☘یریدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم☘ 🔸شبهه ای مطرح می‌‌کنند مبنی بر اینکه: اگر حضرت علی(ع) در خانه حاضر بود چرا حضرت زهرا(س) درب منزل را باز کرد تا آن حادثه اتفاق افتد در حالی که باز کردن در توسط زن در صورت حاضر بودن مرد در منزل، خلاف غیرت مردان خصوصا مردان عرب است. ⬅پاسخ: ▪️«ابن عساکر» در جلد ۴۲ کتاب «تاریخ دمشق» ص ۴۷۰ آورده است که: پیامبر(ص) در خانه نشسته بود که در زدند و ایشان به ام سلمه گفتند: «یا أم السلمة قومی فافتحی له» یعنی: «ای أم سلمه! برخیز و در را باز کن». ▪️در جلد ۴۴ همین کتاب صفحه ۳۵ آمده است که: عمر بن خطاب آمد و دقّ الباب کرد، پیغمبر خانه بود ولی به حضرت خدیجه(س) فرمود: «افتحی یا خدیجة» یعنی: «ای خدیجه در را باز کن». ▪️در جلد اول کتاب «احتجاج طبرسی» ص ۲۹۲ آمده است که: روزی پیامبر(ص) در خانه نشسته بودند که امیرالمؤمنین علی(ع) در زدند و پیامبر(ص) به عایشه فرمود که: «افتحی له الباب» یعنی: «در را برای او(علی) باز کن». حال آیا علمای وهابی غیرتمندتر از پیامبرند؟! ▪️طبق آنچه ابن تیمیه در کتاب «منهاج السنة» نوشته است، کسی در منزل را باز نکرد؛ بلکه مهاجمان به زور وارد خانه حضرت(س) شدند. ▪️قرآن کریم در آیه ۲۷ سوره نور می‎‌‌فرماید: «یا أیها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستأنسوا» یعنی بدون اجازه به خانه کسی وارد نشوید. و در جای دیگر می‎فرماید: «یا أیها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النبی إلا أن یؤذن لکم». از سوی دیگر «سیوطی» در جلد ۵ کتاب «الدر المنثور» ص ۵۰ نوشته است که: «خانه زهرا خانه نبوت است». بنابراین حضرت زهرا(ع) و مولا علی(ع) بر این باور بودند که مهاجمان حریم خانه نبوت و لااقل حرمت خانه مؤمنان را حفظ می‎‌‌کنند نه اینکه بی توجه به دستور خدا و رسول، در خانه اهل‎بیت پیامبر را آتش زده و به زور وارد خانه می‎شوند. 🆔 @hadithedoost

☘علم خدا☘ ▪️حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْوَهَّابِ اَلْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْفَضْلِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ▪️سَأَلْتُهُ أَ يَعْلَمُ اَللَّهُ اَلشَّيْءَ اَلَّذِي لَمْ يَكُنْ أَنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ كَانَ يَكُونُ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى هُوَ اَلْعَالِمُ بِالْأَشْيَاءِ قَبْلَ كَوْنِ اَلْأَشْيَاءِ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنّٰا كُنّٰا نَسْتَنْسِخُ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَ قَالَ لِأَهْلِ اَلنَّارِ وَ لَوْ رُدُّوا لَعٰادُوا لِمٰا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكٰاذِبُونَ فَقَدْ عَلِمَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ لَوْ ردوهم [رَدَّهُمْ] لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ... ▪️آیه ۲۹ سوره جاثیه در سیاق آیات قیامت بیان شده که متناسب با این سیاق ، کنّا نستنسخ ما کنتم تعملون به معنای این است که اعمالی که در دنیا انجام میدادید را استنساخ میکردیم و رونوشت میگرفتیم. ▪️اما در این روایت حضرت رضا روحی له الفداء آیه را شاهد می‌آورند برای اینکه خدای سبحان همه چیز را قبل از تحقق و بودن آن ها میداند. مطابق این استشهاد ما کنتم تعملون خودْ ، استنساخ و رونوشت از علم الهی است. ▪️علامه مجلسی رحمه الله تعالی هم در بحار میفرمایند : مفسرین بیشتر معنای اول را مطرح کرده اند (که احتمالا نکتش همین باشه که تو سیاق آیات قیامت هست و میخواستن قرآن رو تفسیر کنن) اما میفرمایند بناء استشهاد امام علیه السلام احتمال دومه . ج۴ص۷۹ 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۱، ص ۱۱۸ 🆔 @hadithedoost

☘حکایت علما☘ 🔸اهتمام مرحوم شیخ عباس قمی در تربیت دینی فرزندان ▪️زمانی مرحوم آقای شیخ علی محدث زاده - پسر اول حاج شیخ عباس قمی (رضوان الله تعالی علیه) که ساکن تهران بودند و در ایام مختلف مردم قم ایشان را دعوت می کردند و در قم منبر می رفتند و منبر خیلی متین و ملیح و پر حدیثی داشتند و ما (آیت الله شب زنده دار) هم یکی از مریدان منبر ایشان بودیم، ▪️در یکی از سخنرانیها از ایشان شنیدم که فرمودند پدر ما آقای شیخ عباس قمی رسمش این بود که هر روز که سفره ی نهار انداخته می شد، ما بچه ها که می نشستیم، یک حدیث کوتاه قرائت میکرد و می فرمود که تا فردا ناهار آن را حفظ کنید و این احادیثی که حفظ هستم و در بالای منبر میخوانم همان حدیث هایی است که من در آن ایام حفظ کردم. 📚پندهای سعادت،ص۳۷۹_۳۷۸ #شیخ_عباس_قمی #حکایت_علما 🆔 @hadithedoost

☘حکایت علما☘ 🔸گریه ی مرحوم شیخ عباس قمی در آخر عمر ▪️آقای ابوی(آیت الله حسین شب زنده دار) از مرحوم آقای شیخ علی محدث زاده شنیده بودند که میگفتند یک بار پدرمان در کتابخانه اش مشغول مطالعه بود که یک مرتبه دیدیم بلند بلند گریه میکند. ▪️وقتی علت گریه را از ایشان میپرسند میفرمایند احادیث وارده در باب کذب را می دیدم یادم آمد که در عمرم یک بار دروغ گفتم و آن وقت هم به نظرم مصلحت داشت و جزء مستثنیات باب کذب بود حالا میترسم که اشتباه کرده باشم ▪️و آن هم این بود که ایشان مدتی در مکه مکرمه مانده بودند تا اجازه از علمای عامه جهت نقل حدیث بگیرند. ایشان و حاجی نوری در حجاز از حلقات واصل بین علمای متأخرین فراوانی از عامه و خاصه هستند. ▪️فرموده بودند که برخی از علمای عامه در مورد یکی از فروع دین و معتقدات شیعه از من سؤال کردند که من در جواب آنها گفتم عوام شیعه این کار را انجام میدهند ▪️این جواب یک مفهوم دارد و مفهومش این است که علمای شیعه این کار را نمی کنند و قصدم از گفتن این جواب این بود که اینها اجازه ی نقل روایت بدهند. الآن برای گفتن این دروغ مفهومی مصلحتی که از من صادر شده است، گریه میکنم. 📚پندهای سعادت،ص۳۷۹ #شیخ_عباس_قمی #حکایت_علما 🆔 @hadithedoost

☘نام ما را بنویسید به ایوان نجف☘ ▪️للمفيد بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : ▪️لاَ يَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ عُمُرِكَ فِيمَا أَفْنَيْتَهُ وَ جَسَدِكَ فِيمَا أَبْلَيْتَهُ وَ مَالِكَ مِنْ أَيْنَ اِكْتَسَبْتَهُ وَ أَيْنَ وَضَعْتَهُ وَ عَنْ حُبِّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ▪️فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَوْمِ وَ مَا عَلاَمَةُ حُبِّكُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ مَحَبَّةُ هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . 📚بحار الأنوارج ۲۷، ص ۱۰۳ 🆔 @hadithedoost

☘نام ما را بنویسید به ایوان نجف☘ ▪️مجالس مفيد: با همين اسناد گفت پيامبر اكرم فرمود: ▪️بنده در پيشگاه پروردگار روز قيامت قدم برنميدارد مگر اينكه از او راجع بچهار چيز سؤال ميكنند. عمرت را در چه راه از بين برده‌اى و پيكرت را در چه راه فرسوده نموده‌اى. و مالت را از كجا بدست آورده‌اى و كجا خرج كرده‌اى و از محبت ما اهل بيت. ▪️مردى از حاضرين گفت علامت دوستى شما چيست‌؟ فرمود: دوستى با اين، دست خود را گذاشت بر سر على بن ابى طالب عليه السّلام. 📚بحار الأنوارج ۲۷، ص ۱۰۳ 🆔 @hadithedoost

☘هذا ناصرنا بیده و لسانه و قلبه☘ 🔸مناظره آلوسی و مرحوم مظفر ▪️در بغداد، مجلس مناظره‌ای بین علمای فرقه‌های اسلامی تشکیل دادند. از علمای عامّه آلوسی، عالم بزرگ سنی‌ها، و از علمای شیعه مرحوم مظفر۱ در مجلسی حضور داشتند وَ المَجلِسُ غاصّ بِأَهلهِ (مجلس از شیعه و سنی پر بود). آلوسی به نمایندگی از عامه، روکرد به شیخ مظفر رحمه‌اللّه و گفت: «شیخَنا، مَسأَلَةٌ» اجازه می‌دهید سؤال کنم؟ ▪️مرحوم مظفر فرمود: سؤال کن. آلوسی پرسید: «ما تَقُولُونَ فی أَمْر النَّبِی(ص) أَبابَکرٍ بِالصَّلاةِ بِالْقَوْمِ؟؛ درباره دستور پیامبراکرم به ابوبکر که [به جای خود] برای مردم نماز جماعت بخواند، چیست؟». ▪️اگر مرحوم مظفر در جواب می‌گفت: سند این سخن ضعیف است، یا دلالت بر خلافت ندارد، از هرجهت آلوسی او را می‌پیچاند و بالاخره جواب روشن نمی‌شد و به نظر می‌رسید که حق با آنها است، ولی مرحوم مظفر بدون تأمل و درنگ فرمود: «إِنَّ الرَّجُلَ لَیهْجُرُ؛ قطعاً این مرد هذیان می‌گوید!».۲ ▪️واقعاً، این جواب در اینجا معجزه است. آلوسی نتوانست نفس بکشد و حرفی بزند، لذا خاموش شد: فَکأَنَّما أُلْقِمَ حَجَراً! (گویی سنگ در دهان او انداختند!) و با همین سؤال و جواب، ختم جلسه اعلام شد! ▪️آلوسی با اینکه اهل فضل است و در کتاب تفسیر خود، مطالب معقولی ذکر می‌کند ولی وقتی به مسئله امامت می‌رسد، گویی همان شخص فاضل نیست و حرف‌های رکیک و عامیانه می‌زند! ۱.شیخ محمدحسن مظفر، صاحب کتاب «دلائل‌الصدق». ۲.پاسخ عمربن‌خطاب هنگامی که پیامبر درخواست قلم و دوات کرد؛ نهج‌الحق، ص۳۳۲؛ کشف‌الیقین، ص۴۷۲؛ الطرائف، ج۲، ص۴۳۲؛ بحارالانوار، ج۳۰، ص۵۳۵. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۴۱ 🆔 @hadithedoost

☘توحید اهل بیت علیهم السلام☘ ▪️وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ قَالَ: ▪️سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَلرَّحْمٰنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوىٰ » فَقَالَ اِسْتَوَى فِي كُلِّ شَيْءٍ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ لَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ بَعِيدٌ وَ لَمْ يَقْرُبْ مِنْهُ قَرِيبٌ اِسْتَوَى فِي كُلِّ شَيْءٍ . 📚الکافي ج ۱، ص ۱۲۸ 🆔 @hadithedoost

☘توحید اهل بیت علیهم السلام☘ ▪️ابن حجاج گويد: از امام صادق (عليه السّلام) راجع بقول خداى تعالى «رحمان بر عرش استوا دارد» پرسيدم ▪️فرمود: او در همه چيز استوا دارد، چيزى باو نزديكتر از چيز ديگر نيست، هيچ دورى از او دور نيست و هيچ نزديكى باو نزديك نيست، او نسبت به همه چيز برابر است. 📚الکافي ج ۱، ص ۱۲۸ @hadithedoost

☘دعای صباح☘ ▪️...يَا مَنْ دَلَّ عَلَى ذَاتِهِ بِذَاتِهِ وَ تَنَزَّهَ عَنِ مُجَانَسَةِ مَخْلُوقَاتِهِ وَ جَلَّ عَنْ مُلاَئَمَةِ كَيْفِيَّاتِهِ يَا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَوَاطِرِ اَلظُّنُونِ وَ بَعُدَ عَنْ مُلاَحظَةِ اَلْعُيُونِ وَ عَلِمَ بِمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ... ▪️...اى كه راهنمائى كرد بر خودش بخودش، و منزه است از همجنسى (و مشابهت با) مخلوقش و برتر است از سنخيت يا چگونگيهاى عالم خلقت، اى كسى كه نزديك است بگمانهائى كه (در باره او) بر دل خطور كند، ولى دور است از چشم انداز ديدگان، و ميداند آنچه را شود پيش از شدنش... 🆔 @hadithedoost

☘حکایت علما☘ 🔸آیت الله کوهستانی🔸 ▪️در ایامی که در نجف مشغول به تحصیل بودم روزی متوجه شدم که مدتی است قلبی گرفته و خاطری افسرده دارم در اندیشه فرو رفتم و خاطرات و وارادات قلبی ام را کنترل کردم تا این عقده غم را پیدا کنم که آیا ریشه دنیایی دارد یا آخرتی؟ ▪️علاقه به دنیا و کمبود مطامع دنیوی است یا چیز دیگر پس از بررسی متوجه شدم علاقه به دنیا است که این چنین مرا اندوهناک ساخته است از این رو با توجه و اخلاص به سوی حرم مطهر امیرالمؤمنین شتافتم و با تضرع و زاری از مقام ولایت خواستم که علاقه به دنیا را برای همیشه از دلم بیرون کند ▪️و در آنجا تصمیم گرفتم که هیچگاه برای دنیای فانی ناراحت نشوم در حالی از حرم به خانه بر میگشتم که دیگر برای همیشه از علاقه به دنیا آسوده شده بودم. #آیت_الله_کوهستانی #حکایت_علما 📚بر قلّه پارسایی،ص۸۸_۸۹ 🆔 @hadithedoost

☘معما ترین نقطه زیر "با"☘ 🔸سید رضی رحمة الله عليه می‌گوید: ▪️ "از عجايب علی(علیه السلام) که منحصر به خود اوست و احدی با او در اين جهت شريک نيست اين است که وقتی انسان در آن گونه سخنانش که در زهد و موعظه وتنبّه است تأمل می‌کند و موقتاً از ياد می‌برد که گوينده اين سخن، خود شخصيت اجتماعی عظيمی داشته و فرمانش همه جا نافذ و مالک الرقاب عصر خويش بوده است، ▪️شک نمی‌کند که اين سخن از آنِ کسی است که جز زهد و کناره گيری چيزی را نمی‌شناسد و کاری جز عبادت و ذکر ندارد، گوشه خانه يا دامنه کوهی را براي انزوا اختيار کرده، جز صدای خود چيزی نمی‌شنود و جز شخص خود کسی را نمی‌بيند و از اجتماع و هياهوی آن بی‌خبر است. ▪️کسی باور نمی‌کند که سخنانی که در زهد و تنبّه و موعظه تا اين حد موج دارد و اوج گرفته است از آنِ کسی است که در ميدان جنگ تا قلب لشکر فرو می‌رود، شمشيرش در اهتزاز است و آماده ربودن سر دشمن است، دليران را به خاک می‌افکند و از دم تيغش خون می‌چکد، و در همين حال اين شخص زاهدترين زهاد و عابدترين عباد است." ▪️سخن نماينده روح است؛ سخن هرکس به همان دنيايی تعلق دارد که روح گوينده‌اش به آنجا تعلق دارد. طبعاً سخنی که به چندين دنيا تعلق دارد نشانه روحيه‌ای است که در انحصار يک دنياى بخصوص نيست. و چون روح علی (علیه السلام) محدود به دنيای خاصی نيست سخنش نيز به دنيای خاص محدود نیست. 📚سیری در نهج‌ البلاغه،۴۳_۴۲ 🆔 @hadithedoost