📌حد و مرز «#فدک» ✍هارون الرشید به امام موسی بن جعفر(ع) عرض کرد: یا اباالحسن! حد و مرز فدک را مشخص کن تا آن را به شما برگردانم حضرت از این کار ابا کرد، تا اینکه هارون اصرار ورزید، آنگاه امام(ع) فرمود: «اگر بر میگردانی،باید با محدوده واقعی اش برگردانی» هارون گفت: مگر حدود آن #کجاست؟ پس امام(ع) فرمود: « مرز اوّلش تا عدن است». در این هنگام رنگ هارون تغییر کرد، گفت: اوه فرمود: «مرز دومش سمرقند است» رنگ هارون تیره شد. امام(ع) فرمود:«مرز سومش آفریقاست »، صورت هارون از خشم سیاه شد گفت: عجب امام فرمود: «مرز چهارمش تا خزر و ارمنستان است ». این‌ جا بود که هارون گفت: «بفرما جای من بنشین بنابراین، چیزی برای ما باقی نمی‌ماند» ✅امام(ع) فرمود: « به تو گفتم اگر حدّ فدک را مشخص کنم، تو آن‌ را به ما باز پس نمی‌دهی » ❌از این‌ جا بود که هارون تصمیم به قتل حضرت گرفت 📚مناقب آل ابی طالب،ج۴ص۳۲۰ 🆔 برگ هایی زرین از تاریخ. http://eitaa.com/hafezan_vahy

💠

 سفاهت اختلاف

🔸 در دو جا از نهج ‌البلاغه حضرت امیر (سلام الله علیه) این تعبیر را دارد که یک جا درباره #فدك است و یک جا درباره #اصل_خلافت؛ می ‌فرماید: «شَحَّتْ عَلَیهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِینَ»؛ فرمود فدک در دست ما بود خلافت در دست ما بود، عده‌ ای طمع كردند و عده ‌ای هم سخاوتمندانه گذشتند؛ متعلق به ما بود ولی ما سخاوتمندانه گذشتیم و نگذاشتیم اختلاف داخلی پیش بیاید. در نامه‌ ای هم كه برای ابوموسای اشعری می ‌نویسد، می ‌فرماید ابوموسی بدان، اگر در تمام امّت اسلامی بگردی، احدی مثل من #داعیه_وحدت ندارد! اگر می ‌گویید اتّحاد خوب است، ما معلّم وحدتیم. 🔸 قرآن كریم فرمود اینها چون عاقل نیستند با هم اختلاف دارند: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِیعاً و قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بَأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ یعْقِلُونَ﴾. در چند جای نهج‌ البلاغه، حضرت امیر (سلام الله علیه) مردم را از تشتّت بر حذر می ‌دارد و جریان تشتّت را عامل شكست می‌ شمارد؛ حضرت، عامل شكست را #اختلاف می‌داند و عامل اختلاف را #سفاهت می ‌شمارد. #بخشيدن_فدك_به_حضرت_زهرا_عليها_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه حشر – جلسه 14 🌐 http://eitaa.com/hafezan_vahy

🏴

امت مظلوم

▫️ در هنگام دفن #حضرت_صدیقه_کبری (سلام الله علیها) وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) رو به قبر مطهر پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) کرد و به حضرت عرض کرد: «وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُك‏ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا حَقَّها؛ فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ‏ فَكَمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَی بَثِّهِ سَبِیلًا». ▫️ ابراهیم را ذات اقدس الهی #یک_ امت معرفی کرد چون به تنهایی خاورمیانه را اصلاح کرد، بعد موسای کلیم آمد به برکت او، عیسای مسیح آمد به برکت او؛ همه اینها جزء انبیای ابراهیمی بودند. اینکه قرآن کریم دارد: ﴿إِنَّ إِبْراهیمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً﴾ برای همین است. در بین مردها وجود مبارک ابراهیم خلیل است؛ می ‌خواهم عرض کنم در بین زن ‌ها وجود مبارک #صدیقه_کبری_سلام_الله_علیها به تنهایی #امت است منتها حالا ما آن عُرضه علمی را نداریم که اینها را تبیین کنیم حرف دیگر است! ▫️ آنها که آمدند #مریم_سلام_الله_علیها را جهانی کردند، ما هم معتقدیم _ به هر حال مسیحی ‌ها توانستند مریم را جهانی بکنند، ما هم معتقدیم ما هم تأیید می‌ کنیم ما هم حمایت می ‌کنیم _ اما ما چرا بالاتر از مریم را جهانی نکنیم؟! این حضرت #جهانی است، این جهانی را که آدم در این سیلی زدن خلاصه نمی ‌کند! این جهانی بودن را از کجا استفاده می ‌کنیم؟ از همین بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه). ▫️وقتی حضرت در این خطبه ناله دارد و به حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض می ‌کند که امت جمع شدند که فاطمه را خانه‌ نشین کنند، این برای چیست؟ اگر فاطمه به منزله یک امت نباشد که یک امت به جنگ او نمی ‌آید! اگر او یک فرد عادی باشد چهار نفر برای سنگ زدن درِ خانه ‌اش کافی است، در حالی که تمام مسئولین در درجه اول و همه پیروان اینها در درجه دوم، این #امت_جمع_شد تا فاطمه را خانه ‌نشین کند! تنها سخن از گرفتن #فدک و #سیلی و مانند اینها نیست. خب اگر یک زن عادی باشد یا یک مرد عادی باشد، یک امت جمع می ‌شود که او را خانه ‌نشین کند؟! ▫️ مگر کم افرادی را در صدر اسلام کشتند، مگر کم افرادی را خانه‌ نشین کردند، چرا درباره آنها نمی ‌گویند امت جمع شد تا آنها را هضم کند؟! «وَ سَتُنَبِّئُكَ»؛ دختر شما به شما گزارش می ‌دهد (سلام الله علیهما)، «بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا»؛ اینها اجماع کردند توافق کردند هماهنگی کردند همه شرکت کردند که او را خانه ‌نشین کنند، پس معلوم می ‌شود که #او_یک_امت_است. اگر گفتند امت جمع شد یعنی او به منزله امت است، چون امت در برابر امت جمع می ‌شود، امت در برابر فرد که جمع نمی ‌شود. ▫️ در جریان حضرت ابراهیم هم همین طور بود، لذا نگفتند «حرّقهُ»، بلکه گفتند: ﴿حَرِّقُوهُ﴾. این آیه خطاب به همه است یعنی مردم! جمع بشوید او را بسوزانید: ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾؛ تنها حاکم نبود که حاکم خودش دستور بدهد که آتش‌ سوزی کنند. اگر ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾، این ﴿حَرِّقُوهُ﴾ در آن ماجرای دَر هم صادق است، این از آن قبیل است؛ «حرّقوه و انصروا سقیفتکم»! #فاطمیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 422 تاریخ: 1397/11/10 🆔@ravanedel

🔊 #خطبه_فدکیه/ فصل اول ؛ در برابر جاهلیت 📣 جلسه هشتم * تحلیل‌ جهاد تبیین حضرت زهرا سلام الله علیها و نبرد رسانه ای در قضیه فدک * دشواری های جنگ نرم * دلیل اعتبار و سندیت حرف برخی افراد چیست؟ * چرا مردم از حضرت زهرا سلام الله علیها دفاع نکردند ؟ * وجود تناقض در کذب * تناقض زدایی، حق است و تناقض نمایی، باطل * میدان رسانه چیست؟ * لزوم رفتار شناسی حضرت زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه * تبیین رفتار شناسی انبیا در قرآن * شادی اهل بیت از نبوغ و حکمت های یارانشان * هنرمندی حضرت زهرا در جنگ نرم * موضع خوارج و امام علی علیه السلام در قضیه حکمیت * مهارت نقطه زنی هشام در جنگ نرم * وجود تناقضات فراوان در فلسفه‌ غرب * حمله حضرت زهرا به تناقضات بنیادین دشمن * اهداف عالی حضرت زهرا در وصیت نامه اش * چرا حضرت زهرا را مخفیانه دفن کردند؟ * روضه حضرت زهرا سلام الله علیها ⏰ مدت زمان:۵۴:٠١ 📆1401/10/1 #فدک #جنگ_نرم #نبرد_رسانه_ای #تناقض #حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها منبع/بقیه الله خیرالکم ان کنتم مومنین @ravanedel