💠 محمد مصطفی در رتبه و زمان آخرین رسول الهی ▫️ خدای سبحان در مورد خاتمیّت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) می فرماید: ﴿ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین﴾ ؛ محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست؛ اما فرستاده خدا و خاتم (واپسین) پیامبران است. «خاتم» یعنی مُهر که در پایان نوشته ها و نامه ها قرار می گیرد. نویسنده پس از آنکه آنچه را لازم بود، نوشت و تمام مقاصد خود را بیان کرد، پایان نوشته خود را مُهر کرده، ختم آن را اعلام می کند... . مقصود از #خاتمیت، تنها تأخّر و خاتمیّت زمانی نیست، بلکه خاتمیّت رتبی در قوس صعود نیز هست. بنابراین از آیه مذکور چنین استفاده می شود که پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) واجد همه مزایا، فضیلتها و خصوصیات پیامبران گذشته است و تا روز قیامت احدی بهتر و کامل تر از او نخواهد آمد، زیرا اگر کامل تر از او یافت می شد، حتماً او به مقام خاتمیّت می رسید؛ نه رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم). ▫️ اثبات مطلب، به صورت قیاس استثنایی این است که اگر پیامبری برتر از پیغمبر خاتم، تا روز قیامت ظهور کند، پیامبر اسلام، پیامبر خاتم نیست، زیرا اگر خدا انسانی بیافریند که در علم و عمل، اکمل و افضل از پیامبر اسلام باشد، هرگز آن انسان اکمل و افضل، از این انسان کامل و فاضل پیروی نکرده، از امّت او نیست. ▫️ چون انسانی که کمال برتر را دارد، مطاع و متبوع خواهد بود و دیگران را به مقام خود و آن کمال برتر هدایت می کند و او باید، هم خاتم پیامبران و هم شاهد جهانیان و اُسوه امتها باشد؛ در حالی که خدای سبحان پیامبر اسلام را به خاتم پیامبران معرفی کرده و شاهد جهانیان خوانده است: ﴿فکیف اذا جئنا من کلّ اُمه بشهیدٍ و جئنا بک علی هولاء شهیداً﴾؛ ما در قیامت از هر اُمّتی شاهدی بر اعمال آنها می آوریم (که در دنیا حوادث را تحمّل کرده، در آخرت شهادت می دهد) و تو را به عنوان شاهد همگان می آوریم؛ یعنی هر چه اُمّتها در دنیا انجام دادند، تو مشاهده کرده، شهادت خواهی داد؛ تو بر بینش همه انبیا سیطره داری و گواهی می دهی؛ تو نه تنها شهید امت خود، بلکه شهید انبیا و امتهای آنان هستی. 📚 پیامبر رحمت، ص87 تا 90 #بر_آستان_اندیشه #صفر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌱🌱🌱 @ravanedel

💠 خاتمیّت رسول اکرم (ص) ▫️ خدای سبحان در مورد خاتمیّت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) می فرماید: ﴿ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین﴾ ؛ محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست؛ اما فرستاده خدا و خاتم (واپسین) پیامبران است. «خاتم» یعنی مُهر که در پایان نوشته ها و نامه ها قرار می گیرد. نویسنده پس از آنکه آنچه را لازم بود، نوشت و تمام مقاصد خود را بیان کرد، پایان نوشته خود را مُهر کرده، ختم آن را اعلام می کند... . مقصود از #خاتمیت، تنها تأخّر و خاتمیّت زمانی نیست، بلکه خاتمیّت رتبی در قوس صعود نیز هست. بنابراین از آیه مذکور چنین استفاده می شود که پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) واجد همه مزایا، فضیلتها و خصوصیات پیامبران گذشته است و تا روز قیامت احدی بهتر و کامل تر از او نخواهد آمد، زیرا اگر کامل تر از او یافت می شد، حتماً او به مقام خاتمیّت می رسید؛ نه رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم). ▫️ اثبات مطلب، به صورت قیاس استثنایی این است که اگر پیامبری برتر از پیغمبر خاتم، تا روز قیامت ظهور کند، پیامبر اسلام، پیامبر خاتم نیست، زیرا اگر خدا انسانی بیافریند که در علم و عمل، اکمل و افضل از پیامبر اسلام باشد، هرگز آن انسان اکمل و افضل، از این انسان کامل و فاضل پیروی نکرده، از امّت او نیست. ▫️ چون انسانی که کمال برتر را دارد، مطاع و متبوع خواهد بود و دیگران را به مقام خود و آن کمال برتر هدایت می کند و او باید، هم خاتم پیامبران و هم شاهد جهانیان و اُسوه امتها باشد؛ در حالی که خدای سبحان پیامبر اسلام را به خاتم پیامبران معرفی کرده و شاهد جهانیان خوانده است: ﴿فکیف اذا جئنا من کلّ اُمه بشهیدٍ و جئنا بک علی هولاء شهیداً﴾؛ ما در قیامت از هر اُمّتی شاهدی بر اعمال آنها می آوریم (که در دنیا حوادث را تحمّل کرده، در آخرت شهادت می دهد) و تو را به عنوان شاهد همگان می آوریم؛ یعنی هر چه اُمّتها در دنیا انجام دادند، تو مشاهده کرده، شهادت خواهی داد؛ تو بر بینش همه انبیا سیطره داری و گواهی می دهی؛ تو نه تنها شهید امت خود، بلکه شهید انبیا و امتهای آنان هستی. 📚 پیامبر رحمت، ص87 تا 90 #بر_آستان_اندیشه #صفر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @ravanedel 🆔

💠 خاتمیّت رسول اکرم (ص) ▫️ خدای سبحان در مورد خاتمیّت رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) می فرماید: ﴿ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین﴾ ؛ محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست؛ اما فرستاده خدا و خاتم (واپسین) پیامبران است. «خاتم» یعنی مُهر که در پایان نوشته ها و نامه ها قرار می گیرد. نویسنده پس از آنکه آنچه را لازم بود، نوشت و تمام مقاصد خود را بیان کرد، پایان نوشته خود را مُهر کرده، ختم آن را اعلام می کند... . مقصود از #خاتمیت، تنها تأخّر و خاتمیّت زمانی نیست، بلکه خاتمیّت رتبی در قوس صعود نیز هست. بنابراین از آیه مذکور چنین استفاده می شود که پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) واجد همه مزایا، فضیلتها و خصوصیات پیامبران گذشته است و تا روز قیامت احدی بهتر و کامل تر از او نخواهد آمد، زیرا اگر کامل تر از او یافت می شد، حتماً او به مقام خاتمیّت می رسید؛ نه رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم). ▫️ اثبات مطلب، به صورت قیاس استثنایی این است که اگر پیامبری برتر از پیغمبر خاتم، تا روز قیامت ظهور کند، پیامبر اسلام، پیامبر خاتم نیست، زیرا اگر خدا انسانی بیافریند که در علم و عمل، اکمل و افضل از پیامبر اسلام باشد، هرگز آن انسان اکمل و افضل، از این انسان کامل و فاضل پیروی نکرده، از امّت او نیست. ▫️ چون انسانی که کمال برتر را دارد، مطاع و متبوع خواهد بود و دیگران را به مقام خود و آن کمال برتر هدایت می کند و او باید، هم خاتم پیامبران و هم شاهد جهانیان و اُسوه امتها باشد؛ در حالی که خدای سبحان پیامبر اسلام را به خاتم پیامبران معرفی کرده و شاهد جهانیان خوانده است: ﴿فکیف اذا جئنا من کلّ اُمه بشهیدٍ و جئنا بک علی هولاء شهیداً﴾؛ ما در قیامت از هر اُمّتی شاهدی بر اعمال آنها می آوریم (که در دنیا حوادث را تحمّل کرده، در آخرت شهادت می دهد) و تو را به عنوان شاهد همگان می آوریم؛ یعنی هر چه اُمّتها در دنیا انجام دادند، تو مشاهده کرده، شهادت خواهی داد؛ تو بر بینش همه انبیا سیطره داری و گواهی می دهی؛ تو نه تنها شهید امت خود، بلکه شهید انبیا و امتهای آنان هستی. 📚 پیامبر رحمت، ص87 تا 90 #بر_آستان_اندیشه #صفر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @ravanedel 🆔

🔹شجره نامه پیامبران اولوالعزم علیهم‌السلام 🔹خاتمیت پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله وسلم #خاتمیت #بهائیت @ravanedel

🕸 بهائیت آموزه های ادیان را پوسیده می داند و خود در ادعاهایش از فرق های پیش از خود الگو می گیرد بهائيت، آموزه خاتميت را ابداع علماي اديان مي‌داند و چنين مي‌نمايد که هر ديني تاريخ مصرفي دارد که پس از گذشت آن تاريخ، اين ديانت نه تنها سودمند نيست، بلکه همچون داروي تاريخ مصرف گذشته، بيماري‌زا و خطرآفرين است؛ بنابراين مي‌بايست بر اساس مقتضاي زمان، دگرگون شود. عباس افندي درباره بديع بودن بهائيت مي‌گويد: «اين عصر، عصر حقيقت است افکار پوسيده هزاران ساله منفور عاقلان با هوش و عالمان پر جوش و خروش. در اين قرن عظيم جميع اصول قديمه پوسيده به کلّي متروک شده در هر خصوص افکار جديده به ميان آمده...»(مكاتيب، ج۳، ۳۳۴-۳۳۱) بر اين اساس آنان آموزه‌هاي اديان و مذاهب گذشته را پوسيده و منفور مي‌شمارند و تعاليم علي‌محمد شيرازي و حسين‌علي نوري را جديد، تازه و نو معرفي مي‌کنند. اين در حالي است كه بهائيان در ادعاهاي پي در پي بابيت، مهدويت، نسخ اسلام، نبوت، مظهريت و الوهيت از فرق‌هاي پيش از خود، از جمله اسماعيليه، نصيريه، حروفيه و نقطويه بهره گرفته و در نگاه باطني به قيامت از اسماعيليه، حروفيه و نقطويه الگوبرداشته است. #نقد_بهائیت #خاتمیت #قیامت @ravanedel