بر زبان آورد. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

✳ هشت اصل در سیره‌ی تمدنی امام هشتم (ع)¹ 🔻روش امام رضا (ع) در حفظ و گسترش اسلام ناب در عین پاسداری از امت پیامبر (ص) ✍ حجت‌الاسلام دکتر محسن الویری (عضو هیئت علمی و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم (ع)) ۱. حفظ مرجعیت قرآن و پیامبر؛ یکی از نکات قابل توجه در گفتگوها و تعاملات #امام_رضا ‌‌(ع) با شیعیان و غیرشیعیان، تکیه بر دو منبع مورد پذیرش همه مسلمانان، یعنی قرآن و سخنان پیامبر (ص) است... وقتی که مأمون از امام رضا دربارۀ غالیان می‌پرسد، امام (ع) ابتدا حدیثی را به صورت مستند از پدرش و او از پدرش تا رسول خدا نقل می‌کند و سپس به بیان آیاتی از قرآن می‌پردازد... . ۲. امت‌‌‌‌گرایی؛ در این زمینه مطالعه مقاله «جایگاه امت واحده در آموزه‌های امام رضا ‌‌علیه‌السلام» نوشته آقای دکتر احمد پاکتچی سودمند است. ۳. ارائه الگوی تعامل با حاکمیت جور؛ جهاد یک حکم تغییرناپذیر الهی و یک آموزه قرآنی است که هیچگاه رنگ سستی به خود نمی‌گیرد و همه ائمه (ع) هم همواره به آن پایبند بوده‌اند، ولی قتال تنها یکی از اشکال جهاد است. امام رضا (ع) نشان دادند که تا مرز پذیرش مسؤولیت از دشمن هم می‌توان پیش رفت بی این که الزاما متهم به سستی و عجز در برابر دشمن و ترک جهاد شد. ۴. بهره جستن از گفت‌وگو به عنوان مؤثرترین روش تعامل بین فرهنگی و بین‌الادیانی و بین تمدنی؛ ...به‌ویژه وقتی به روشهایی که آن حضرت در مناظرات خود به کار بردند بنگریم و اصرار آن حضرت را برای استفاده از روش‌های عقلی و استدلالی و تکیه بر اصول مشترک بین ادیان و تکریم طرف مناظره را مشاهده کنیم، بیشتر به جایگاه و اهمیت این گفت‌وگوها به صورت خاص و مطلق گفتگو به صورت عام پی می‌بریم. ۵. حفظ میراث به یادگار مانده از ائمه پیشین و به یادگار نهادن میراثی نو؛ امام رضا (ع) در نگاهی کلی، ضمن حفظ میراث علمی و معنوی امامان پیشین و پیراستن آن از زنگارها و خرافه‌ها و جعلیات، خود نیز میراثی گرانبها در این زمینه به یادگار گذاشتند. در نگاهی کلان ورود امام رضا (ع) به ایران موجب نشاندن بذر باورهای سره مکتب اهل‌بیت (ع) در این خطه و رشد و عمومیت یافتن تدریجی آن و به قدرت رسیدن یک حکومت مقتدر مرکزی شیعی و سپس زمینه‌سازی برای پیدایش انقلاب اسلامی شد. ۶. هویت‌بخشی به شیعیان در پیوند با امام معصوم ‌‌(ع)؛ امام رضا ‌‌(ع) در موارد متعددی ویژگیهایی را برای شیعیان برشمرده‌اند و آنها را به مثابه عوامل هویت‌بخش شیعی (فمن لم‌یکن کذلک فلیس منا) معرفی کرده‌اند. در یکی از این نمونه‌ها آن حضرت شیعیان را اینگونه وصف کرده‌اند: «سرفروآورنده در برابر دستور ائمه، پای‌بند به سخنان آنها، و ناسازگار با دشمنان آنها» (مسند الإمام الرضا (ع)، ج ۱، ص ۲۳۵) ۷. پیرایش کج‌‌‌‌اندیشی‌‌‌های برخی شیعیان به ویژه در زمینه غلو؛ مرحوم شیخ حر عاملی باب ۳۵ کتاب «إثبات الهداه» را به موضوع «إبطال الغلو و الرد على الغلاه» اختصاص داده است و از جمله چند روایت از امام رضا ‌‌(ع) را در این زمینه نقل کرده است. (ج ۵، ص ۳۸۰، روایت ۲۹) ❗️این اقدام امام ‌‌(ع) از آن جهت تمدنی شمرده می‌شود که مانع گسسته شدن شیعیان از پیکره امت واحده اسلامی می‌شود. ۸. برجسته‌‌‌‌سازی یا توصیه به انجام پاره‌‌‌ای رفتارهای فردی و اجتماعی که به بهبود ابعاد مختلف جامعه می‌انجامد؛ توصیه‌هایی که امام رضا ‌(ع) از طریق عبدالعظیم حسنی بیان کرده‌اند، همچنان تازگی خود را حفظ کرده است و ظرفیت ایجاد یک موج تمدن‌ساز را دارد: بستن راه چیرگی شیطان بر خود، راستگویی در سخن، سکوت و ترک جدال در امور کم‌اهمیت و به یکدیگر روی آوردن و به دیدار هم رفتن و سرگرم نشدن به دریدن یکدیگر(مسند الامام الرضا ‌‌(ع)، ج ۱، ص ۲۹۴) ¹ بخشی از مقالۀ «رویکرد تمدنی به سیرۀ امام رضا (ع)» #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

⭕️سرود اهل سنت پاکستان در مدح امام رضا علیه السلام 🔻آمده ام آمدم ای شاه پناهم بده خط امانی زِگناهم بده 🔻ای حرمت ملجا درماندگان دور مران از درو راهم بده... #امام_رضا ع #پاکستان ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄ ‌‌💠 @okhowahmag    ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄