eitaa logo
🌻حافظان وحی🌻
235 دنبال‌کننده
12.6هزار عکس
24.8هزار ویدیو
368 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
   بارِ عام
🔸 فرمود: ﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ﴾؛ اینكه بارها عرض شد یك است برای همین جهت است. شما كتاب علمی ای ندارید كه این كتاب علمی بخواهد به افراد تحصیل ‌نكرده، مطلب بفهماند؛ هر كتاب علمی بالأخره موضوعی دارد محمولی دارد مبادی ای دارد، انسان باید مدتی درس بخواند تا آن را بفهمد؛ اما قرآن، آیاتی دارد كه این آیات، مطالب را به صورت مَثل و داستان بیان می ‌كنند که اگر كسی خواست قرآن را برای گروهی كه اهل تحصیل نیستند تفسیر كند، آنها كاملاً می ‌فهمند. 🔸 فرمود ما مَثل‌ های زیادی ذكر كردیم؛ قصص انبیا از یك طرف، مَثل‌ های قرآن از یك طرف؛ ﴿لَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ﴾، ﴿لَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ﴾. امثال فراوانی در قرآن كریم هست كه اگر كسی بخواهد جلسات موعظه و تفسیری داشته باشد، برای نوجوان‌ ها می ‌تواند، برای تحصیل ‌نكرده ‌ها می ‌تواند، برای دانشجویان می ‌تواند، برای علما هم می ‌تواند؛ قرآن، كتاب نوری است كه همه را روشن می ‌كند. 🔸 هیچ مطلبی در قرآن كریم نیست كه قابل تفهیم برای ساده ‌ترین افراد نباشد؛ منتها آن گوینده باید این آیات را این مَثل‌ ها را این قصه‌ های انبیا را شناسایی بکند، تنزّل هم بدهد تا در دسترس فهم آنها باشد. 📚 سوره مبارکه روم جلسه 21 تاریخ: 1391/12/02 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
حق پذیر
▫️ وقتی دین آمد یعنی وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) را عرضه كرد، توده مردم حجاز مخالفت كردند بلكه به محاربت برخاستند؛ هم تهی دستان مخالفت كردند هم توانگرها، چون آن كه تهی دست بود، سنت بت پرستی را حق می ‌دانست و آن كه توانگر بود هم سنت بت پرستی را حق می ‌دانست. در قبال، اولین كسانی كه دین حق را پذیرفتند و ره‌ آورد رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را پذیرفتند، یك تهی دست بود و یك توانگر؛ یعنی (سلام الله علیه) كه تهی دست بود پذیرفت و (سلام الله علیها) که توانگر بود پذیرفت. ▫️ آن‌ طوری كه خود دین، خود را معرفی كرده است و شواهدی هم ارائه كرده است می ‌گوید ممكن است كسی در مرفه ترین كاخ های مصر زندگی كند و به سمت خدا گرایش داشته باشد مانند همسر فرعون و كسی هم ممكن است در بهترین خاندان به سر ببرد یعنی در خانه وحی زندگی كند و كافر باشد مثل همسر نوح و همسر لوط. اینكه حضرت _علیها اولین زنی بود كه داعیه حق تعالی را لبیك گفت، نه برای این بود که همسر پیغمبر بود؛ قبل از او بودند كسانی كه زنان پیغمبر بودند اما كافر بودند. آنچه كه می‌تواند علل گرایش به دین را به خوبی تشریح كند، پیدایش است بجای خیال و پذیرش است بجای هوای نفس. 📚 سخنرانی موضوعی انسان و دین جلسه 7 تاریخ: 1373 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
 مسیر کرامت
🔸 قرآن کریم هم ما را به ظواهر عبادات دعوت فرمود و هم ما را به آشنا کرده است. در جریان روزه گرفتن، همان طوری که اصل روزه گرفتن و ماه روزه گرفتن و اینکه از چه ساعتی روزه شروع می شود و به چه ساعتی ختم می شود، همه این خصوصیات را قرآن کریم تبیین کرد. سرّ روزه گرفتن را هم فرمود که ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگیرید برای اینکه پیدا کنید؛ تقوا را هم که مدار می داند. باطن روزه گرفتن، انسان را کریم می کند و کرامت از اوصاف برجسته فرشتگان است؛ فرشته، کریم است. 🔸 در قرآن به ما فرمود روزه بگیرید تا کریم بشوید یعنی تا با تقوا بشوید که تقوا، است، آن گاه انسان کریم، گناه نمی کند برای اینکه با کرامت او سازگار نیست؛ نه از ترس اینکه به جهنم برود و نه برای اینکه به بهشت برود! برای اینکه انسان است، چون انسان است گناه نمی کند. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 6 تاریخ: 1363 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
 پیمان برادری
🔸 قرآن كریم برای اینكه داخله مسلمین را منسجم بكند، همان ‌طوری كه مكتب، منسجم است و خود رهبر منسجم است، را هم منسجم كرد و بین اینها روابط حسنه برقرار كرد، بعد دستور داد با دیگران برقرار كنید. وجود مبارك نبی اكرم (علیه و علی آله آلاف التحیة و الكرم) وقتی از مكّه به مدینه آمد و خواست حكومتی تشكیل بدهد، پیروان خود را به وحدت فراخواند، فرمود: «تَآخَواْ فِی اللهِ اَخَوَینَ اَخَوینَ». گذشته از اینكه مسئله ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ را به ‌عنوان یك اصل جامع كلّی ارائه كرد، آن اصل را ریز كرد. 🔸 رهبر غیر از معلّم است. معلّم یك سلسله قواعد و اصول كلّی را به شاگردان یاد می ‌دهد؛ ولی رهبر و ولی، كسی است كه آن اصول كلّی را ریز كند، بر موارد خاصّه تطبیق كند و طبق تطبیق آن اصل كلّی بر موارد خاصّه اقدام بكند. وجود مبارك پیغمبر این ‌چنین بود یعنی تنها معلّم كتاب و حكمت نبود، بلكه ولی بود؛ یعنی تنها نگفت: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، بلكه فرمود دو به ‌دو با یكدیگر ببندید. خودش هم شخصاً با علی ‌بن ‌ابی طالب عقد برادری بست. 🔸 نبی گرامی با این دو اصل یعنی با اصل ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ و با اصل «تَآخَواْ فِی اللهِ اَخَوَینَ اَخَوینَ» هر گونه تیرگی و تاریكی را از بین مسلمین زدود و بین اینها برقرار كرد، بعد وقتی داخله اسلامی را تضمین كرد، به مسیحی ها فرمود بیایید با هم روابط حسنه داشته باشیم؛ قهراً رابطهٴ اسلام با یهودیت هم بر همین منوال است، البته نه با صهیونیسم نژادپرست! 📚 سخنرانی محرم با موضوع روابط بین الملل تاریخ: 1373/04/22 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
  سرّ صیام
🔸 در عظمت روزه گرفتن این حدیث شریف که نشانه باطن و سرّ روزه گرفتن است مطرح شد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) این چنین فرمود که خدای سبحان می فرماید: «الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أجْزَی بِه‏»؛ روزه برای من است؛ یعنی گذشته از حکم ظاهری که دارد، باطنی دارد و آن است. 🔸 در آن خطبه معروف که رسول خدا از ماه مبارک رمضان به «شهر الله» یاد کرد فرمود: «قَد أقبَلَ إلَیکُم شَهرُ اللّه»؛ ماه خدا به شما رو کرد، چون در این ماه، «صوم الله» مطرح است که خدا فرمود: «الصَّوْمُ لِي». چون روزه برای خداست و این ماه ، ماه روزه است، لذا ماه مبارک رمضان را «شهر الله » می نامند؛ ماه رجب، شهر ولایت است، ماه شعبان شهر رسالت و نبوت است و ماه مبارک رمضان «شهرالله» است، لذا به ما گفتند از خدا بخواهید که در ماه مبارک رمضان برای شما فراهم بشود. این طور نیست که هر کسی قبل از اینکه مقدماتی را طی کرده باشد بتواند به عظمت ماه مبارک رمضان راه بیابد. 🔸 چون روزه برای خداست، ماه مبارک رمضان شده «شَهرُ اللّه»؛ اگر انسان در این «شَهرُ اللّه» به لقاء الله نرسد، به نرسید، بلکه روزه ای گرفت در سطح طبیعت و پاداشی هم که به او می دهند در همان سطح است. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 7 تاریخ: 1363 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
مراقبه
🔸 این «لَصَافَحَتْكُمُ المَلَائِكَة» را مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) نقل كرده است که حضرت فرمود شما اگر مواظب گفتارتان، رفتارتان، غذای تان، نوشتنتان، خواندنتان و امثال اینها باشید، فرشته ‌ها با شما مصافحه می ‌كنند. فرشته كه دیدنی نیست؛ همین كه انسان از خلاف بدش بیاید، از كار سبك بدش بیاید، از اینكه سجده ‌كند لذت می برد، از اینكه داشته باشد لذت می برد، از اینكه باری از دوش بردارد لذت می ‌برد، از اینكه كاری بكند كه راضی باشند لذت می ‌برد، این معلوم می‌ شود که «لصافحته الملائكة». این حدیث شریف نشانه آن است كه فرشته_ها برای ما مقدور است. 🔸 ما كاملاً می ‌توانیم خودمان را بسنجیم كه در چه شرایطی هستیم؛ این است كه به ما گفتند كنید، كنید و خودتان را بسنجید: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ»، «زِنُوا أَنْفُسَکُمْ». خب خیلی از افراد هستند كه خودشان را کنترل می کنند كه چاق نشوند، خب این كار خوبی است، بالأخره آدم باید سلامت بدنش را تأمین بكند، اینكه بد نیست؛ اما وجود مبارك حضرت فرمود یك وقت هم در ترازوی قرآن و عترت خودت را بسنج ببین چه وزنی داری؟ سبك مغزی یا سنگینی؟ 🔸 آدم می ‌تواند خودش را بسنجد كه از چه لذت می ‌برد از چه لذت نمی ‌برد، چه بویی برای او جاذبه دارد چه بویی برای او جاذبه ندارد؛ آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ است، آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿شَیاطینُ الإِنسِ وَالجِن﴾ است یا _ ان شاء الله _ جزء ﴿الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ الْمَلائِكَةُ﴾ است؟ 📚 سخنرانی در جمع اعضای مجمع آل کساء تاریخ: 1382/10/11 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
  طریق تعالی
🔸 میلاد پربركت سِبط اكبر پیغمبر، وجود مبارك امام مجتبی (علیهما آلاف التحیة و الثناء) را به پیشگاه ولی عصر و علاقه‌مندان به دودمان طه و یس تهنیت عرض می ‌كنیم! امام مجتبی همانند سایر ائمه (علیهم الصلاة و علیهم السلام) انسان كاملی است كه جهان را طرزی می ‌بیند و اداره می‌ كند كه هم با هماهنگ باشد هم با وضع و هم با یعنی ابدیت، سه. 🔸 مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك نقل كرده است كه انسان دو صحنه دارد: یكی و یكی ؛ با صحنه اندیشه، عالِم می ‌شود، دانشمند می ‌شود و می‌ فهمد و با صحنه انگیزه، وارسته می‌ شود و كار خیر انجام می ‌دهد. 🔸 فرمود: «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصَابِیحَ الْهُدی»؛ یعنی در بخش اندیشه، باشید و مغزتان را، جانتان را و پایگاه علمی‌تان را با خرافات و حرف‌های باطل و عاطل پُر نكنید؛ یا بفهمید یا گوش كنید تا بفهمید: «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ»؛ ظرف دانش باشید (این مربوط به بخش اندیشه) «وَ مَصَابِیحَ الْهُدی»؛ باشید تا هم راه خود را ببینید و هم به دیگران راه بدهید؛ نه بی راهه بروید و نه راه كسی را ببندید (این هم مربوط به بخش انگیزه). 📚 پیام به همایش سبط اكبر (امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)) تاریخ: 1373/03/27 http://eitaa.com/hafezan_vahy 🌐
💠
سازنده بهشت
🔸 مبدأ فاعلی کلّ عالم چه دنیا چه آخرت، ذات اقدس الهی است. او که ایجاد می ‌کند خداست: ﴿اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَی‏ءٍ﴾؛ جهنم را او ایجاد می ‌کند، چون خداست و بهشت را او ایجاد می ‌کند، چون خداست، همه را او ایجاد می ‌کند؛ منتها مواد خام و مبدأ قابلی را خود انسان ایجاد می‌ کند. خود انسان می‌ شود یعنی هیزم، آن وقت خدا این هیزم را مشتعل می ‌کند. 🔸 فاعل همه چیز حتی بهشت و درختان بهشت و انهار بهشت و میوه‌ های بهشت خدای سبحان است؛ منتها انسان، زمینه و مقدمه و مبادی قابلی را فراهم می ‌کند. همان تعبیری که در بود؛ وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در معراج درباره برخی فرشته ‌ها سؤال کرد که چرا اینها گاهی مشغول چیدن دیوارند، گاهی ساکت هستند و کار انجام نمی ‌دهند، با اینکه فرشتگان خسته نمی ‌شوند؟ به عرض حضرت رساندند که درست است که ما این قصرها را درست می ‌کنیم؛ ولی این خشت ‌ها و آجرها و مصالح ساختمان را انسان ها باید بدهند. فرمود مصالح ساختمان اینها چیست؟ عرض کردند: «سبحان الله و الحمد لله». صالح، صالح، کار خیر، مصالح ساختمانی بهشت است. 📚 سوره مبارکه ملک جلسه 7 تاریخ: 1397/09/03 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
جراحت خورشید
▫️ وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) گفت که «فَقُمْتُ وَ قُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْر»؛ به نظر شریف شما بهترین عمل و بافضیلت‌ ترین عمل در ماه مبارک رمضان چیست؟ «فَقَالَ یا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ پرهیز از کار حرام، قول حرام، فکر حرام؛ انسان از حرام جدا بشود بهترین کار است. ▫️ بعد وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) گریه کرد. حضرت امیر می‌ گوید: «فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مَا یبْكِیكَ»؛ چرا گریه می ‌کنید؟ «فَقَالَ یا عَلِی لِمَا یسْتَحَلُّ مِنْكَ فِی هَذَا الشَّهْرِ كَأَنِّی بِكَ»؛ آنچه برای تو حلال می ‌شمرند یا حلول می‌ کند، من برای آن گریه می ‌کنم، چرا؟ «وَ أَنْتَ تُصَلِّی لِرَبِّكَ وَ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ شَقِیقُ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ فَیضْرِبُكَ ضَرْبَةً عَلَی قَرْنِكَ تَخْضِبُ مِنْهَا [بِهَا] لِحْیتُكَ»؛ من برای این گریه می ‌کنم که تو داری نماز می ‌خوانی، أشقی الأولین و الآخرین با شمشیرش سر مطهر تو را می‌ شکافد و محاسن شما رنگین می ‌شود. مثل ابن ملجم کسی نیامده است، حتی شمر هم به شقاوت ابن ملجم نیست، برای اینکه ابن ملجم با شمشیرش امامی را شهید کرد و با شمشیر امام دوم یعنی امام حسن کشته شد اما شمر و امثال شمر را مختار کشت؛ اگر کسی با شمشیر امام کشته بشود دیگر اهل نجات نیست، برای همین شقاوت ابن ملجم بیش از شقاوت شمر است، لذا فرمود او «أَشْقَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ» است. ▫️ «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّه»؛ من بلند شدم عرض کردم آن وقتی که مرا شهید می‌ کنند «فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی فَقَالَ» بله «فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِكَ». 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 444 تاریخ: 1398/02/11 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
جراحت خورشید
▫️ وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) گفت که «فَقُمْتُ وَ قُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْر»؛ به نظر شریف شما بهترین عمل و بافضیلت‌ ترین عمل در ماه مبارک رمضان چیست؟ «فَقَالَ یا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ پرهیز از کار حرام، قول حرام، فکر حرام؛ انسان از حرام جدا بشود بهترین کار است. ▫️ بعد وجود مبارک پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) گریه کرد. حضرت امیر می‌ گوید: «فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مَا یبْكِیكَ»؛ چرا گریه می ‌کنید؟ «فَقَالَ یا عَلِی لِمَا یسْتَحَلُّ مِنْكَ فِی هَذَا الشَّهْرِ كَأَنِّی بِكَ»؛ آنچه برای تو حلال می ‌شمرند یا حلول می‌ کند، من برای آن گریه می ‌کنم، چرا؟ «وَ أَنْتَ تُصَلِّی لِرَبِّكَ وَ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ شَقِیقُ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ فَیضْرِبُكَ ضَرْبَةً عَلَی قَرْنِكَ تَخْضِبُ مِنْهَا [بِهَا] لِحْیتُكَ»؛ من برای این گریه می ‌کنم که تو داری نماز می ‌خوانی، أشقی الأولین و الآخرین با شمشیرش سر مطهر تو را می‌ شکافد و محاسن شما رنگین می ‌شود. مثل ابن ملجم کسی نیامده است، حتی شمر هم به شقاوت ابن ملجم نیست، برای اینکه ابن ملجم با شمشیرش امامی را شهید کرد و با شمشیر امام دوم یعنی امام حسن کشته شد اما شمر و امثال شمر را مختار کشت؛ اگر کسی با شمشیر امام کشته بشود دیگر اهل نجات نیست، برای همین شقاوت ابن ملجم بیش از شقاوت شمر است، لذا فرمود او «أَشْقَی الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ» است. ▫️ «قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ فَقُلْتُ یا رَسُولَ اللَّه»؛ من بلند شدم عرض کردم آن وقتی که مرا شهید می‌ کنند «فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی فَقَالَ» بله «فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِكَ». 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 444 تاریخ: 1398/02/11 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
اقتدا
▫️ اگر در برخی از تعبیرها از به عنوان فاطمه زهرا (صلوات الله و سلامه علیها) یاد می شود، این همه مقام آن حضرت نیست، زیرا آن حضرت همانند سایر معصومین خاندان عصمت و طهارت، عِدل قرآن ‌اند و وقتی عِدل قرآن شدند، یقیناً بالاتر از لیله قدرند، زیرا «لیله قدر» به برکت قرآن، شرف پیدا كرده است. ▫️ مهم آن است كه ما در این «لیالی قدر» كه قرآن بر سر می گذاریم و خدا را با خود قرآن و چهارده معصوم سوگند می دهیم، مقاماتی را از خدای سبحان طلب کنیم. یكی از آن برجسته ترین مقامات آن است كه خدای سبحان به ما امر كرده است كه به رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) تأسی كنیم. ائتساء و یعنی اقتدا كردن و آن حضرت را «قُدوه» و اَمام و اِمام خود قرار دادن كه ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. ما نه تنها می‌ توانیم بلكه به آن حضرت اقتدا و پیروی كنیم. 📚 پيام موضوعی به مناسبت شب قدر تاريخ: 1390/05/07 http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠
   علم ناب
🔸 ما یك «علم ‌الدراسة» داریم و یك «علم‌الوراثة». «علم‌الدراسة» از بیرون شروع می‌ شود؛ یعنی انسان از استاد می ‌شنود، در كتاب می ‌بیند، این آهنگ ‌هایی كه از كلمات استاد به گوش او رسید، یا نقوشی كه از چهره كتاب به ذهن او رسید، از این نقوش و آن آهنگ‌ ها برداشت‌ هایی دارد، كم كم تجزیه و تحلیل می ‌كند، این علم‌ های حصولی با ارجاع نظری ‌ها به بدیهی‌ ها شكوفا می‌ شود و انسان می‌ شود عالم به علم حصولی. یك وقت است كه از درون آگاه می‌ شود نه از بیرون؛ یعنی در اثر ، این جان انسان كه فقیر محض است به غنی مرتبط می شود. 🔸 انسان، یك موجود گسسته و گسیخته نیست؛ فرمود: ﴿یا أَیهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَی اللَّهِ﴾؛ انسان در نهان و نهاد خود وابستگی به حق را می ‌یابد. اگر انسان از این امر غفلت نكند و گرفتار ﴿قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾ نشود، این جان خود را در دست بی ‌دستی ذات اقدس الهی می ‌بیند. اگر كسی بخواهداز «علم ‌الوراثة» طرْفی ببندد، باید باشد از درون، تا از قرآن سهمی نصیب او بشود. 📚 پیام به همایش قرآنی طبرستان تاریخ: 1394/11/26
💠
 برترین عبادت
🔸 كسی که مریض دارد و دعا می ‌كند با چه حال می‌ كند؟ كسی که قرض دارد و دعا می ‌كند، كسی که در حال خطر است و دعا می ‌كند، با چه وضع دعا می ‌كند؟ در حال دعا، بی تابی دارد، گرایش دارد، كشش دارد و با تمام وجود، حاجت خود را لمس كرده است. كسی كه مریض است یا مریض دارد و بیمار او را می ‌خواهند به اتاق عمل ببرند، با تمام وجود، نیاز خود را یافت و با تمام وجود یافت كه غنی، دیگری است و با تمام وجود با آن غنی دارد گفتگو می‌ كند و از او می ‌خواهد. 🔸 این حال را ما داشته باشیم كه در تمام لحظات ما در معرض آفت هستیم! هیچ كسی اطمینان ندارد كه همیشه حیات او هست یا سلامت او هست یا حیثیت او هست یا احترام و آبروی او هست؛ همه این شئون در تمام حالات در معرض خطر است؛ این را انسان باید درك كند! كسی هست كه پاسخ مثبت به انسان بدهد و آن خداست كه همه اینها به دست اوست. در قرآن كریم هم دعا را عبادت معرفی كرد فرمود: ﴿الَّذینَ یسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ﴾ _ عبادتی كه در این آیه آمده است به دعا تفسیر شده است _ فرمود كسانی كه از دعا كردن صرف نظر می ‌كنند و مستكبرانه برخورد می ‌كنند، داخل جهنم می شوند. ، دعا کردن است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1385/08/04 🌐
💠
  دام فریب
🔸 شیطان وقتی بخواهد یک عالم و یک روحانی را بفریبد، او را با مناسب با رشته اش می فریبد؛ آن عالم می گوید من این قدر شاگرد دارم من این قدر مأموم دارم من این قدر کتاب نوشته ام من این قدر درس گفته ام من این قدر مقلّد دارم، مقلدین من بیش از مقلدین او هستند، کتاب هایی که من نوشتم بیش از کتاب هایی است که رقیب من نوشت، شاگردهایی که من تربیت کردم بیش از شاگردهایی است که او تربیت کرده است. هر چه که انسان را به غیر خدا مشغول کند، تکاثر است و دنیاست! یک رزمنده می گوید من بیش از دیگران به جبهه رفتم؛ وقتی شیطان بخواهد بفریبد، هر کسی را در رشته خود او می فریبد. این قدر کار دقیق و این قدر کار دشوار است که گفتند پل صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است. 🔸 اگر شیطان خواست یک روحانی را یک عابد را یک زاهد را یک مولف را یک محقق را یک عالم را یک مرجع را بفریبد که او را با تکاثر زمین نمی فریبد، او نمی گوید من این قدر زمین دارم یا این قدر خانه دارم؛ هر کسی را شیطان با رشته خاص او می فریبد. گاهی به تعبیر مرحوم استاد علامه طباطبایی (رضوان الله علیه) انسان عمری در است و نمی داند! این است که هر روز باید حساب کند. این صراط مستقیمی که می گوییم: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ﴾، از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است؛ هم تشخیصش سخت است هم پیمودنش دشوار، البته وقتی انسان تشخیص داد و پیمود، از هر فرشته ای فرشته خوی تر می شود. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 10 تاریخ: 1363 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  دام فریب
🔸 شیطان وقتی بخواهد یک عالم و یک روحانی را بفریبد، او را با مناسب با رشته اش می فریبد؛ آن عالم می گوید من این قدر شاگرد دارم من این قدر مأموم دارم من این قدر کتاب نوشته ام من این قدر درس گفته ام من این قدر مقلّد دارم، مقلدین من بیش از مقلدین او هستند، کتاب هایی که من نوشتم بیش از کتاب هایی است که رقیب من نوشت، شاگردهایی که من تربیت کردم بیش از شاگردهایی است که او تربیت کرده است. هر چه که انسان را به غیر خدا مشغول کند، تکاثر است و دنیاست! یک رزمنده می گوید من بیش از دیگران به جبهه رفتم؛ وقتی شیطان بخواهد بفریبد، هر کسی را در رشته خود او می فریبد. این قدر کار دقیق و این قدر کار دشوار است که گفتند پل صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است. 🔸 اگر شیطان خواست یک روحانی را یک عابد را یک زاهد را یک مولف را یک محقق را یک عالم را یک مرجع را بفریبد که او را با تکاثر زمین نمی فریبد، او نمی گوید من این قدر زمین دارم یا این قدر خانه دارم؛ هر کسی را شیطان با رشته خاص او می فریبد. گاهی به تعبیر مرحوم استاد علامه طباطبایی (رضوان الله علیه) انسان عمری در است و نمی داند! این است که هر روز باید حساب کند. این صراط مستقیمی که می گوییم: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ﴾، از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است؛ هم تشخیصش سخت است هم پیمودنش دشوار، البته وقتی انسان تشخیص داد و پیمود، از هر فرشته ای فرشته خوی تر می شود. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 10 تاریخ: 1363 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معیار رشد
🔸 اگر كسی بگوید من پنجاه سالم هست، این وقتی می‌ خواهد پنجاه سالگی خودش را شرح بدهد، شرح به حال متعلق به موصوف است؛ وقتی از او سؤال كردند پنجاه ساله یعنی چه، می گوید یعنی پنجاه بار زمین به دور آفتاب گشت؛ خب تو كه بزرگ نشدی، زمین حركت كرد! تو اگر برداشتی، فهمیدی، پیدا كردی، پنجاه ساله ‌ای، وگرنه تو همان كودك پنجاه ساله ‌ای! زمین به دور آفتاب، این مقدار گشت؛ نه تو كه در روی زمین زندگی می ‌كنی. 🔸 ما تحولمان، بزرگی مان و رشدمان را باید به حساب بیاوریم نه وصف به حال متعلق به موصوف توجیه كنیم بگوییم چون زمین این مقدار به دور آفتاب گشت پس من سنم بالاست! سن آدم مطابق و و اوست؛ اگر تحولی در علم و عمل پیدا كرد، بالا آمد، وگرنه همان كودك چندین سال قبل است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/12/23 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
معیار رشد
🔸 اگر كسی بگوید من پنجاه سالم هست، این وقتی می‌ خواهد پنجاه سالگی خودش را شرح بدهد، شرح به حال متعلق به موصوف است؛ وقتی از او سؤال كردند پنجاه ساله یعنی چه، می گوید یعنی پنجاه بار زمین به دور آفتاب گشت؛ خب تو كه بزرگ نشدی، زمین حركت كرد! تو اگر برداشتی، فهمیدی، پیدا كردی، پنجاه ساله ‌ای، وگرنه تو همان كودك پنجاه ساله ‌ای! زمین به دور آفتاب، این مقدار گشت؛ نه تو كه در روی زمین زندگی می ‌كنی. 🔸 ما تحولمان، بزرگی مان و رشدمان را باید به حساب بیاوریم نه وصف به حال متعلق به موصوف توجیه كنیم بگوییم چون زمین این مقدار به دور آفتاب گشت پس من سنم بالاست! سن آدم مطابق و و اوست؛ اگر تحولی در علم و عمل پیدا كرد، بالا آمد، وگرنه همان كودك چندین سال قبل است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/12/23 https://eitaa.com/hafezan_vahy