#مولای‌من‌مهدی‌جان ❣️ دل داده ام ز دست ڪہ دلداده ام ڪنے افتاده ام بہ پایت ڪہ افتاده ام ڪنے🌼 سالڪ ڪہ بے تو راه بہ جایے نمے برد باید خودت مسافر این جاده ام ڪنے💔 #امام_زمان #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج

یکی از بهترین حس های دنیا اینه که میدونی جواب سلام واجبه! و سلام میکنی به امام زمانت و میدونی آقا جوابت رو میدھ #سلام‌کن‌به‌آقا

اگه گره به کارت افتاده اینجوری گره رو باز کن🌸 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🌸𒈟 #کلیپ 🟢ثواب یاعلی گفتن چقدر هست؟ 💌بفرستین واسه عاشقان مولا امیرالمومنین علیه السلام

⭕️🎥 بیانات ۴۳ سال پیش امام خمینی(ره) درباره بدحجابی و بی‌عفتی http://eitaa.com/hafezan_vahy

📽️ *تقدیم به غدیری ها..🌹* *👌🏻دوستداران و مُحبّین امام علی💓علیه السلام..🌷* *#حقّانیّت.شیعه.اَثنیٰ.عَشَری💐 #انتشار_واجب

🎥 کار قشنگی که میتونی هر صبح انجامش بدی‼️ 🔰#استاد_عالی

🌼 اَیُّها النَّاس بخواهید که آقا برسد 🍀 بگذارید دگر درد به پایان برسد 🌸 همگے در پس هر سجدہ به خالق گویید 🥗 که به ما رحم کند یوسف زهرا(س)برسد 🤲 در غدیر امسال متفاوت از گذشته به یاد امام زمان علیه السلام باشیم. 🌺اللهم عجل لولیک الفرج ‎ http://eitaa.com/hafezan_vahy

#جرعه_معرفت ویژگی‌های عید غدیر در کلام امام رضا ع: 🌹قسمت اول غدیر روزى است كه هر كس در آن خدا را پرستش نموده و خانواده خود و برادرانش را در وسعت قرار دهد، خداوند مال او را افزايش داده و او را از آتش رها مى‏كند. قبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص ۴۶۴ http://eitaa.com/hafezan_vahy

#جرعه_معرفت ویژگی‌های عید غدیر در کلام امام رضا ع: 🌹قسمت دوم وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَجْعَلُ اللَّهِ فِيهِ سَعْيَ الشِّيعَةِ مَشْكُوراً وَ ذَنْبَهُمُ مَغْفُوراً وَ عَمَلَهُمْ مَقْبُولًا. روزی است که خداوند از تلاش شیعیان قدر دانی می کند و گناهانشان را می بخشد و عملشان را می پذیرد. وَ هُوَ يَوْمُ تَنْفِيسِ الْكَرْبِ وَ يَوْمُ تَحْطِيطِ الْوِزْرِ. و آن روز، روز گره‏گشايى و سبك كردن بار گناه است. وَ يَوْمُ الْحَبَاءِ وَ الْعَطِيَّةِ. و روز ارمغان و هديه است. وَ يَوْمُ نَشْرِ الْعِلْمِ وَ يَوْمُ الْبِشَارَةِ وَ الْعِيدِ الْأَكْبَرِ. و روز انتشار دانش و روز مژدگانى و شادمانى و بزرگ‏ترين عيد. وَ يَوْمُ يُسْتَجَابُ فِيهِ الدُّعَاءُ وَ يَوْمُ الْمَوْقِفِ الْعَظِيمِ. روز استجابت دعا و جايگاه سترگ است. وَ يَوْمُ لُبْسِ الثِّيَابِ وَ نَزْعِ السَّوَادِ. و روز پوشيدن لباس نو و در آوردن لباس‏ سياه است. قبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص ۴۶۴ http://eitaa.com/hafezan_vahy

#جرعه_معرفت ویژگی‌های عید غدیر در کلام امام رضا ع: 🌹قسمت سوم وَ يَوْمُ نَفْيِ الْغُمُومِ [الْهُمُومِ‏]. و راندن غم‏ها و روز عفو پيروان گنهكار امير مؤمنان است. وَ يَوْمُ الصَّفْحِ عَنْ مُذْنِبِي شِيعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. و روز گذشت از خطای شیعیان امیرالمومنین است. وَ هُوَ يَوْمُ السُّبْقَةِ وَ يَوْمُ إِكْثَارِ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. وَ يَوْمُ الرِّضَا وَ يَوْمُ عِيدِ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ. و آن روز پيش‏گامى در خير و روز فراوانى صلوات بر محمّد و آل محمّد و روز خشنودى و روز عيد اهل بيت محمّد است. وَ يَوْمُ قَبُولِ الْأَعْمَالِ وَ يَوْمُ طَلَبِ الزِّيَادَةِ. وَ يَوْمُ اسْتِرَاحَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَوْمُ الْمُتَاجَرَةِ. وَ يَوْمُ التَّوَدُّدِ وَ يَوْمُ الْوُصُولِ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَ يَوْمُ التَّزْكِيَةِ. و روز پذيرش اعمال و روز طلب فراوانى و روز راحت مؤمنان و روز تجارت [آخرت‏] و روز دوستى و روز رسيدن به رحمت خدا و روز پاك‏سازى [نفس‏]است. قبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص ۴۶۴ http://eitaa.com/hafezan_vahy

🌹 ختم نهج البلاغه در ۲۷۰ روز. سهم روز دویست و نوزدهم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄═❁❈๑🍃๑🌺๑🍃๑❈❁═┄ 📜 #خطبه87 3⃣ شناساندن عترت پيامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و امامان راستين (علیهم السلام) مردم کجا می رويد؟چرا از حق منحرف می شويد؟ پرچمهای حق برافراشته و نشانه های آن آشکار است با اينکه چراغهای هدايت روشنگر راهند چون گمراهان به کجا می رويد؟ چرا سرگردانيد؟ در حالیکه عترت پيامبرتان در ميان شماست. آنها زمامداران حق و يقينند؛ پيشوايان دين و زبانهای راستی و راستگويانند پس بايد در بهترين منازل قرآن جايشان دهيد و همانند شتران تشنه که به سوی آب شتابانند به سوی شان هجوم ببريد. ای مردم اين حقيقت را از خاتم پيامبران بياموزيد که فرمود: «هر که از ما می ميرد در حقيقت نمرده است و چيزی از ما کهنه نمی شود»، پس آنچه نمی دانيد نگوييد زيرا بسياری از حقايق در اموری است که ناآگاهانه انکار می کنيد. 4⃣ ويژگيهای امام علی(علیه السلام) مردم عذرخواهی کنيد از کسی که دليلی بر عليه او نداريد و آنکس من می باشم. مگر من در ميان شما بر اساس ثقل اکبر «که قرآن است» عمل نکردم؟ و ثقل اصغر «عترت پيامبر» را در ميان شما باقی نگذاردم؟ مگر من پرچم ايمان را در بين شما استوار نساختم؟ و از حدود و مرز حلال و حرام آگاهيتان ندادم؟ مگر پيراهن عافيت را با عدل خود به اندام شما نپوشاندم؟و نيکی ها را با اعمال و گفتار خود در ميان شما رواج ندادم؟ و ملکات اخلاق انسانی را به شما نشان ندادم؟ پس وهم و گمان خود را در آنجا که چشم دل ژرفایِ آنرا مشاهده نمی کند و فکرتان توانايی تاختن در آن راه را ندارد به کار نگيريد.(برخی از همين خطبه است:) 5⃣ اخبار غيبی نسبت به آينده بنی اميه تا آنکه برخی از شما گمان می برند که دنيا به کام بنی اميّه شد و همه خوبیها را افزون به آنها سپرده و آنها را از سرچشمه خود سيراب کرده و تازيانه و شمشيرشان از سر اين امّت کنار نخواهد رفت. کسانیکه چنين می انديشند در اشتباهند زيرا سهم بنی اميّه تنها جرعه ای از زندگی لذّت بخش است که مدّتی آن را می مکند سپس همه آنچه را نوشیدند بیرون می ریزند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄═❁❈๑🍃๑🌺๑🍃๑❈❁═┄ http://eitaa.com/hafezan_vahy

🔊 ختم گویای نهج البلاغه در ۲۷۰ روز 🌺 سهم روز دویست و نوزدهم خطبه ۸۷ بند ۳ تا۵ http://eitaa.com/hafezan_vahy

📝 شرح و تفسیر خطبه ۸۵ بخش اول ✅ شناخت خدا 🔭خطبه در يك نگاه: در اين خطبه امام عليه السلام به سه مسأله مهمّ اشاره فرموده است: نخست: بخشى از صفات جلال و جمال پروردگار است كه با تعبيراتى كوتاه و پرمعنا ذكر شده است. دوم: توجّه دادن مردم به درس هاى عبرت برخاسته از حوادث مختلف زندگى، مخصوصاً مرگ و ميرها كه در انتظار همه انسان ها است. در بخش سوم: اشاره به درجات و مقامات بهشتى «اولياء اللّه» و نعمت هاى بى پايان آن شده، كه هميشگى و جاودانى است. تعبيرات «سيّد رضى» در اين خطبه كه با كلمه «منها» آنها را از يكديگر جدا نموده، نشان مى دهد خطبه وسيعتر و گسترده تر از اينها بوده و «سيّد رضى» مانند هميشه، گلچينى از اين خطبه را بيان نموده است. در طريق معرفت خداوند: علماى عقايد، صفات ذات خدا را به دو بخش تقسيم مى کنند: صفات جمال و صفات جلال. «صفات جمال» به صفاتى مى گويند که جنبه اثباتى دارد، مانند: علم و قدرت; و «صفات جلال» را به صفاتى مى گويند که جنبه نفى دارد، مانند: نداشتن شريک وشبيه; و چون از هشت وصفى که در بخش اوّل اين خطبه آمده است، بعضى جنبه اثباتى دارد و بعضى جنبه نفى، معلوم مى شود آنچه در عنوان اين خطبه، به عنوان «هشت صفت از صفات جلال» آمده، بر طبق اصطلاح علماى عقايد نيست; بلکه جلال در اينجا به معناى لغوى و اشاره به عظمت اين صفات است، خواه جنبه نفى داشته باشد، خواه اثبات. به هر حال، از آنجا که معرفت خداوند و شناختِ صفات جمال و جلال او، سرچشمه هر خير و خوبى و ريشه تمام فضايل اخلاقى و اعمال صالح است، امام(عليه السلام) در آغاز بسيارى از خطبه ها به گوشه اى از صفات پروردگار، اشاره مى نمايد و دلها را متوجّه عظمت ذات پاک او و اوصاف جمال و جلال او مى فرمايد و در اين بخش از خطبه - همان طور که در بالا آمد- به هشت صفت اشاره مى کند. نخست مى فرمايد: «گواهى مى دهم که معبودى جز ذات پاک او نيست، يگانه است و همتايى ندارد.» (و أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيکَ لَهُ). درست است که در اين جمله، سه وصف براى خدا ذکر شده: نفى معبودى جز خدا، يگانگى او، و نداشتن شريک و همتا; ولى پيدا است که اين هر سه وصف، به يک حقيقت باز مى گردد و آن يگانگى او است در ذات و صفات و عبوديّت. و از آنجا که اساس صفات خداوند، توحيد است، قبل از همه، به سراغ توحيد رفته و چنان که خواهيم ديد، صفات هفت گانه ديگر، از همين وصف توحيد، سرچشمه مى گيرد. در دومين وصف مى فرمايد: «همان مبدأ نخستينى که پيش از او، چيزى نبوده است.» (الاَْوَّلُ لاَشَيْءَ قَبْلَهُ). اين يکى از نشانه هاى بى همتايى او است; چرا که او وجودى است بى نهايت و چنين وجودى، ازلى است و وجود ازلى قبل از هر چيز بوده و بعد از هر چيز خواهد بود، چرا که اگر چيزى قبل از آن باشد، ازليّت او نفى مى شود. در سومين صفت مى فرمايد: «او آخرى است که پايانى ندارد.» (وَ الاْخِرُ لاَغَايَةَ لَهُ). همان گونه که در بالا اشاره شد، اين نتيجه بى پايان بودن ذات او است و به تعبير ديگر: بى همتايى او. روشن است که وصف دوم و سوم جنبه اثباتى دارد: اوّليّت او در ازل، و آخر بودن او در ابد. در چهارمين صفت مى فرمايد: «انديشه ها، کنه صفاتش را درک نکنند.» (لاَتَقَعُ الاَْوْهَامُ(1) لَهُ عَلَى صِفَة). مى دانيم عقل ما محدود است و جز امور محدود را درک نمى کند; بنابراين، ذات بى پايان خدا و صفات نامحدودش که عين ذات او است نيز، در وهم نمى گنجد و به تعبير ديگر: اگر ما به صفات او آگاهى داريم، از قبيل علم اجمالى است و الاّ علم تفصيلى درباره ذات و صفاتش براى مخلوقات، امکان پذير نيست. از آنچه در بالا گفته شد، معلوم شد که «اوهام» در اينجا به معناى انديشه ها است منتهى در آنجايى که انديشه، نارسايى پيدا مى کند از آن تعبير به «وهم» مى شود. در پنجمين و ششمين وصف اشاره به نفى «کيفيّت» و «کميّت» از ذات پاک پروردگار مى کند و مى فرمايد: «عقلها به چگونگى ذاتش پى نبرند، و تجزيه و تبعيض در او راه ندارد.» (وَ لاَ تُعْقَدُ الْقُلُوبُ مِنْهُ عَلَى کَيْفِيَّة، وَ لاَتَنَالُهُ التَّجْزِئَةُ وَ التَّبْعِيضُ). «کيفيّت» عبارت است از هيئتى که اشياء به خود مى گيرند; خواه اين هيئت ديدنى باشد، يا شنيدنى، يا لمس کردنى. بديهى است «کيفيّت» مربوط به امورى است که اوصافش زائد بر ذات آن است; امّا کسى که صفتش عين ذات اوست و ذاتش خالى از هر گونه دوگانگى و چندگانگى است «کيفيّت» در او راه نمى يابد. به تعبير ديگر: «کيفيّت»ها ناشى از محدوديّت هاست و ذات نامحدود پروردگار، خالى از هرگونه کيفيّت است. همچنين دارا بودن جزء و بعض، مربوط به اجسام است. به همين دليل «کميّت» را از عوارض جسم شمرده اند و از آنجا که خداوند متعال، جسم نيست، اجزاء و ابعاض ندارد و «کميّت» در ذات پاکش راه ندارد. ↩️ ادامه دارد... http://eitaa.com/hafezan_vahy

#در_محضر_اهل_بیت 💎امام صادق عليه‏ السلام: قالَ عيسَى بنُ مَريمَ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ: تَعمَلونَ لِلدُّنيا وأنتُم تُرزَقونَ فيها بِغَيرِ عَمَلٍ، ولا تَعمَلونَ لِلآخِرَةِ وأنتُم لا تُرزَقونَ فيها إلاّ بِالعَمَلِ!؛ عيسى عليه ‏السلام فرمود: براى دنيا كار مى كنيد، حال آن كه در دنيا بدون كار، روزىِ شما داده مى‏شود ، و براى آخرت كه در آن جز با عمل، روزى داده نمیشويد، كار نمى‏ كنيد 📗[كافى : ج 2 ، ص 319 ، ح 13] http://eitaa.com/hafezan_vahy