eitaa logo
مـعارف حـدیث | 🔅
4.9هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
397 ویدیو
288 فایل
کانال پایگاه حدیث نت (hadith.net) وابسته به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث 🔸حدیث روز، شرح حدیث، احادیث داستانی، بیان‌ و تحلیل‌، کلیپ قرآنی حدیثی، حدیث انتظار ، تصاویر حدیثی، پرسش و پاسخ، مناسبت‌ها، معرفی کتاب و...
مشاهده در ایتا
دانلود
. ﷽؛ 💠 سه شنبه ۴ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 ناتوانی مجریان! 🔅 : 🔸 «آفتِ كارها، ناتوانى كارگزاران است» . 🔹 «آفَةُ الأَعمالِ عَجزُ العُمّالِ» . 📚 غرر الحكم : ح ٣٩٥٨ •❀• ذکر امروز :یا ارحم الراحمین (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
بررسی دیدگاه امام علی ‌(ع) پیرامون وظایف مدیران.pdf
حجم: 529.2K
. | 📄 بخوانید | 📋 بررسی دیدگاه امام علی علیه السلام پیرامون وظایف مدیران 📑 پژوهش نامه علوی سال دوم / شماره پیاپی ۳ / صفحه ۱۰۹-۱۳۲ ✍🏻 نویسنده : سعید صیادی، محمد زند وکیلی 🔸 در این مقاله سعی شده به پنج وظیفه یا کارکرد مدیریت که در ولایت و حکومت علی ‌(ع) به آن توجه می‌شده ، بپردازد. نمونه‌هایی از خطبه‌ها، نامه‌ها، و حکمت‌های امام علی ‌(ع) و دیگر منابع مربوط، انتخاب و مطرح شده است. 💢 پنج وظیفه یا کارکرد مدیریت در ولایت و حکومت علی ‌(ع) : برنامه ریزی، سازمان‌دهی، فرماندهی، هماهنگی و هدایت، کنترل و نظارت 🔅 : ▫️ به درستى كه كارى كه بر عهده توست، لقمه اى نيست براى تو؛ بلكه امانتى است بر گردنت و تو در نظارت بالا دستانت قرار دارى. 📗 نهج البلاغه، نامه پنجم 🔸@hadithnet
. ﷽؛ 💠 جمعه ۷ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 صفات پيشواى حق 🔅 : 🔸 «ـ در توصيف پيشواى حق ـ : مى‌دانيد كه شايسته نيست : ▫️ بخيل، بر ناموس، جان ها، غنيمت‌ها، احكام و پيشوايىِ مسلمانان، ولايت يابد تا در مال‌هاى آنان، حريص گردد ؛ ▫️ و نه نادان، تا به نادانى خويش، مسلمانان را به گمراهى بَرَد؛ ▫️ و نه ستمكار، تا به ستم، عطاى آنان را بِبُرد؛ ▫️ و نه بى عدالت در تقسيم مال، تا به گروهى ببخشد و گروهى را محروم سازد؛ ▫️ و نه آن كه به خاطرِ حكم كردن، رشوه ستانَد، تا حقوق را پايمال كند و آن را چنان كه بايد، نرساند؛ ▫️ و نه آن كه سنّت را ضايع سازد و امّت را به هلاكت در اندازد» . 🔹 «لا يَنبَغي أن يَكونَ الوالي عَلَى الفُروجِ وَالدِّماءِ وَالمَغانِمِ وَالأَحكامِ وإمامَةِ المُسلِمينَ البَخيلَ؛ فَتَكونَ في أموالِهِم نَهمَتُهُ ولَا الجاهِلَ؛ فَيُضِلَّهُم بِجَهلِهِ ولَا الجافِيَ؛ فَيَقطَعَهُم بِجَفائِهِ، ولَا الحائِفَ لِلدُّوَلِ؛ فَيَتَّخِذَ قَوما دونَ قَومٍ ولَا المُرتَشِيَ فِي الحُكمِ؛ فَيذَهَبَ بِالحُقوقِ، ويَقِفَ بِها دُونَ المَقاطِعِ ولَا المُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ؛ فَيُهلِكَ الاُمَّةَ» . 📚 نهج البلاغه : خطبه ١٣١ •❀• ذکر امروز :اللّهم صَلِّ علی محمدٍ و آلِ محمد و عَجِّل فَرَجَهُم(۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
. ﷽؛ 💠 شنبه ۸ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 معیار گزینش! 🔅 : 🔸 «ـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ : براى سرپرستى كارها، پرواپيشگان، اهل دانش و اهل سياست را برگزين» . 🔹 «ـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: فَاصطَفِ لِوِلايَةِ أعمالِكَ أهلَ الوَرَعِ وَالعِلمِ وَالسِّياسَةِ . 📚 تحف العقول : ص ١٣٧ •❀• ذکر امروز :یا ربَّ العالمین (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
. ﷽؛ 💠 پنج شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 دستْ يار بدكاران پيش از تو! 🔅 : 🔸 «ـ در سفارش نامه‌اى به مالك اشتر ـ: بدترينِ دستْ ياران تو آنانى‌اند كه دستْ يار بدكاران پيش از تو بوده‌اند و در گناهان، با آنان شريك بوده‌اند. پس مبادا چنين كسانى، محرم تو باشند كه آنان، ياوران گناهكاران اند وبرادرانِ ستمكاران، و تو جانشينى بهتر از ايشان خواهى يافت كه در رأى و انجام دادن كار، مانند آنان باشد و گناهان و كردار بدِ آنان را بر عهده ندارد؛ كسى كه ستمكارى را در ستم، يار نبوده، و گناهكارى را در گناهش مددكار نبوده‌است. اينان، براى تو كم هزينه تر و كمك كارتر و مهربان ترند، و دلبستگى شان به ديگران، كم تر است...» . 🔹 «ـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: إنَّ شَرَّ وُزَرائِكَ مَن كانَ لِلأَشرارِ قَبلَكَ وَزيرا، ومَن شَرِكَهُم فِي الآثامِ ؛ فَلا يَكونَنَّ لَكَ بِطانَةً؛ فَإِنَّهُم أعوانُ الأَثَمَةِ و إخوانُ الظَّلَمَةِ وأنتَ واجِدٌ مِنهُم خَيرَ الخَلَفِ مِمَّن لَهُ مِثلُ آرائِهِم ونَفاذِهِم، و لَيسَ عَلَيهِ مِثلُ آصارِهِم و أوزارِهِم و آثامِهِم مِمَّن لَم يُعاوِن ظالِما عَلى ظُلمِهِ و لا آثِما عَلى إثمِهِ . اُولئِكَ أخَفُّ عَلَيكَ مَؤونَةً و أحسَنُ لَكَ مَعونَةً و أحنى عَلَيكَ عَطفا و أقَلُّ لِغَيرِكَ إلفا، ...». 📚 نهج البلاغه : نامه ٥٣ •❀• ذکر امروز :لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبین (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
معيارهاي انتخاب كارگزاران درانديشه امام خميني(بررسي روايي).doc
حجم: 52.6K
. | 📄 بخوانید | 📋 معيارهای انتخاب كارگزاران درانديشه (ره) ، بررسی روایی 📑 فصلنامه علوم حديث، شماره ۱۴ / ۱۳۷۸ ✍🏻 نویسنده : حمید رسایی 🔅 : هنگامى كه خداوند تعالى, بنده اى را براى [رهبرى و] تدبيركار ديگر بندگانش برمى گزيند, به او سينه اى گشاده مى بخشد و در قلبش چشمه هاى حكمت را به امانت مى سپارد و دانش را به گونه اى خاص, به او الهام مى كند. از آن پس, در پاسخ به هيچ پرسشى در نمى ماند و به سردرگمى دچار نمى شود. أصول الكافى, ج۱, ص۲۰۲ •┈┈•❀•┈┈• 💢 در این مقاله، معيارهاى انتخاب مسئولان و كارگزاران نظام اسلامى در سخنان آن حكيم الهى را جستجو و سپس به تطبيق آن با سخنان گُهربار معصومان(ع) بپردازیم : ▫️ وفادارى به اسلام و جمهورى اسلامى ▫️ التزام و اعتقاد به ولايت فقيه ▫️ برخوردارى از شعور سياسى ▫️ تخصّص و تعهّد ▫️ حسن سابقه و عدم احتمال انحراف ▫️ اخلاق اسلامى ▫️ ساده زيستى ▫️ حامى و خدمتگزار مستضعفان ▫️ وطن دوستى و حفظ منافع كشور ▫️ شجاعت 🔸@hadithnet
. ﷽؛ 💠 دوشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 صفات زمامدار 🔅 : 🔸 «هر زمامدارى كه از نيازمندى هاى مردم، خود را پنهان سازد، خداوند از او و خواسته‌هايش در رستاخيز، پنهان شود و اگر زمامدار، هديه بپذيرد، خيانتكار باشد و اگر رشوه قبول كند، پس او مشرك است» . 🔹 «أيُّما والٍ اِحتَجَبَ عَن حَوائِجِ النّاسِ، احتَجَبَ اللّهُ عَنهُ يَومَ القِيامَةِ وعَن حَوائِجِهِ، وإن أخَذَ هَدِيَّةً كانَ غُلولاً، وإن أخَذَ رَشوَةً فَهُوَ مُشرِكٌ». 📚 ثواب الأعمال : ص ٣١٠ ح ١ •❀• ذکر امروز : یا قاضِیَ الحاجات (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
. | 📖 | سیاست نامه امام علی علیه السلام 💢 رسیدن به قدرت با هر ابزاری!؟ 🔻 ... معاويه، با تكيه بر شعار «المُلكُ عقيم ؛ حكومت، نازاست»، براى چنگ انداختن به قدرت و حراست از قدرتِ به دست آمده، حاضر بود دست به هر كارى بزند و هر كار ناشايستى را انجام دهد و هر نوع ابزار زشتى را به كار گيرد. اما سياست در نگاه ، اداره استوار جامعه بر اساس معيارهاى الهى و سياستْ‏ورزى نيز وظيفه‏اى الهى ـ اخلاقى بر دوش شايستگان و حركتى حق‏مدارانه است. او مى‏گويد: 🔅 كشوردارى، سياست است. (غرر الحكم : ح ۱۷) و هرگز براى رسيدن به قدرت و حراست از قدرتِ به دست آمده، هر كارى را روا نمى‏داند ؛ بلكه به عكس، توسّل به ابزار نامشروع را حتى به بهاى از دست دادن قدرت صحيح نيز جايز نمى‏داند. بر پايه آموزه‏هاى علوى، سياست، شناخت و بهره‏گيرى از ابزارهاى مشروع (از جمله: قدرت، مقبوليت و اعتماد عمومى) در اداره جامعه و تأمين رفاه مادّى و معنوى مردم است. 🔸 در آموزه‏هاى علوى، به كارگيرى شيوه‏هاى نامشروع و ابزارهاى به ظاهرْ كارآمد، امّا به واقعْ ناصحيح، سياست نيست ؛ بلكه خدعه، نيرنگ، فريب است. از نگاه على عليه‏السلام، حكومت، چيرگى بر دل‏ها و تسخير خردها و عاطفه‏هاست، نه رام‏سازى «تن»ها و سلطه بر افراد و چيرگى بر گُرده‏ها. چنان تفسيرى از حكومت، چه نيازى به توسّل به ابزار نامشروع سياسى دارد. ▫️ قدرت در نگاه امام على عليه‏السلام بهترين ابزار براى برپايى حكومت صالح و استقرار عدالت و رفاه و تأمين حقوق و آزادى‏هاى شهروندان و نيز اصلاحات اجتماعى (باز گرداندن اخلاق به سياست و فرهنگ، و مبارزه با شرك و جهل و فريب و خُرافه و ستم و بهره‏كشى) است و هيچ قدرتى جز براى احقاق حق و اِحياى ارزش‏ها، قداستى ندارد تا براى حفظ آن، به شيوه‏هاى باطلْ چنگ بيفكند. ✧• تصرّف دل‏ها راهى جز استفاده صحيح از شيوه‏ها و راه سپردن بر اساس ارزش‏ها ندارد. سياست‏هاى نامشروع و باطل‏گرايانه، شايد روزگارى كوتاه، با جست و خيزْ سلطه بيافرينند و آن را ادامه دهند ؛ امّا هرگز دوام نخواهند آورد و براى مردم، جز زيان، چيزى نخواهند داشت كه: 🔅 للحَقِّ دَولَةٌ و لِلباطِلِ جَولَةٌ. حقّ را دولتى است، و باطل را جولانى. الكافى : ج 2 ص ۴۴۷ 📗 سیاست نامه امام علی علیه السلام، ص ۲۶ 🔸 @hadithnet
. ﷽؛ 💠 سه شنبه ۲۵ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 وظایف و حق زمامدار 🔅 : 🔸 «اى مردم! به درستى كه مرا بر شما حقّى است و شما را نيز بر من حقّى است. امّا حقّ شما بر من، خيرخواهى براى شما، زيادكردن ثروت‌هايتان و آموزش دادنتان است تا در نادانى نمانيد، و پرورش شما، تا آگاه شويد» . 🔹 «أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ لي عَلَيكُم حَقّا ، ولَكُم عَلَيَّ حَقٌّ ؛ فَأَمّا حَقُّكُم عَلَيَّ فَالنَّصيحَةُ لَكُم ، وتَوفيرُ فَيئِكُم عَلَيكُم ، وتَعليمُكُم كَي لا تَجهَلوا ، وتَأديبُكُم كَيما تَعلَموا». 📚 نهج البلاغه : خطبه ٣٤ •❀• ذکر امروز : یا ارحم الراحمین (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet
. 🔰 شاخص های کارگزار شایسته از نگاه در نهج البلاغه (۱۱) 🚩 تلاش برای از بین بردن فساد (نامه ۵۳) 🔅 ... و از همكاران نزديكت سخت مراقبت كن و اگر يكى از آنان دست به خيانت زد و گزارش جاسوسان تو هم آن خيانت را تأييد كرد، به همين مقدار گواهى قناعت كرده، او را با تازيانه كيفر كن و آنچه از اموال كه در اختيار دارد از او باز پس گير، سپس او را خوار دار و خيانتكار بشمار و طوق بد نامى به گردنش بيفكن ... . 🔸 و تَحَفَّظْ مِنَ اَلْأَعْوَانِ فَإِنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَى خِيَانَةٍ اِجْتَمَعَتْ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَكَ أَخْبَارُ عُيُونِكَ اِكْتَفَيْتَ بِذَلِكَ شَاهِداً فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ اَلْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ اَلْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ اَلتُّهَمَةِ ... 🔸 @hadithnet
. 🔰 شاخص های کارگزار شایسته از نگاه در نهج البلاغه (۱۲) 🚩 سوءظن به دشمن حتی هنگام صلح (نامه ۵۳) 🔅 زنهار! از دشمن خود پس از آشتى كردن،زيرا گاهى دشمن نزديك مى‌شود تا غافلگير كند،پس دور انديش باش،و خوشبينى خود را متّهم كن... . 🔸 لكِنِ اَلْحَذَرَ كُلَّ اَلْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَإِنَّ اَلْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اِتَّهِمْ فِي ذَلِكَ حُسْنَ اَلظَّنِّ ... 🔸 @hadithnet
. ﷽؛ 💠 جمعه ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ 🏷 انتخاب پيشوايى پاك دامن و دانا و پارسا! 🔅 : 🔸 «بر اساس حكم خدا و حكم اسلام بر مسلمانان است كه ... براى خويشتن، پيشوايى پاك دامن و دانا و پارسا و آشنا به قضاوت و سنّت، برگزينند تا امور آنان را سامان دهد و ميانشان حكومت (/ داورى) كند و حقّ ستم ديده را از ستمگر بستانَد و مرزهايشان را پاس بدارد و خراج و غنايمشان را گرد آورَد و حج و نماز جمعه شان را بر پاى دارد و زكات هايشان را بگيرد. ...» . 🔹 «الواجِبُ في حُكمِ اللّهِ وحُكمِ الإِسلامِ عَلَى المُسلِمينَ... أن يَختاروا لِأَنفُسِهِم إماما عَفيفا عالِما وَرِعا، عارِفا بِالقَضاءِ وَالسُنَّةِ، يَجمَعُ أمرَهُم ويَحكُمُ بَينَهُم و يَأخُذُ لِلمَظلومِ مِنَ الظَّالِمِ حَقَّهُ و يَحفَظُ أطرافَهُم و يَجبي فَيأَهُم و يُقيمُ حِجَّتَهُم و جُمُعَتَهُم و يَجبي صَدَقاتِهِم». 📚 كتاب سليم بن قيس : ج ٢ ص ٧٥٢ •❀• ذکر امروز : اللّهم صَلِّ علی محمدٍ و آلِ محمد و عَجِّل فَرَجَهُم (۱۰۰ مرتبه) 🔸 @hadithnet