eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
01.Hamd.04.mp3
2.27M
◀️ روز و است. ◀️در دنیا چون انسان قدرت دارد فکر میکند مالک است ، و در قیامت متوجه میشود مالک فقط خداست. ◀️مالکیت خدا را دیر احساس میکنیم. ◀️در قیامت همه اسباب ، انصاب ، مال ، خانواده ، بستگان قیچی میشود. ◀️در قیامت زبان فرصت عذرخواهی و عقل فرصت تدبیر ندارد. ◀️سلطنت دیگر کارایی ندارد. ◀️در قیامت بی کسی را احساس میکنیم. ◀️ : یعنی راهی که ما میرویم. ◀️دین حق و دین باطل داریم. ◀️سوره ذاریات آیه ۱۲ : است. ◀️در باید یاد قیامت باشیم. ◀️خداوند است و باید برای تربیت و کنار هم باشد. ◀️خداوند هم دارد و هم دارد. ◀️خداوند به چند دلیل قابل ستایش است ۱- چون تمام را دارد ۲- احسانی که میکند ۳- امید و انتظاری که به او داریم ۴- قدرت و هیبتی که دارد. ◀️باید برای های ، لطف های و لطف های پروردگار تشکر کنیم. گذشته: رب_العالمین حال : الرحمن_الرحیم آینده : مالک یوم الدین http://eitaa.com/hafezan_vahy
روایت 634 کتاب جهاد.mp3
14.95M
✨✨ 📚 🎧👆 ✨ جلسه ۸۶ ✨موضوع: رابطه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله با . از مبانی الهی. 🔊 : 📚 شرح روایات کتاب الجهاد اثر شیخ (ره) ✨ ✅ ارسال به دیگران فراموش نشود 🙏 ═══✼🍃🌹🍃✼══ 🔲 کــانال درس اخلاق ✨✨✨✨http://eitaa.com/hafezan_vahy
🏊‍♂شنا 🐎اسب‌سواری و 🏹تیراندازی ❇️مرحوم عارف بالله حاج اسماعیل دولابی درباره‌ی این حدیث: «شنا، اسب‌سواری و تیراندازی را به فرزندانتان بیاموزید.» 🏊می‌فرمود: «مقصود از شنا این است که در دریای عمیق شنا کنند و در آن غرق نشوند. ✅مقصود از اسب‌سواری این است که یاد بدهید چگونه بدن را برانند که سر کشی نکند و اختیار آن‌ها را به دست نگیرد و آن‌قدر این‌سو و آن‌سو نکشاند که آن‌ها را خسته و درمانده کند و آخرالامر هم بر زمین بزند و بکشد. 🔰مقصود از تیراندازی این است که یاد بدهید چگونه دعا را به هدف بزنند. ⬅️ اگر این سه تا را یاد گرفتی، دیگر خدا را ببر و به این کاری نداشته باش که چیزی گیرت می‌آید و روزی‌ات زیاد می‌شود یا نه. http://eitaa.com/hafezan_vahy
🌹 امام علیه السلام : الدُّنْيا سُوقٌ، رَبِحَ فيها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ ؛ دنيا نوعی است - بعضی در آن مى برند و عده اى ديگر دچار می شوند . 👌 🕊🕊🕊🕊🕊 النّاسُ فِى الدُّنْيا بِالاْمْوالِ وَ فِى الاَّْخِرَةِ بِالاْعْمالِ ؛ مردم در با ثروت ها شناخته میشوند و در به وسيله اعمال شناخته و اجر داده میشوند .http://eitaa.com/hafezan_vahy
1_5767561329.mp3
6.47M
🎥 دنیا هر جور که باشد، می گذرد، اینها مهم نیست، کوشش کن سیمِ درونی ات را متصل کنی به اصل. 🎙استاد مویدی 🌐 https://btid.org/fa/ 📎 📎 📎 💠 ╭┅─────────┅╮ 🌺@ravanedel ╰┅─────────┅╯
5.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌 🔰سه خصلت روحی دلبستگان به دنیا🔰 حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه: "حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ کُلِّ خَطِیئَة" 📔الکافی ج ٢، ص ١٣١ 🌱🌱🌱 🌄 انتشار آموزه های قرآنی صدقه جاریه است، از انفاق این صدقه ارزشمند دریغ نکنیم. @ravanedel
📌"او" هم اکنون مالک همه چیز است! 📝پرسیده اند خدا در سوره حمد،فرموده است که: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - مالك روز جزاست» مگر او اکنون نیز مالک همه چیز نیست؟ 🔰می گوییم«مالِک» صرفاً به معنای «صاحب» نیست، بلکه فراتر از آن، به سلطنت و فرمانروایی گفته می‌شود؛ ممکن است کسی مِلکی داشته باشد، اما بر آن فرمانروایی و تسلط نداشته باشد و دیگری مدیر و فرمانروای ملکی باشد که مال او نیست! اما خداوند سبحان، مالک و فرمانروای حقیقی همه چیز است. در سوره یس می خوانیم که ملک و ملکوت را صرفا از آنِ خودمی داند«فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (یس، 83) ❇️نکته قابل توجه اینکه ،همانگونه که نباید از یک کتاب موضوعی، فقط به یک سطر بسنده نمود؛ در آیات موضوعی قرآن مجید نیز نمی‌تواند به یک آیه و گاه بخشی از یک آیه بسنده نمود! ✳️مالکیت و فرمانروایی خداوند سبحان بر همه چیز، در آیات دیگر بیان شده است، مانند:(آل عمران، 26)؛(النّور، 42)در همین سورۀ مبارکۀ حمد، پیش از «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است»؛ «ربّ»، یعنی: «صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور»؛ لذا کسی می‌تواند ربوبیّت کند که مِلک و مُلک، برای او و از آنِ او باشد. ✳️انسان در این دنیا، از مالکیت‌های صوری، موقتی و اعتباری برخوردار می‌باشد؛ لذا می‌گوید: «دست مَن، پای مَن، بدن مَن، خانوادۀ مَن، خانۀ مَن، پول و ثروت مَن ...» و شاید گمان نماید که در حیات اخروی نیز مالکیت‌هایی خواهد داشت! در حالی که حتی در دنیا نیز مالِک حقیقی چیزی نیست و حتی بر همان دست و پای خودش هم مالکیت ندارد؛ بلکه هر چه هست، امانتی است که به او داده‌اند و از او پس می‌گیرند! لذا در این آیه، به مالکیت و فرمانروایی در قیامت توجه می‌دهد تا آدمی بداند که در قیامت و روز جزا، همین مالکیت‌های صوری، اعتباری و موقتی را نیز ندارد؛ و البته اگر اهل بهشت باشد، خداوند سبحان، دوباره به او سلطنت‌ها و مالکیت‌های گسترده‌ای می‌دهد که باز هم مالک حقیقی خودش است، اما این سلطنت و مالکیت را از اهل بهشت باز نمی‌ستاند. ❇️مالکیت محض خداوند سبحان، در دنیا نیز معلوم و ثابت است؛ اما اینجا حجاب‌ها بسیار است و علم به حقایق نیز محدود است، اما در قیامت، حقیقت و جامعیت این مالکیت، بر همگان آشکار می‌گردد. @ravanedel
🍀امام على عليه‌السلام: ☘️المؤمنُ الدُّنيا مِضمارُهُ ، و العَمَلُ هِمَّتُهُ ، و المَوتُ تُحفَتُهُ ، و الجَنَّةُ سُبقَتُهُ . الكافِرُ الدُّنيا جَنَّتُهُ ، و العاجِلَةُ هِمَّتُهُ ، و المَوتُ شَقاوَتُهُ ، و النّارُ غايَتُهُ 🌱دنيا، ميدان تمرين و مسابقه مؤمن است و عمل، همّ و غم او و مرگ، ارمغانى براى او و بهشت، جايزه او؛ دنيا، بهشت كافر است و لذّت‌هاى گذرا، دغدغه و همّت او و مرگ، مايه بدبختى او و آتش دوزخ، فرجام او. 📚 غرر الحکم، حدیث ۶-١٩۴۵ ‌ ‌‌@ravanedel
🌺صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🌺 🍀امیر المومنین علیه السلام: ☘️إنَّ الدُّنيا لَم تُخلَق لَكُم دارَ مُقامٍ ، بَل خُلِقَت لَكُم مَجازا لِتَزَوَّدوا مِنهَا الأَعمالَ إلى دارِ القَرارِ . فَكونوا مِنها عَلى أوفازٍ حديث ، وقَرِّبُوا الظُّهورَ لِلزِّيالِ (لِلزَّوالِ) . 🌱امام على عليه السلام : دنيا آفريده نشده كه سراى ماندن شما باشد، بلكه آفريده شده، كه گذرگاه شما باشد تا از آن براى سراى ماندگارى تان توشه عمل برگيريد. پس، در دنيا همواره مهيّاى سفر باشيد و مَركب ها را براى رفتن ، آماده سازيد. 📚 نهج البلاغه خطبه /۱۳۲ ‌‌‌@ravanedel
🔖 چرا نمی‌آیی؟ ✍🏻انسان باید خودش را مخاطب تک‌ تک آیات قرآن قرار دهد. چرا که روی سخن خدا در قرآن با تک تک انسان‌هاست. 🔰 خدا در قران فرمود؛ «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»(١١،بلد) «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ‎»(١٢،بلد) 🔖 چرا نمی‌دوی؟ چرا نمی‌آیی؟ چرا از نمی‌کَنی؟ مشکلت چیست؟ چرا این گردنه‌ها را رد نمی‌کنی؟ تو نمی‌دانی این عقبه چیست؟ ✍🏻 اگر در نگاه تو این طرف، گردنه‌ها صعب‌العبور، سخت، قدافراشته و سربه‌فلک کشیده‌است، پشت آنها نور و باغ و بستان است، اگر راه را آغاز کنی، در میانه‌ راه متوجه می‌شوی این تو نیستی که رونده هستی، بلکه کس دیگری تو را می‌برد، پس سرعت بگیر و از عقبه عبور کن تا جزء شوی. ✍🏻 این گردنه‌ها، از جنس خودمان و همان وابستگی‌ها و انسان است، که با «فَكُّ رَقَبَةٍ»(١٣،بلد) یعنی رها کردن یک گرفتار «أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ» (١۴،بلد) «يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ»(١۵،بلد) یا با اطعام کردن در روزی که خودت گرسنه هستی، و توجه کردن به یتیمی که به تو نزدیک است، از این گردنه‌ها عبور کن! ⬅️ و این از قواعد عجیب دم و دستگاه‌ خداست که از خود بیرون آمدن و دیدن گرفتاری‌های بقیه و حل کردن آن وقتی خودت نیازمندی، به معنای حرکت روی قله و برفراز گردنه است. 📌 برگرفته از جلسات «از حیوانیت تا حیات» ✅﷽ بنای او گفتن همه چیز است! ✍🏻 خداوند در قرآن تجلی تام فرمود و هرچه بود در قرآن نشان داد و هیچ چیز را جا نگذاشت. ما باید تصورمان را از اصلاح کنیم، چرا که فکر می‌کنیم قرآن چیزهایی را گفته و خیلی چیزها را هم نگفته و بنایش به نگفتن است! ⬅️ حال آنکه قرآن کتابی‌ست که بنایش به گفتن است؛ گفتن همه چیز. او «تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ» (سوره نحل، آیه۸۹) است. ✍🏻 تبيان یعنی بیان کامل و گفتن همه‌ وجوه یک چیز و خدا در قرآن همه‌ وجوه همه چیز را بیان کرد؛ یعنی خدا هرچه بود را در قرآن گفت. فهم این قضیه دشوار است. 📌 برگرفته از جلسات «کتاب روشنایی» ✅@Aminikhaah
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴ای مردم خبرهایی در است به هوش باشید. ✍ وقتی گفته می شود دنیا در حال حرکت به سمت منجی موعود هست، یکی از علت های آن همین کلیپ هست که هر چقدر به اسلام هجوم می‌آورند گرایش به در بیشتر می شود ✅ برای ظهور دنبال کنید ➖➖👇👇 @ravanedel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در تعاليم اسلامی چه سفارش هایی درباره «بی تکلف بودن» و «آسان گرفتن بر مردم در امور زندگی و برخوردهای اجتماعی» بیان شده است؟ (بخش دوم و پایانی) 🔹از به خوبى استفاده مى شود كه مردم در به دو گروه تقسيم مى شوند: گروهى هستند كه خداوند آنها را به آسانى و رسيدگى مى كند و هيچ گونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ - فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً»؛ [۱] و به عكس كسانى هستند كه با به آنها رسيدگى مى شود و ، مورد دقت قرار مى گيرد؛ چنان كه درباره بعضى از شهرها كه مردم آن، سركش و بودند میفرمايد:  «فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً» [۲] و يا می فرمايد: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ». [۳] 🔹به خاطر اين است كه عده اى در زندگى و رسيدگى به فوق العاده سختگيرند، و به اصطلاح مو را از ماست مى كشند و سعى دارند حق خود را تا آخرين دينار به هر قيمتى كه شده بگيرند، و به هنگامى كه خطایی از ديگرى سر زد تا آخرين حدّ ممكن او را مجازات كنند؛ اينها كسانى هستند كه در زندگى حتى در مورد زن و فرزند و برادر و دوستان ندارند، و از آنجا كه بازتاب و انعكاسی از زندگى اين جهان است، نيز در آنها چنان مى كند كه بايد در برابر هر كارى كه كرده اند جوابگو باشند، بى آنكه كمترين گذشتى درباره آنها بشود! 🔹امّا به عكس، كسانى هستند و و بزرگوار، مخصوصاً به هنگامى كه در برابر دوست و آشنا و يا كسانى كه بر آنها حق دارند و يا قرار مى گيرند، آنقدر بزرگوارند كه سعى مى كنند، در بسيارى از موارد خود را به زنند و گناهان بعضى را ناديده بگيرند، البته گناهانى كه نسبت به آنها جنبه شخصى دارد، در مورد اين گونه اشخاص آسان مى گيرد و آنها را مشمول عفو بى پايان و رحمت وسيع خود قرار مى دهد، و با و آسان آنها را محاسبه مى كند و اين درسى است بزرگ براى همه انسانها، مخصوصاً كسانى كه در مصدر كارى هستند و با گروه زيادى سر و كار دارند. [۴] 🔹اگر ما در محاسبات خود سختگيرى نكنيم، خداوند نيز ما را آسان مى گيرد و بلكه بدون حساب وارد بهشت مى كند و بدون حساب روزى مى دهد: «يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ». [۵] اگر انسان و خفيف المؤونه شد، خداوند كارهاى او را سريع سامان مى دهد، گاهى انسان تعجب مى كند از بعضى افراد كه چگونه كارهاى زندگى آنها سريع و راحت حلّ مى شود، گويا دست خداوند قبل از رسيدن او، گره را باز كرده است؛ 🔹حتى ديده شده چنين افرادى و كارهاى بعد از مرگشان به راحتى انجام مى گيرد و مى گويند چه مرگ راحتى كرد و چگونه كارها و قرض هايش سريع انجام و پرداخت شد، اينان هم خود و سبكبالند و به راحتى به سوى پرواز مى كنند، و هم بار مردم را سبك مى كنند و تكليفى به دوش ديگران نمى گذارند، ديگران را براى كار خود به زحمت نمى اندازند. امام صادق (عليه السلام) در روايتى مى فرمايند: « در هر بابى و موردى از اخلاق و سيره صالحين نيست و خداوند متعال به پيامبرش فرمود: قُل لَا اَسْئَلُكُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ وَ مَا اَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ؛ [۶] بگو بر امور رسالت خود اجر و پاداشى از شما نمى خواهم و من از سختگير نيستم». پی نوشت‌ها؛ [۱] انشقاق، آيه ۷ و ۸ [۲] طلاق، آيه ۸ [۳] رعد، آيه ۱۸ [۴] تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الإسلامية، چ اول، ج ‏۱۰، ص ۱۸۱ [۵] غافر، آيه ۴۰ [۶] مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، امام صادق (ع)، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چ اول، ص ۱۴۰ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، چ اول‏، ج ۲، ص ۳۸۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @ravanedel