eitaa logo
اصالت اندیشه
225 دنبال‌کننده
629 عکس
257 ویدیو
39 فایل
یادداشتهای‌پراکنده‌ و فرسته‌های جالبی که به چشمم میخورد سیدهادی‌حسینی‌اصل محصل دروس خارج حوزوی کارشناس ارشد مشاوره خانواده هم‌بنیانگذار و مدیر شتابدهنده استعداد اوجمان owjeman.ir @hoseini_asl http://eitaa.com/joinchat/2295201792Cf031f5dd86
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
✍️ ! ♦️چند سال پیش در یک میزگرد، در معیت یکی از صاحبان اندیشه، تحلیلی با عنوان ارائه دادم. آن تحلیل ناظر به گزارش موسسه آمریکایی گالوپ راجع کشورهای با سطح پایین هیجانات مثبت بود. در آن گزارش، ایران بعد از عراق به‌عنوان دومین کشور معرفی شده بود! البته آن ایام برخی از رسانه های داخلی نتیجه گزارش مذکور را با این عنوان منتشر کرده بودند: ایران دومین کشور غمگین دنیا! 🔹اخیرا یک اینفوگرافی توسط یکی از رسانه‌ها منتشر شده، و در پیام رسان‌ها در حال دست به دست شدن است: : قم شادترین، سمنان غمگین ترین!" 🔸منبع خبری مذکور، یک پژوهش کشوری است که در سال 1398 توسط برخی از پژوهشگران سازمان جهاد دانشگاهی انجام شده است که البته هنوز نتایج رسمی آن منتشر نشده است. 🔴 امّا از شما می‌خواهم در ادامه؛ نتایج تحقیقات تیم مذکور در سال‌های 91، 96، و 98 را در همین زمینه مشاهده فرمایید: 1. نتایج سال 91: استان‌های زنجان و گلستان شادترین؛ و یزد و کرمانشاه غمگین‌ترین. 2. سال 96: بوشهر و گیلان شادترین؛ کردستان و آذربایجان شرقی غمگین‌ترین. 3. سال 98: قم و سیستان شادترین؛ سمنان و زنجان غمگین‌ترین. 🧐🤔 🔵 از این اطلاعات چه چیزی برداشت می‌کنید؟ 1️⃣ (Replication Crisis)؛ همان که استرنبرگ؛ مؤلف کتاب خاطر نشان کرد: «ژورنال‌های بزرگ، مقالاتی را درباره تحقیقاتی منتشر کرده‌اند که جالب، غافلگیر کننده، و خبرساز بوده‌اند؛ امّا تلاش‌های بعدی برای تکرار این نتایج بی‌حاصل مانده‌ است!» چگونه است که در تکرار تحقیقات در بار دوم، سوم، و چهارم، و... نتایج شادکامی ایرانیان این قدر تغییر می‌کند و چرا نتایج تکرار نمی‌شود؟! گو اینکه قرار است به نوبت، استان‌های مختلف در سطر جدول شادکامی قرار بگیرند! 2️⃣ بر فرض که از بحث پژوهش عبور کنیم؛ دریابید را! برای مثال در تحقیق سال 96، به تصریح خود پژوهشگران، اساسا رابطه معناداری بین محل سکونت و شادکامی یافت نشده است! یعنی اینکه اگر شما شاد بوده‌اید یا نه، ارتباطی به اینکه در کدام استان زندگی می‌کرده‌اید، نداشته! اما رسانه‌ها تیتر کردند: شادترین و غمگین‌ترین استان‌ها را بشناسید! 3️⃣ اگرچه میانگین شادی در استان‌ها متفاوت بوده، اما این تفاوت آن قدر کم است که به تعبیر متخصصان فن آمار: . برای مثال در تحقیق سال 98 میانگین شادکامی کل کشور ۴.۱۱ اعلام شده؛ و وضعیت تمام استانها در اطراف همین نمره بوده؛ پس بالاتر بودن قم یا پایین تر بودن سمنان موضوعیتی نخواهد داشت. 4️⃣ طبق یافته‌های مذکور، افراد شاغل در مقایسه با افراد بیکار شادمان‌تر بوده‌اند( موضوعی که کاملا قابل تصدیق است) اما خبر اینفوگرافی رسانه‌ها استان‌های سیستان و هرمزگان ( علی رغم نرخ بالای بیکاری آن‌ها) را به ترتیب دومین و سومین استان شاد معرفی کرده‌اند! ✅ پ.ن - سازه شادکامی بر اساس فرهنگ ایرانی-اسلامی باید بازتعریف و بازسازی شود. - ابزارهای سنجش آکسفورد؛ گالوپ، و مواردی شبیه آن نمی‌توانند به‌طور کامل وضعیت شادکامی مردم ایران را بازنمایی کنند - طراحی ابزارهای مطابق با فهم ایرانی از شادکامی لازم است. - شیوه نمی‌تواند دانش ما در زمینه وضعیت شادی مردم ایران را کامل کند. - -میدانی در فرهنگها و خرده فرهنگهای مختلف ایرانی را نیازمندیم. - شانتاژهای خبری را خیلی جدّی نگیرید . 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 https://eitaa.com/joinchat/444203068C0014472027 🍀🍀🍀🌺🍀🍀🍀 https://www.farsnews.ir/news/13940825001273 شادکامی زنان و مردان ایرانی 20 تا 40 ساله https://www.magiran.com/paper/1862732 میزان شادکامی مردم ایران https://www.magiran.com/paper/1019008
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
📋 🤔برخی معتقدند که اولین مورد اختلال ( معروف به OCD) توسط رابرت برتون در کتاب آناتومی مالیخولیا (1621) گزارش شده است و تنها در قرن نوزدهم میلادی مفاهیم مدرن OCD تکامل یافته و از انواع دیگر اختلال‌های روانی متمایز شده است. 💥دو روان‌شناس مسلمان آمریکایی ثابت کرده‌اند که تمایز OCD از سایر اشکال اختلال‌های روانی را باید در هزار سال زودتر از این؛ و در یک نسخه خطی از یک دانشمند شیعی مسلمان به نام ردیابی کرد؛ در کتابی به نام . ♦️در این مقاله طبقه‌بندی بلخی، توصیف علائم، عوامل مستعد کننده و روش‌های درمان اختلالات وسواسی مورد توجه قرار گرفته و با نشانه شناسی DSM-5 (نسخه پنجم طبقه‌بندی اختلالات روانی) مقایسه شده است. 🔸این مقاله 👇در در سال 2015 در آمریکا منتشر شده است. https://www.researchgate.net/publication/275367202_Obsessional_Disorders_in_al_Balkhi's_9th_century_treatise_Sustenance_of_the_Body_and_Soul 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 https://eitaa.com/joinchat/444203068C0014472027
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
✍️ 🔹روان‌شناسان در حوزه روان‌شناسی سیاسی پژوهش‌های مختلفی در مورد ویژگی‌های کارآمد افراد دواطلب ریاست جمهوری انجام داده‌اند. 🔸سبک فردی یا نهادی در ریاست، صداقت، انسجام شخصیتی، برخورداری از ویژگی‌های کاریزما، خلاقیت، برخورداری از سبک مشورتی، هوش و ذکاوت، و قدرت از جمله این ویژگی‌هاست. 🔹برخی مطالعات نیز پیش بینی عملکرد یک رئیس جمهور را در چهار عامل شخصیت، جهان بینی و سبک او، وضعیت قدرت، و جو انتظارات جامعه دانسته‌اند. 🔸یکی از مطالعات مشهور در این زمینه، تیپ‌شناسی شخصیتی چهارگانه ، ، ، و است. این تیپ‌شناسی که اولین بار توسط جیمز بارگر در کتاب خود با عنوان «شخصیت ریاست جمهوری» مطرح شد از ترکیب دو قطب ایجاد شده است: 📈 قطب فعال- منفعل (میزان انرژی فرد در اداره امور) 📉 قطب مثبت- منفی (میزان رضایت فرد در عملکرد خود) 1️⃣ رئیس جمهور فعالِ مثبت به توانایی خود باور داشته و حتی در پی ایجاد فرصت‌های عمل است. از موقعیت و کار خود رضایت داشته، همیشه مایل است خودش بدون نیاز به فشار خارجی وارد عمل شود. او دغدغه وقایع گذشته را دارد اما به آینده گرایش دارد، حوادث گذشته او را دلسرد نمی‌کند، خوش بین است، و امیدوار. 2️⃣ نوع فعالِ منفی نیز به همان اندازه فعال مثبت کار می‌کند اما از کار خود راضی نیست و تمایل دارد به محیط خود واکنش تهاجمی نشان دهد. در حالی‌که بلند پرواز به‌نظر می‌رسد( چون فعال است) اما خودش اساساً نسبت به اهداف و موقعیت خود، احساس ناامنی می‌کند. او شدیداً به واکنش‌های مثبت افراد دیگر وابسته است تا به او اطمینان خاطر دهند، در حالی‌که خیلی راحت می‌تواند در مورد کار و توانایی‌هایش دچار افسردگی شود. 3️⃣ یک فرد منفعلِ مثبت، دفتر کار را دوست دارد و از آن احساس رضایت می‌کند، اما احتمالاً خودش در انجام وظایف خود اقدامی نمی‌کند. حوادث باید او را مجبور به پاسخگویی به آن‌ها کند و این عدم ابتکار عمل به راحتی منجر به ناامیدی می‌شود. این فرد را نمی‌توان بی‌تفاوت نامید امّا کار برای او همه چیز نیست. یعنی از وظایف خود غفلت نمی‌کند، امّا بیشتر از حد لازم هم کار نمی‌کند. 4️⃣ یک رئیس جمهور منفعلِ منفی نه خیلی سخت کار می‌کند و نه از کار خود راضی است. او همچنین برای دریافت اطمینان در مورد درست بودن و فضیلت عملکرد خود، بسیار به مردم وابسته است. با توجه به اینکه کارش را دوست ندارد سعی می‌کند تا آنجا که می‌تواند از فعالیت‌ها فاصله داشته باشد. درک این‌که چرا شخصی با این نگرش در وهله اول وارد سیاست می‌شود دشوار است اما توجیه این افراد، بیشتر این است که چون احساس وظیفه کرده‌اند وارد میدان شده‌اند! ❇️ پ. ن: 1. تقریباً در هیچکدام از مطالعات، مدرک یا نوع رشته تحصیلیِ افراد تعیین کننده موفقیت عملکرد نبوده است. 2. درک افراد جامعه از شرایط موجود، آن‌ها را به یک سوق خواهد داد. 🌿🌿🌺🌺🍃🌸🌸🌿🌿 eitaa.com/Mohyiee
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
🌱🌱 📝 ⚡️⚡️ 🔹یکی از سرویراستاران کتاب روان‌شناسی اسلامی در سراسر جهان، دکتر اریک دیوید رُزمن، یک روان‌شناس و روان‌درمانگر انگلیسی است. دکتر رُزمن نوه است. اشنایدر از شاگردان آبراهام مزلو و از پیشگامان روان‌شناسی انسان‌گراست. اشنایدر همچنین از همکاران فریتز پرلز؛ مبتکر گشتالت درمانی است. رُزمن می‌نویسد پدر بزرگم در اواخر عمر خود یک روز مرا خواست تا موضوع مهمی را با من در میان بگذارد. 💥💥 : «آرزو داشتم کاش توجه بیشتری به دین می‌کردم، در اواخر عمرم فهمیدم که دین در درک ما از روان‌شناسی چیزهای زیادی برای گفتن دارد» . این در حالی است که رُزمن می‌گوید اساساً دین در خانواده ما موضوعیت نداشت و تمرکز ما در فعالیت‌های حرفه‌ای روان‌شناختی بود. امّا همین سخن پدربزرگم؛ سفر دینی-معنوی مرا مهیا کرد؛ من احساس می‌کردم روان‌شناسی نمی‌تواند صرفاً درمورد مطالعه رفتار یا مغز باشد و یا محدود به ابعاد شناختی تجربه انسانی باشد. من باید چیزی بزرگتر به نام را مطالعه می‌کردم؛ احساس کردم به دین و معنویت علاقه‌مند شده‌ام، روان‌شناسی موجود، عطش مرا سیراب نمی‌کرد، سفرم را آغاز کردم، سفری در پی یک حقیقت از اروپا تا هندوستان، از هند تا کشورهای خاورمیانه و تا آمریکا، از آمریکا به آفریقا؛ آشنایی با هندوئیسم، یوگا، کوه‌های جامائیکا، مراقبه بودائی، و نهایتاً یافتن . ✅ او در 29 سالگی و بعد از تشرف به اسلام نام خود را گذاشت. او هم اکنون دبیر انجمن روانشناسی اسلامی در انگلیس است. 🌿🌺🍃🌸🌿 eitaa.com/Mohyiee
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
📝 یکی از فصول کتاب روان‌درمانی اسلامی یکپارچه، فصلی است با عنوان: Integrating and Other Shiite Teachings into Psychotherapy 🔸فصل مذکور توسط دکتر سید محسن فاطمی از روان‌شناسان مسلمان ایرانی ساکن آمریکا نگاشته شده است. دکتر فاطمی در این فصل به جایگاه و نقش دعا و مناجات در تغییرات روانی انسان پرداخته وبه‌طور خاص آموزه‌های دعای عرفه را مورد توجه قرار می‌دهد. 🔹او می‌نویسد: «وقتی افراد، تحت فشار روانی قرار می‌گیرند، معمولاً سوگیری منفی تفسیر (Negative Interpretation Bias) را تجربه می‌کنند، به‌طوری که فقط کمبودها را می‌بینند. برای ایجاد تعادل، باید شخص را تشویق کرد که در هنگام مواجهه با عوامل استرس‌زا، از طریق بررسی مجدد و کاوش مجدد دیدگاه خود، ویژگی‌های مثبت موجود را ببیند... . در مکتب فکری اسلامی، مداخلات زیادی می‌تواند به فردی که تحت فشار روانی است کمک کند. یکی از راه‌کارهای توصیه شده، زنده کردن ارتباط با سطح متعالی زندگی است که فرد را ترغیب می‌کند تا معانی فراتر از سطح مادی دنیا را ببیند و جستجو کند. این ارتباط می‌تواند از طریق خواندن دعاهای وارده از معصومین علهیم السلام باشد و را به‌خوبی می‌توان در یکی از مداخلات طبقه‌بندی کرد که جنبه‌های مختلف ذهن‌آگاهی شناختی، عاطفی و رفتاری را از دیدگاه اسلام ارائه می‌دهد». 🌿🌺🍃🌸🌿 eitaa.com/Mohyiee
هدایت شده از مُحیی: زندگی‌بخش
از ارتقا تا سقوط.pdf
820.4K
؟ 💥طبق پژوهش اخیر، از هر سه مقاله منتشر شده در مجلات غیرمعتبر خارجی، یک مورد آن ایرانی بوده است! ❗️برخی از نویسندگان برای ارتقاء علمی خود در مراکز علمی یا دفاع از پایان نامه خود با صرف هزینه، اقدام به چاپ مقالات در مجلاتی می‌کنند که شاخص‌های اعتبار علمی را ندارد. ⁉️گاهی در یک نشریه، از یک نویسنده 8 مقاله به چاپ رسیده است! ‼️طی یک دهه گذشته؛ تنها 10 مجله نامعتبر باعث خروج 3 میلیون دلار ارز از کشور شده‌اند! 🤔آیا جامعه علمی ما به مجلات نامعتبر پایان خواهد داد یا انعکاس دانش ایرانی را نامعتبر خواهد کرد؟ 🌿🌺🍃🌸🌿 eitaa.com/Mohyiee