#تفسیر_روایی 📚 روزی، پیامبر #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ، عمر را دیدند و فرمودند: ای عمر! تو مرا مورد آزار قرار دادی. عمر گفت: پناه بر خدا! چه کسی رسول خدا را مورد آزار قرار داده است؟ رسول خدا #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ فرمودند: تو، علی #عَلَیہ‌ِالـــَّـــــلامُـ را آزردی، و هر کس او را بیازارد، مرا آزرده است. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۰۴ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 📚 سوره مبارکه احزاب 🌺 «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَی أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا (۵۹) لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلًا (۶۰)» 🌺 ای پیامبر! به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: پوشش‌های خود را بر خود نزدیک تر گیرند. این برای آن که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند (به احتیاط) نزدیک تر است و خدا آمرزنده مهربان است* اگر منافقان و کسانی که در دل هایشان مرضی هست و شایعه افکنان در مدینه، (از کارشان) دست نکشند، تو را سخت بر آنان مسلّط می‌کنیم تا جز (مدتی) اندک، در همسایگی تو دوام نیاورند. 💠 علی بن ابراهیم می‌گوید: شأن نزول آیه «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ» این بود که زنان، برای خواندن نماز، از خانه خارج شده و به مسجد می‌آمدند و پشت سر رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز می‌خواندند و هنگام شب، چون برای خواندن نماز مغرب، عشا و نماز صبح از خانه بیرون می‌آمدند تا به مسجد بروند، جوانان بر سر راه آنان می‌نشستند و آنان را می‌آزرده و متعرضشان می‌شدند. این گونه بود که خداوند آیه «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَ بَنَاتِکَ وَ نِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَی أَن یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا» را نازل فرمود. علی بن ابراهیم همچنین می‌گوید: آیه «لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلًا» در شأن گروهی از منافقین نازل شد که وقتی رسول خدا #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ در برخی جنگ هایش، از مدینه بیرون می‌رفت، در مدینه شایعه پراکنی می‌کردند و می‌گفتند: رسول خدا #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ کشته شد یا این که اسیر شد؛ و بدین وسیله مسلمانان، اندوهگین می‌شدند و نزد رسول خدا #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ، شکوه می‌کردند. این گونه بود که خداوند، این آیه را نازل فرمود: «لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» یعنی شک «وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا» یعنی به تو فرمان می‌دهیم تا آنان را از مدینه بیرون کنی «إِلَّا قَلِیلًا». #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۰۵ @hadise_shia

🌸 از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند: 🌸 خداوند تبارک و تعالی، دو هزار سال، پیش از آن که جسم‌ها را بیافریند، روح‌ها را آفرید و ارواح محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین و امامان پس از آنها صلوات الله علیهم اجمعین را، برترین و شریف ترین آن ارواح قرار داد و ارواح آنها را بر آسمان ها، زمین و کوه‌ها عرضه داشت و نور آنها، آسمان ها، زمین و کوه‌ها را پوشاند. 🌸 خداوند تبارک و تعالی به آسمان ها، زمین و کوه‌ها فرمود: اینان دوستان، اولیا و حجت‌های من بر خلقم، و امامان آفریدگانم هستند. تا به حال، مخلوقی را محبوب تر از آنان نزد خود نیافریدم. به خاطر آنان، و به خاطر کسانی که ولایت آنان را برگزیدند، بهشت را، و به خاطر کسانی که با آنان مخالفت و دشمنی ورزیدند، آتش جهنم را آفریدم. 🌸 پس هر کسی را که ادعا کند که دارای منزلت آنان، نزد من و جایگاه آنان نزد عظمت من است، با عذاب دردناکی که هیچ یک از جهانیان را آن گونه عذاب نکرده باشم، عذاب می‌کنم و او را به همراه مشرکان، در درک اسفل، از آتش جهنم، قرار می‌دهم و هر کسی را که به ولایت آنان اذعان کند و ادعا نکند که دارای منزلت آنان نزد من، و صاحب جایگاه آنان نزد عظمت من است، به همراه آنان، در باغ‌های بهشت خود قرار می‌دهم و هر چه را نزد من می‌خواهند، در بهشت برایشان فراهم می‌باشد. 🌸 من کرامت خود را به آنان ارزانی داشتم و آنان را در جوار خود برنشاندم و آنان را شفیع بندگان و کنیزان گناهکار خود قرار دادم. بنابراین ولایت آنان، امانتی نزد خلق من است. 🌸 پس کدام یک از شما این امانت را با سنگینی هایش بر دوش می‌کشد و آن را برای خود و نه برای برگزیدگانم، ادعا می‌کند؟ پس آسمان ها، زمین و کوه‌ها از این که آن امانت را بر دوش کشند، امتناع ورزیدند و از این که مدعی منزلت آن شوند و جایگاه آن را نزد عظمت پروردگارشان آرزو کنند، هراسیدند. 🌸 در چندین روایت دیگر، آمده است که منظور از آن امانت، ولایت است، که آسمان ها، زمین و کوه‌ها از این که آن را به دوش بکشند، امتناع ورزیدند «وَ حَمَلَهَا الْإِنسَانُ» و منظور از انسان، که آن امانت را حمل کرد (یعنی حق امیر المومنین علیه السلام را غصب کرد)، ابو فلان (یعنی ابوبکر) است. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۱۰ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 📚 سوره مبارکہ سبا 🌺 وَ یَرَی الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِی أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ هُوَ الْحَقَّ وَ یَهْدِی إِلَی صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ (۶) 🌺 و کسانی که از دانش بهره یافته اند، می‌دانند که آن چه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، حق است و به راه آن عزیز ستوده، رهبری می‌کند* 🌸 علی بن ابراهیم قمی می گوید: منظور از این آیه، امیر المؤمنین علیه السلام است، که رسول خدا صلی الله علیه و آله را، به همراه آن چه که خداوند، بر او نازل فرمود، تصدیق نمود. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۲۵ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 📚 سوره مبارکہ سبأ 🌸 وَ لَقَدْ آتَیْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا یَا جِبَالُ أَوِّبی مَعَهُ وَ الطَّیْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ (۱۰) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَ قَدِّرْ فِی السَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّی بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ (۱۱) 🌸 و به داود، مزیتی عطا کردیم (و گفتیم: ) ای کوه ها! با او (در تسبیح خدا) هم صدا شوید و ای پرندگان! (هماهنگی کنید) و آهن را برای او نرم گردانیدیم* (که) زره‌های فراخ بساز و حلقه‌ها را درست اندازه گیری کن و کار شایسته کنید؛ زیرا من به آن چه انجام می‌دهید، بینایم* 🌺 علی بن ابراهیم قمی می‌گوید: حضرت داود، هنگامی که در صحراها حرکت می‌کرد و کتاب زبور را می‌خواند، کوه ها، پرندگان و وحوش، به همراه او تسبیح می‌گفتند و خداوند، آهن را مانند موم، در دستان او نرم گردانید، تا او از آن، هر چه که می‌خواهد، بسازد. 🌺 علی بن ابراهیم قمی، از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که فرمود: حاجات خود را در روز سه شنبه از خداوند بخواهید؛ زیرا که سه شنبه، همان روزی است که خداوند در آن، آهن را برای (حضرت) داود، نرم گردانید. 🌺 محمد بن یعقوب، با سند خود، از احمد بن ابی عبد الله، از شریف بن سابق، از فضل بن ابی قُرّه، از امام صادق علیه السلام، از امیر المؤمنین علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: خداوند عزّ و جلّ به داود (علیه السلام) وحی نمود: تو چه بنده خوبی هستی، اگر از بیت المال نخوری و با دست خود کار کنی. علی علیه السلام فرمود: داود (علیه السلام) به این خاطر، چهل روز گریه کرد و خداوند، به آهن وحی نمود که برای بنده‌ام داود، نرم شو. پس خداوند عزّ و جلّ آهن را برای داود (علیه السلام) نرم گردانید و او هر روز، زرهی می‌ساخت و آن را به هزار درهم می‌فروخت. پس او سیصد و شصت زره ساخت و آنها را به قیمت سیصد و شصت هزار درهم، فروخت و از روزی خوردن از بیت المال، بی نیاز شد. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۲۵ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 🌸 محمد بن یعقوب، از محمد بن یحیی، از احمد و عبد الله دو پسر محمد بن عیسی، از علی بن حکم، از ابان بن عثمان، از ابو عباس، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که پیرامون تفسیر آیه «یَعْمَلُونَ لَهُ مَا یَشَاءُ مِن مَّحَارِیبَ وَ تَمَاثِیلَ» فرمود: به خداوند سوگند! آنها مجسمه‌هایی به شکل مردان و زنان نبودند، بلکه به شکل درخت و مانند آن بودند. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۲۷ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 🌸 ابن بابویه، از احمد بن زیاد بن جعفر همدانی از علی بن ابراهیم بن هاشم، از پدرش، از علی بن معبد، از حسین بن خالد، از امام رضا علیه السلام، از پدرش امام موسی علیه السلام، از پدرش امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: 🌸 سلیمان بن داود، روزی به یاران خود فرمود: خداوند تبارک و تعالی به من مُلکی را ارزانی داشت و باد، انس، جن، پرندگان و وحوش را در اختیار من درآورد و زبان پرندگان را به من آموزش داد و از هر چیز به من عطا نمود. با این همه سلطنت و پادشاهی که به من داده شد، حتی یک صبح تا شب نیز، شادمانی‌ام طول نکشید؛ دوست داشتم پای در قصرم بگذارم و در آن جا شب را به صبح برسانم و به فراز قصر بروم و به سرزمین‌های خویش بنگرم. پس به هیچ کسی اجازه ندهید تا نزد من آید و بدین وسیله روز مرا تلخ سازد. 🌸 یاران سلیمان گفتند: اطاعت می‌کنیم. چون صبح شد، سلیمان عصای خود را در دست گرفت و به فراز قصر خود رفت و با تکیه بر عصای خود ایستاد و به سرزمین‌های خود نگاه می‌کرد و از آن چه به او عطا شده بود، شادمان بود تا این که نگاهش به جوانی افتاد که نزد او آمد. چون سلیمان او را دید به او فرمود: چه کسی تو را وارد این قصر گردانیده است، در حالی که من می‌خواستم امروز در آن تنها باشم. تو با اجازه چه کسی وارد شده ای؟ آن جوان پاسخ داد: خداوندِ این قصر مرا وارد آن گردانیده است و با اذن او وارد شده ام. سلیمان فرمود: خداوند این قصر، مستحق تر از من، نسبت به آن است. تو کیستی؟ آن جوان پاسخ داد: من فرشته مرگ هستم. سلیمان فرمود: به چه منظور آمده ای؟ فرشته مرگ پاسخ داد: آمده‌ام تا تو را قبض روح کنم. سلیمان فرمود: مأموریت خود را انجام بده؛ چرا که امروز، روز شادمانی من است و خداوند عزّ و جلّ نخواست که شادمانی برای من، بدون دیدار او باشد. پس فرشته مرگ در حالی که سلیمان بر عصای خود تکیه کرده بود، روح او را ستاند و سلیمان تا آن اندازه که خدا خواست، بی جان به همان حالت، که بر عصای خود تکیه داده بود، باقی ماند و مردم به او نگاه می‌کردند و گمان می‌کردند که او زنده است و در مورد او حرف‌های مختلفی زدند و نظرات متفاوتی ارائه دادند. 🌸 برخی از آنان گفتند: سلیمان در این روزهای متعدد، به همان حال که بر عصای خود تکیه کرده بود، باقی مانده و خسته نشده، نه چیزی خورده و نه خوابیده و آبی نیز ننوشیده است. بنابراین او پروردگار ما است، که ما باید او را پرستش کنیم. 🌸 گروه دیگری گفتند: سلیمان جادوگر است و او چنین به ما می‌ نمایاند که بر عصای خود تکیه داده و ایستاده است و چشمان ما را جادو می‌کند، در حالی که چنین نیست. 🌸 مؤمنان نیز گفتند: سلیمان، بنده و پیامبر خداوند است و خداوند امر او را آن چنان که خود خواهد، تدبیر می‌کند. چون آنان، اختلاف نظر پیدا کردند و خداوند عزّ و جل موریانه را فرستاد و او در عصای سلیمان نفوذ کرد و چون داخل آن عصا را خورد، عصا شکست و سلیمان افتاد. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۲۹ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 🌸 علی بن ابراهیم قمی گوید: دریایی در یمن بود و حضرت سلیمان به لشکریان خود دستور داد تا برای او، از آن دریا که آب گوارایی داشت تا سرزمین هند، خلیجی احداث کنند. آنان چنین کردند و بر سر راه آن، سدّ بزرگی از صخره و ساروج درست کردند تا آب در آن پر شده و به سرزمینشان بریزد و آنان برای آن خلیج کانال‌هایی قرار دادند و هرگاه می‌خواستند که از راه آن آب بفرستند، به اندازه نیاز خودشان آب را رها می‌کردند و برای آنان در اطراف راست و چپ، دو باغ بود که پیمودن آن، ده روز طول می‌ کشید، قرار داشت و آن باغ چنان از درختان و گیاهان پوشیده شده بود، که اگر کسی از آن عبور می‌کرد، نور خورشید به او نمی رسید؛ اما چون آنان مرتکب معصیت شدند و از فرمان پروردگارشان سرکشی نمودند و افراد صالح، آنان را نهی نموده، اما به حرف آنان گوش نکردند، خداوند، جُرَذ- که موش بزرگی بود- را به سوی آن سدّ فرستاد و آن موش، سنگ ها را از جا می‌کند. پس آن موش همچنان سنگ‌ها را می‌کند تا آن که آن سدّ را تخریب نمود و سیل آنان را در برگرفت و سرزمینشان را از بین برد و درختان آنان را از جا کند. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۳۵ .............................کانالـ‌حدیثـ‌شیعہ👇 @hadise_shia

#تفسیر_روایی 📚 سوره مبارکه سبأ 🌺 وَ جَعَلْنَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا قُرًی ظَاهِرَةً وَ قَدَّرْنَا فِیهَا السَّیْرَ سِیرُوا فِیهَا لَیَالِیَ وَ أَیَّامًا آمِنِینَ (۱۸) 🌺 و میان آنان و آبادیهایی که در آنها برکت نهاده بودیم، شهرهای متصل به هم قرار دادیم و در میان آنها، مسافت را به اندازه، مقدّر کردیم. در آن راه ها، شب و روز آسوده خاطر، بگردید. 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🌸 از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمودند: حسن بصری نزد امام باقر علیه السلام آمد. حضرت به او فرمودند: به من خبر رسیده که تو آیه ای از کتاب خدا را بر خلاف شأن نزول آن تفسیر نموده ای. پس اگر این گونه انجام داده باشی، نابود شده ای و دیگران را نیز به نابودی کشانده ای. 🌸 حسن بصری گفت: آن آیه کدام است؟ حضرت فرمودند: آیه «وَ جَعَلْنَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا قُرًی ظَاهِرَةً وَ قَدَّرْنَا فِیهَا السَّیْرَ سِیرُوا فِیهَا لَیَالِیَ وَ أَیَّامًا آمِنِینَ». 🔺در این روایت، اشاره ای به تفسیر حسن بصری نشده است، اما در روایتی مشابه این روایت آمده که او گفته بود: منظور از شهرهای به هم متصل، فاصله ی بین مدینه و مکه است، و منظور از راه های امن، راه های بین مدینه و مکه است🔺 🌸 امام باقر علیه السلام به حسن بصری فرمودند: وای بر تو! چگونه خداوند، قومی را در امنیت و پناه قرار می‌دهد، در حالی که کالای آنان در مکه و مدینه و میان این دو شهر به سرقت می‌رود و چه بسا فردی به بندگی گرفته می شود یا به قتل می‌رسد و جانش را از دست می‌دهد. 🌸 سپس مکث طولانی نمودند و سپس با دست، به سینه خود اشاره نمودند و فرمودند: منظور از آبادی‌ هایی که خداوند به آن برکت داد، ما هستیم. 🔺حسن بصری گفت: آیا در کتاب خداوند، آیه ای را یافته اید که در آن، قُری (آبادی ها) به معنای مردان، آمده باشد؟ 🌸 حضرت پاسخ دادند: آری، یکی از این آیه‌ها آیه «وَ کَأَیِّن مِّن قَرْیَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَ رُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِیدًا وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّکْرًا» و چه بسیار شهرها که از فرمان پروردگار خود و پیامبرانش سر پیچیدند و از آنها حسابی سخت کشیدیم و آنان را به عذابی (بس) زشت عذاب کردیم. (سوره طلاق آیه ۸) 🌸 حضرت فرمودند: چه کسانی از خداوند عزّ و جلّ سرکشی نمودند: دیوارها، خانه‌ها یا مردان؟ حسن بصری پاسخ داد: مردان. 🌸 حسن بصری گفت: بیشتر برایم بگویید. حضرت فرمودند: نمونه دیگر آن در سوره یوسف علیه السلام آیه «وَ اسْأَلِ الْقَرْیَةَ الَّتِی کُنَّا فِیهَا وَ الْعِیْرَ الَّتِی أَقْبَلْنَا فِیهَا» و از شهری که در آن بودیم و کاروانی که در میان آن آمدیم بپرس. (سوره یوسف آیه ۸۲) 🌸 حضرت فرمودند: به او دستور دادند تا از چه کسی بپرسد؟ از آبادی یا از مردان؟ 🔺حسن بصری گفت: معنای قُری ظاهره (آبادی‌های آشکار) چیست؟ 🌸 حضرت پاسخ داد: منظور از آن‌ها شیعیان ما هستند. 🔸برداشت بنده، از بخش آخر حدیث، این است که شیعیان، واسطه بین امام و مردم هستند. یعنی اگر در جایی، امام، حضور ندارند اما شیعیان و علماء شیعه، هستند، می توان نظر امام را از آنها یاد گرفت. 🌺 پیرامون تفسیر آیه «سِیرُوا فِیهَا لَیَالِیَ وَ أَیَّامًا آمِنِینَ» از ابو حمزه ثمالی، از امام زین العابدین علیه السلام روایت شده است که فرمودند: منظور این است که آنان، از انحراف در امان هستند؛ یعنی در دانشی که پیرامون دنیا و دین خود، از آنان فرا می‌گیرند، از انحراف در امان هستند. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۳۹ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 📚 سوره مبارکہ سبأ 🌸 وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ (۲۰) 🌸 و قطعاً شیطان، گمانی که در مورد آنها داشت، راست یافت و جز گروهی از مؤمنان، (بقیه) از او پیروی کردند. 🌺 علی بن ابراهیم، از زید شحّام روایت می‌کند که گفت: قتادة بن دعامه نزد امام باقر علیه السلام آمد و از حضرت تفسیر آیه «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ» را پرسید و حضرت پاسخ داد: 🌺 وقتی خداوند، با آیه «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (ای پیامبر! آن چه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، ابلاغ کن و اگر انجام ندهی، پیامش را نرسانده ای) مائده ۶۷ که در شأن علی #عَلَیہ‌ِالـــَّـــــلامُـ است، به پیامبر خود، امر فرمود که امیر المؤمنین #عَلَیہ‌ِالـــَّـــــلامُـ را به عنوان خلیفه خود، در میان مردم بگمارد، رسول خدا #صَلَّےاللّہ‌ُعَلَیہ‌ِوَآلِہِ دست علی #عَلَیہ‌ِالـــَّـــــلامُـ را در روز غدیر خُم در دستان خود گرفت و فرمود: هر کس که من مولای او هستم، علی مولای او است. 🌺 ابلیس‌ها بر سر خود خاک پاشیدند، ابلیس بزرگ به آنان گفت: شما را چه شده؟ آنان پاسخ دادند: این مرد (یعنی رسول خدا) با دستان خود گرهی بسته است، که تا روز قیامت هیچ انسانی نمی تواند آن را بگشاید. 🌺 ابلیس به آنان گفت: هرگز این چنین نخواهد شد؛ چرا که کسانی که اطراف او (یعنی رسول خدا) بودند، به من وعده ای در مورد او داده اند، که هرگز خلف وعده نمی کنند. این گونه بود که خداوند آیه «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ» را نازل کرد، که منظور از گروه مؤمن (که تبعیت شیطان نکردند)، شیعیان امیر المؤمنین #عَلَیہ‌ِالـــَّـــــلامُـ می‌باشند. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۴۶ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 🔸علی بن ابراهیم، از پدرش، از ابن ابی عمیر، از معاویة بن عمّار، از ابوالعباس مکبر روایت می‌کند که گفت: 🔸شخصی به نام ابو اَیمن نزد امام باقر علیه السلام آمد و عرض کرد: ای ابو جعفر! مردم را می‌فریبند و می‌گویند: شفاعت محمد، شفاعت محمد؟! 🔸امام باقر علیه اسلام به خشم آمدند و رنگ چهره شان تغییر کرد. سپس فرمود: وای بر تو ای ابو اَیمن! آیا نمی دانی وقتی صحنه‌های پر از هول و هراس قیامت را مشاهده کنی، به شفاعت محمد صلی الله علیه و آله نیاز پیدا می‌کنی؟ وای بر تو! آیا محمد صلی الله علیه و آله تنها برای کسی که آتش جهنم بر او واجب شده است شفاعت می‌کند؟! تمام پیشینیان و آیندگان نیازمند شفاعت محمد، رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز قیامت می‌باشند. رسول خدا صلی الله علیه و آله حق شفاعت برای امت خود را دارد و ما حق شفاعت برای شیعیان خود را داریم و شیعیان ما حق شفاعت برای مردمان خود را دارند. 🔸سپس حضرت فرمودند: مؤمن برای [قبیله بزرگی] مانند قبیله رَبیعه و مُضَر شفاعت می‌کند و مؤمن حتی برای خادم خود نیز شفاعت می‌کند و می‌گوید: پروردگارا! به خاطر خدمتی که به من می‌کرد (او را ببخش)، او مرا از سرما و گرما حفظ می‌کرد. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۴۸ @hadise_shia

#تفسیر_روایی 🔹شرف الدین نجفی، از پدرش، از علی بن مهران، از زرعه، از سماعه روایت می‌کند که گفت: از امام صادق علیه السلام پیرامون شفاعت رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز قیامت پرسیدم و حضرت پاسخ دادند: 🔹مردم در روز قیامت محشور می‌شوند، در حالی که عرق بر سر و روی آنان جاری است. پس می‌گویند: ما را نزد پدرمان آدم علیه السلام ببرید تا او برایمان شفاعت کند. پس نزد آدم علیه السلام می‌آیند و به او عرض می‌کنند: نزد پروردگارت برایمان شفاعت کن. آدم علیه السلام پاسخ می‌دهد: شما باید برای شفاعت نزد نوح علیه السلام بروید. پس آنها نزد نوح می‌آیند و او آنان را به رفتن نزد پیامبر پس از خود ارجاع می‌دهد و همین طور، هر پیامبر، مردم را به پیامبر پس از خود ارجاع می‌دهد تا آن که به عیسی علیه السلام منتهی می‌شوند و او می‌فرماید: شما باید نزد محمد صلی الله علیه و آله بروید، و آنان نزد محمد صلی الله علیه و آله می‌روند و از ایشان می‌خواهند که برای آنان شفاعت کنند. 🔹پس پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرماید: با ما بیایید، پس به راه می‌افتند تا به در بهشت می‌رسند و حضرت، به سجده افتاده و تا هر زمان خدا بخواهد صبر می‌کند. سپس خداوند به او می‌فرماید: سرت را بالا بگیر ای محمد و شفاعت کن که مورد پذیرش قرار می‌گیرد و بخواه که هرچه بخواهی به تو ارزانی داشته می‌شود. این گونه می‌شود که رسول خدا صلی الله علیه و آله برای آنان شفاعت می‌کنند. #ترجمه_تفسیر_برهان_ج۷_ص۵۴۹ @hadise_shia