eitaa logo
🌻حافظان وحی🌻
236 دنبال‌کننده
12.6هزار عکس
24.8هزار ویدیو
368 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 مردم و مظلومیت امیرمومنان امیرمومنان علیه السلام خطاب به مردم کوفه فرمود: اما، هنگامى كه، زمام كار را به دست گرفتم ◀️جماعتى از ايشان عهد خود شكستند، ◀️گروهى از دين بيرون شدند ◀️و قومى همدست ستمكاران گرديدند.  گويى، سخن خداى سبحان را نشنيده بودند كه مى گويد: «سراى آخرت از آن كسانى است كه در زمين نه برترى مى جويند و نه مى كنند و سرانجام نيكو از آن پرهيزگاران است.» آرى، به خدا سوگند كه شنيده بودند و دريافته بودند، ولى در نظرشان جلوه مى كرد و و زيورهاى آن فريبشان داده بود.  📚سیدرضی،نهج البلاغه، خطبه۳ 👇👇 🌻 @ahlebait110
01.Hamd.04.mp3
2.27M
◀️ روز و است. ◀️در دنیا چون انسان قدرت دارد فکر میکند مالک است ، و در قیامت متوجه میشود مالک فقط خداست. ◀️مالکیت خدا را دیر احساس میکنیم. ◀️در قیامت همه اسباب ، انصاب ، مال ، خانواده ، بستگان قیچی میشود. ◀️در قیامت زبان فرصت عذرخواهی و عقل فرصت تدبیر ندارد. ◀️سلطنت دیگر کارایی ندارد. ◀️در قیامت بی کسی را احساس میکنیم. ◀️ : یعنی راهی که ما میرویم. ◀️دین حق و دین باطل داریم. ◀️سوره ذاریات آیه ۱۲ : است. ◀️در باید یاد قیامت باشیم. ◀️خداوند است و باید برای تربیت و کنار هم باشد. ◀️خداوند هم دارد و هم دارد. ◀️خداوند به چند دلیل قابل ستایش است ۱- چون تمام را دارد ۲- احسانی که میکند ۳- امید و انتظاری که به او داریم ۴- قدرت و هیبتی که دارد. ◀️باید برای های ، لطف های و لطف های پروردگار تشکر کنیم. گذشته: رب_العالمین حال : الرحمن_الرحیم آینده : مالک یوم الدین http://eitaa.com/hafezan_vahy
روایت 634 کتاب جهاد.mp3
14.95M
✨✨ 📚 🎧👆 ✨ جلسه ۸۶ ✨موضوع: رابطه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله با . از مبانی الهی. 🔊 : 📚 شرح روایات کتاب الجهاد اثر شیخ (ره) ✨ ✅ ارسال به دیگران فراموش نشود 🙏 ═══✼🍃🌹🍃✼══ 🔲 کــانال درس اخلاق ✨✨✨✨http://eitaa.com/hafezan_vahy
🏊‍♂شنا 🐎اسب‌سواری و 🏹تیراندازی ❇️مرحوم عارف بالله حاج اسماعیل دولابی درباره‌ی این حدیث: «شنا، اسب‌سواری و تیراندازی را به فرزندانتان بیاموزید.» 🏊می‌فرمود: «مقصود از شنا این است که در دریای عمیق شنا کنند و در آن غرق نشوند. ✅مقصود از اسب‌سواری این است که یاد بدهید چگونه بدن را برانند که سر کشی نکند و اختیار آن‌ها را به دست نگیرد و آن‌قدر این‌سو و آن‌سو نکشاند که آن‌ها را خسته و درمانده کند و آخرالامر هم بر زمین بزند و بکشد. 🔰مقصود از تیراندازی این است که یاد بدهید چگونه دعا را به هدف بزنند. ⬅️ اگر این سه تا را یاد گرفتی، دیگر خدا را ببر و به این کاری نداشته باش که چیزی گیرت می‌آید و روزی‌ات زیاد می‌شود یا نه. http://eitaa.com/hafezan_vahy
🌹 امام علیه السلام : الدُّنْيا سُوقٌ، رَبِحَ فيها قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ ؛ دنيا نوعی است - بعضی در آن مى برند و عده اى ديگر دچار می شوند . 👌 🕊🕊🕊🕊🕊 النّاسُ فِى الدُّنْيا بِالاْمْوالِ وَ فِى الاَّْخِرَةِ بِالاْعْمالِ ؛ مردم در با ثروت ها شناخته میشوند و در به وسيله اعمال شناخته و اجر داده میشوند .http://eitaa.com/hafezan_vahy
1_5767561329.mp3
6.47M
🎥 دنیا هر جور که باشد، می گذرد، اینها مهم نیست، کوشش کن سیمِ درونی ات را متصل کنی به اصل. 🎙استاد مویدی 🌐 https://btid.org/fa/ 📎 📎 📎 💠 ╭┅─────────┅╮ 🌺@ravanedel ╰┅─────────┅╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📌 🔰سه خصلت روحی دلبستگان به دنیا🔰 حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه: "حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ کُلِّ خَطِیئَة" 📔الکافی ج ٢، ص ١٣١ 🌱🌱🌱 🌄 انتشار آموزه های قرآنی صدقه جاریه است، از انفاق این صدقه ارزشمند دریغ نکنیم. @ravanedel
📌"او" هم اکنون مالک همه چیز است! 📝پرسیده اند خدا در سوره حمد،فرموده است که: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - مالك روز جزاست» مگر او اکنون نیز مالک همه چیز نیست؟ 🔰می گوییم«مالِک» صرفاً به معنای «صاحب» نیست، بلکه فراتر از آن، به سلطنت و فرمانروایی گفته می‌شود؛ ممکن است کسی مِلکی داشته باشد، اما بر آن فرمانروایی و تسلط نداشته باشد و دیگری مدیر و فرمانروای ملکی باشد که مال او نیست! اما خداوند سبحان، مالک و فرمانروای حقیقی همه چیز است. در سوره یس می خوانیم که ملک و ملکوت را صرفا از آنِ خودمی داند«فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (یس، 83) ❇️نکته قابل توجه اینکه ،همانگونه که نباید از یک کتاب موضوعی، فقط به یک سطر بسنده نمود؛ در آیات موضوعی قرآن مجید نیز نمی‌تواند به یک آیه و گاه بخشی از یک آیه بسنده نمود! ✳️مالکیت و فرمانروایی خداوند سبحان بر همه چیز، در آیات دیگر بیان شده است، مانند:(آل عمران، 26)؛(النّور، 42)در همین سورۀ مبارکۀ حمد، پیش از «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است»؛ «ربّ»، یعنی: «صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور»؛ لذا کسی می‌تواند ربوبیّت کند که مِلک و مُلک، برای او و از آنِ او باشد. ✳️انسان در این دنیا، از مالکیت‌های صوری، موقتی و اعتباری برخوردار می‌باشد؛ لذا می‌گوید: «دست مَن، پای مَن، بدن مَن، خانوادۀ مَن، خانۀ مَن، پول و ثروت مَن ...» و شاید گمان نماید که در حیات اخروی نیز مالکیت‌هایی خواهد داشت! در حالی که حتی در دنیا نیز مالِک حقیقی چیزی نیست و حتی بر همان دست و پای خودش هم مالکیت ندارد؛ بلکه هر چه هست، امانتی است که به او داده‌اند و از او پس می‌گیرند! لذا در این آیه، به مالکیت و فرمانروایی در قیامت توجه می‌دهد تا آدمی بداند که در قیامت و روز جزا، همین مالکیت‌های صوری، اعتباری و موقتی را نیز ندارد؛ و البته اگر اهل بهشت باشد، خداوند سبحان، دوباره به او سلطنت‌ها و مالکیت‌های گسترده‌ای می‌دهد که باز هم مالک حقیقی خودش است، اما این سلطنت و مالکیت را از اهل بهشت باز نمی‌ستاند. ❇️مالکیت محض خداوند سبحان، در دنیا نیز معلوم و ثابت است؛ اما اینجا حجاب‌ها بسیار است و علم به حقایق نیز محدود است، اما در قیامت، حقیقت و جامعیت این مالکیت، بر همگان آشکار می‌گردد. @ravanedel
🍀امام على عليه‌السلام: ☘️المؤمنُ الدُّنيا مِضمارُهُ ، و العَمَلُ هِمَّتُهُ ، و المَوتُ تُحفَتُهُ ، و الجَنَّةُ سُبقَتُهُ . الكافِرُ الدُّنيا جَنَّتُهُ ، و العاجِلَةُ هِمَّتُهُ ، و المَوتُ شَقاوَتُهُ ، و النّارُ غايَتُهُ 🌱دنيا، ميدان تمرين و مسابقه مؤمن است و عمل، همّ و غم او و مرگ، ارمغانى براى او و بهشت، جايزه او؛ دنيا، بهشت كافر است و لذّت‌هاى گذرا، دغدغه و همّت او و مرگ، مايه بدبختى او و آتش دوزخ، فرجام او. 📚 غرر الحکم، حدیث ۶-١٩۴۵ ‌ ‌‌@ravanedel
🌺صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🌺 🍀امیر المومنین علیه السلام: ☘️إنَّ الدُّنيا لَم تُخلَق لَكُم دارَ مُقامٍ ، بَل خُلِقَت لَكُم مَجازا لِتَزَوَّدوا مِنهَا الأَعمالَ إلى دارِ القَرارِ . فَكونوا مِنها عَلى أوفازٍ حديث ، وقَرِّبُوا الظُّهورَ لِلزِّيالِ (لِلزَّوالِ) . 🌱امام على عليه السلام : دنيا آفريده نشده كه سراى ماندن شما باشد، بلكه آفريده شده، كه گذرگاه شما باشد تا از آن براى سراى ماندگارى تان توشه عمل برگيريد. پس، در دنيا همواره مهيّاى سفر باشيد و مَركب ها را براى رفتن ، آماده سازيد. 📚 نهج البلاغه خطبه /۱۳۲ ‌‌‌@ravanedel
🔖 چرا نمی‌آیی؟ ✍🏻انسان باید خودش را مخاطب تک‌ تک آیات قرآن قرار دهد. چرا که روی سخن خدا در قرآن با تک تک انسان‌هاست. 🔰 خدا در قران فرمود؛ «فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ»(١١،بلد) «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ‎»(١٢،بلد) 🔖 چرا نمی‌دوی؟ چرا نمی‌آیی؟ چرا از نمی‌کَنی؟ مشکلت چیست؟ چرا این گردنه‌ها را رد نمی‌کنی؟ تو نمی‌دانی این عقبه چیست؟ ✍🏻 اگر در نگاه تو این طرف، گردنه‌ها صعب‌العبور، سخت، قدافراشته و سربه‌فلک کشیده‌است، پشت آنها نور و باغ و بستان است، اگر راه را آغاز کنی، در میانه‌ راه متوجه می‌شوی این تو نیستی که رونده هستی، بلکه کس دیگری تو را می‌برد، پس سرعت بگیر و از عقبه عبور کن تا جزء شوی. ✍🏻 این گردنه‌ها، از جنس خودمان و همان وابستگی‌ها و انسان است، که با «فَكُّ رَقَبَةٍ»(١٣،بلد) یعنی رها کردن یک گرفتار «أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ» (١۴،بلد) «يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ»(١۵،بلد) یا با اطعام کردن در روزی که خودت گرسنه هستی، و توجه کردن به یتیمی که به تو نزدیک است، از این گردنه‌ها عبور کن! ⬅️ و این از قواعد عجیب دم و دستگاه‌ خداست که از خود بیرون آمدن و دیدن گرفتاری‌های بقیه و حل کردن آن وقتی خودت نیازمندی، به معنای حرکت روی قله و برفراز گردنه است. 📌 برگرفته از جلسات «از حیوانیت تا حیات» ✅﷽ بنای او گفتن همه چیز است! ✍🏻 خداوند در قرآن تجلی تام فرمود و هرچه بود در قرآن نشان داد و هیچ چیز را جا نگذاشت. ما باید تصورمان را از اصلاح کنیم، چرا که فکر می‌کنیم قرآن چیزهایی را گفته و خیلی چیزها را هم نگفته و بنایش به نگفتن است! ⬅️ حال آنکه قرآن کتابی‌ست که بنایش به گفتن است؛ گفتن همه چیز. او «تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ» (سوره نحل، آیه۸۹) است. ✍🏻 تبيان یعنی بیان کامل و گفتن همه‌ وجوه یک چیز و خدا در قرآن همه‌ وجوه همه چیز را بیان کرد؛ یعنی خدا هرچه بود را در قرآن گفت. فهم این قضیه دشوار است. 📌 برگرفته از جلسات «کتاب روشنایی» ✅@Aminikhaah
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴ای مردم خبرهایی در است به هوش باشید. ✍ وقتی گفته می شود دنیا در حال حرکت به سمت منجی موعود هست، یکی از علت های آن همین کلیپ هست که هر چقدر به اسلام هجوم می‌آورند گرایش به در بیشتر می شود ✅ برای ظهور دنبال کنید ➖➖👇👇 @ravanedel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️در تعاليم اسلامی چه سفارش هایی درباره «بی تکلف بودن» و «آسان گرفتن بر مردم در امور زندگی و برخوردهای اجتماعی» بیان شده است؟ (بخش دوم و پایانی) 🔹از به خوبى استفاده مى شود كه مردم در به دو گروه تقسيم مى شوند: گروهى هستند كه خداوند آنها را به آسانى و رسيدگى مى كند و هيچ گونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ - فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً»؛ [۱] و به عكس كسانى هستند كه با به آنها رسيدگى مى شود و ، مورد دقت قرار مى گيرد؛ چنان كه درباره بعضى از شهرها كه مردم آن، سركش و بودند میفرمايد:  «فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَ عَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً» [۲] و يا می فرمايد: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ». [۳] 🔹به خاطر اين است كه عده اى در زندگى و رسيدگى به فوق العاده سختگيرند، و به اصطلاح مو را از ماست مى كشند و سعى دارند حق خود را تا آخرين دينار به هر قيمتى كه شده بگيرند، و به هنگامى كه خطایی از ديگرى سر زد تا آخرين حدّ ممكن او را مجازات كنند؛ اينها كسانى هستند كه در زندگى حتى در مورد زن و فرزند و برادر و دوستان ندارند، و از آنجا كه بازتاب و انعكاسی از زندگى اين جهان است، نيز در آنها چنان مى كند كه بايد در برابر هر كارى كه كرده اند جوابگو باشند، بى آنكه كمترين گذشتى درباره آنها بشود! 🔹امّا به عكس، كسانى هستند و و بزرگوار، مخصوصاً به هنگامى كه در برابر دوست و آشنا و يا كسانى كه بر آنها حق دارند و يا قرار مى گيرند، آنقدر بزرگوارند كه سعى مى كنند، در بسيارى از موارد خود را به زنند و گناهان بعضى را ناديده بگيرند، البته گناهانى كه نسبت به آنها جنبه شخصى دارد، در مورد اين گونه اشخاص آسان مى گيرد و آنها را مشمول عفو بى پايان و رحمت وسيع خود قرار مى دهد، و با و آسان آنها را محاسبه مى كند و اين درسى است بزرگ براى همه انسانها، مخصوصاً كسانى كه در مصدر كارى هستند و با گروه زيادى سر و كار دارند. [۴] 🔹اگر ما در محاسبات خود سختگيرى نكنيم، خداوند نيز ما را آسان مى گيرد و بلكه بدون حساب وارد بهشت مى كند و بدون حساب روزى مى دهد: «يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ». [۵] اگر انسان و خفيف المؤونه شد، خداوند كارهاى او را سريع سامان مى دهد، گاهى انسان تعجب مى كند از بعضى افراد كه چگونه كارهاى زندگى آنها سريع و راحت حلّ مى شود، گويا دست خداوند قبل از رسيدن او، گره را باز كرده است؛ 🔹حتى ديده شده چنين افرادى و كارهاى بعد از مرگشان به راحتى انجام مى گيرد و مى گويند چه مرگ راحتى كرد و چگونه كارها و قرض هايش سريع انجام و پرداخت شد، اينان هم خود و سبكبالند و به راحتى به سوى پرواز مى كنند، و هم بار مردم را سبك مى كنند و تكليفى به دوش ديگران نمى گذارند، ديگران را براى كار خود به زحمت نمى اندازند. امام صادق (عليه السلام) در روايتى مى فرمايند: « در هر بابى و موردى از اخلاق و سيره صالحين نيست و خداوند متعال به پيامبرش فرمود: قُل لَا اَسْئَلُكُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ وَ مَا اَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ؛ [۶] بگو بر امور رسالت خود اجر و پاداشى از شما نمى خواهم و من از سختگير نيستم». پی نوشت‌ها؛ [۱] انشقاق، آيه ۷ و ۸ [۲] طلاق، آيه ۸ [۳] رعد، آيه ۱۸ [۴] تفسير نمونه، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الإسلامية، چ اول، ج ‏۱۰، ص ۱۸۱ [۵] غافر، آيه ۴۰ [۶] مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، امام صادق (ع)، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چ اول، ص ۱۴۰ 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، چ اول‏، ج ۲، ص ۳۸۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @ravanedel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💕 ها باعث💕 💕 ودلگرمی هستند💕 🌸 شــــــــــــــمــا همراهان گرامی🌸 💕 راقـــدردانـیــم💕 💕 🌸 💕 🌸 💕 🌸 💕 🌸 💕 از بودن شما 💕 🌸 💕 ╲\╭┓ @ravanedel ╭⁦🌺🍂🍃
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دنیا و آخرت مردم در دست دو دسته از امامان 🔹، یک مسئله‌ی مخصوص مسلمان ها یا مخصوص شیعیان نیست؛ یعنی یک ، یک بر یک جامعه‌ای می کنند و جهت حرکت آنها را در امر ، و در امر معنویت و مشخص می کنند. این یک است برای همه‌ جوامع بشری. خوب، این دو جور می تواند باشد: یک امامی است که خدای متعال در قرآن می فرماید: «و جعلنا هم یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوة و ایتاء الزّکوة و کانوا لنا عابدین؛ و آنان را قرار دادیم که به فرمان ما، (مردم را) هدایت می‌ کردند؛ و انجام و برپاداشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم؛ و تنها ما را عبادت می‌کردند». 🔹این است که به امر پروردگار، مردم را میکند؛ مردم را از خطرها، از سقوط گاه‌ ها، از عبور می دهد؛ آنها را به و مطلوب از حیات دنیوی انسان - که خداوند این حیات را به انسان داده، برای رسیدن به آن مقصود - می رساند، و به آن سمت هدایت می کند. این یک جور است که مصداق آن، اند؛ مصداق آن، است که امام باقر (عليه السلام) در منا مردم را جمع کرد و فرمود: «انّ رسول الله کان هو الامام». اولین امام، خود است. الهی، ، ، از این دسته امام های نوع اولند؛ 🔹که اینها کارشان است، از سوی خدای متعال رهنمایی می شوند، این را به منتقل می کنند: «و اوحینا الیهم فعل الخیرات»؛ کارشان است، «و اقام الصّلوة»؛ نماز را برپا می دارند - که نماز رمز ارتباط و اتصال انسان به خداست - «و کانوا لنا عابدین»؛ بنده‌ خدا هستند، مانند همه‌ انسان ها که بندگان خدا هستند. عزت دنیوی آنها کمترین آسیبی به بندگی خدا در وجود آنها و در دل آنها نمی زند؛ این یک دسته. 🔹یک دسته‌ی دیگر: «و جعلنا هم یدعون الی النّار؛ و آنان [فرعونیان‌] را قرار دادیم که به (دوزخ) دعوت می‌ کنند؛ و روز رستاخیز یاری نخواهند شد»؛ که در قرآن درباره‌ وارد شده است. فرعون هم است. به همان معنا که در آیه‌ اول استعمال شده بود، در اینجا هم امام به همان معناست؛ یعنی دنیای مردم و دین مردم و آخرت مردم - جسم و جان مردم - در قبضه‌ قدرت اوست، اما «یدعون الی النّار»؛ مردم را به دعوت می کنند، مردم را به دعوت می کنند. 🔹سکولار ترین حکومت های دنیا هم، علیرغم آنچه که ادعا می کنند، چه بدانند، چه ندانند، و مردم را در دست گرفته‌اند. این دستگاه های عظیم فرهنگی که امروز را در چهار گوشه‌ی دنیا به سمت و و تباهی دارند حرکت و سوق می دهند، همان هستند که «یدعون الی النّار». دستگاه‌ های قدرت‌اند که به خاطر ، به خاطر حاکمیت های ظالمانه‌ شان، به خاطر رسیدن به اهداف گوناگون سیاسی‌ شان مردم را می کشانند؛ هم دست آنهاست، هم دست آنهاست، جسم و جان مردم در اختیار آنهاست. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ ۸۹/۰۹/۰۴ منبع: وبسایت‌ دفتر حفظ‌ ونشر آثار معظم له @ravanedel
💠 🔹🔸امام على (علیه السلام): دنیا سراى پند است براى کسى که پند گیرد. 🔆 إنَّ الدُّنيا دارُ مَوعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِها 📚نهج البلاغه/ح131 ✍🏼شعری زیبا: حال دنیا را چو پرسیدم، من از فرزانه ای گفت یا باد است، یا خواب است یا افسانه ای گفتم آنها را چه می گویی، که دل بر او نهند گفت یا مستند یا کورند، یا دیوانه ای گفتم از احوال عمرم گو که بازم، عمر چیست؟ گفت یا برق است یا شمع است یا پروانه ای http://eitaa.com/ravanedel
💠 امام زمان و بی تفاوتی مردم 💠 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 👈 مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی می‌گفتند : یک روز در نجف اشرف ، پس از اقامه نماز پشت سر آیت الله مدنی ، دیدم که ایشان شدیداً گریه می‌کنند ، رفتم پیش آیت الله مدنی و گفتم ، ببخشید اتفاقی افتاده که این طور شما گریه میکنید⁉️ 👇👇👇 ⬅️ ایشان فرمودند : یک لحظه ، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را دیدم که به پشت سر من اشاره نموده و فرمودند :« آقای مدنی ، نگاه کن مردم من بعد از نماز ، سریع می‌روند دنبال کار خودشان و هیچکدام بفکر من نيستند و حتیٰ برای فرج من دعا نمی‌کنند ، انگار نه انگار که امام زمانشان غایب است‼️» 🔴🔴🔴🔴🔴🔴 ⭕️ نکته قابل توجه اینکه ، با اینهمه تشرّف و احادیث و روایاتی که مطرح شده باز هم مردم بی تفاوت نسبت به غربت و مظلومیت امام زمانشان : 👇👇👇 ⏺ یا سرگرم هستند . ⏺ یا سرگرم و خویش . 🟤 اما غافل از اینکه نمی‌دانیم ، تمام مراتب بندگی ما و اعمال ما با تأیید و امضاء امام زمانمان پذیرفته می‌شود ، و این امر مستلزم تلاش مستمر و یاری امام زمان برای آمدن ایشان و تشکیل حکومت الهی است . 🔰ما هم مثل مردمان گذشته ، در قبال ولیّ معصومِ زمان مسئول هستیم و از ما هم سؤال خواهد شد ، هر چند امام زمانمان در غیبت باشد .👉 🟤ما در غیبت امام وظیفه‌ای نداریم⁉️ 🟤 آیا قومی در طول تاریخ بدون آزمایش الهی نسبت به ولی زمانشان سراغ دارید، که ما دومین آن قوم باشیم⁉️ ✅ پس چرا این بی تفاوتی نسبت به و را رها نمی‌کنیم و باز به امورات خودمان می‌پردازیم؟؟؟ 📌از ما و گرفتند به یاری امام معصوم، و تا به مرحله نسبت به امام زمانمان نرسیم ، اعمال ما پذیرفتهٔ درگاه خداوند متعال نمی‌شود . 📜 یادمان باشد مردمان گذشته، همچون مردم کوفه هم دیندار بودند ، عاقبتشان چه شد⁉️ ⏪ اگر امروز یک نفر را از غربت و مظلومیت امام زمانمان آگاه کردیم و طریق یاری حضرت را بگوش مردم رساندیم، ما هم از سربازان حضرت خواهیم شد . إن شاءالله... ☝️☝️☝️☝️☝️ @ravanedel
💠
سراب مسموم
🔹 این قلب، سالن رقص دنیا نباشد! چقدر امیرالمؤمنین (صلوات الله و سلامه علیه) آبروی را می ‌برد و آبروی افراد دل ‌باخته به دنیا را می ‌برد! هیچ كسی در امت اسلامی به اندازه حضرت امیر دنیا را بی‌آبرو نكرد؛ آن قدر دنیا را رسوا و مفتضح كرد و به طور غیر مستقیم، دنیاخواه را رسوا كرد كه آبرویی برای دنیا نگذاشت! 🔹 فرمود: «یا أَیهَا النَّاسُ مَتَاعُ الدُّنْیا حُطَامٌ مُوبِی»؛ پاییز که می ‌شود، ساقه ‌ها زرد می ‌شوند و خشك می ‌شوند و با یك تكان همه از بین می ‌روند، این را می‌ گویند «حطام». فرمود این حطامی است «موبی»؛ یعنی بیماری وبا می‌ آورد، «فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاه». اینجا جایی است وباخیز! اولا حطام است، دنیا برای كسی بهار نشد، همیشه پاییز است و ساقه‌ هایش هم حطام است، اگر دست بزنی می ‌ریزد و ثانیاً این ساقه وبا می ‌آورد. 🔹 فرمود در دلِ دل، «لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَی سُوَیدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ یشْغَلُهُ وَ هَمٌّ یحْزُنُهُ كَذلِكَ حَتَّی یؤْخَذَ بِكَظَمِهِ». اگر این ‌چنین شد، آن دل توان این را ندارد كه اهل عبادت باشد و از عبادت طرفی ببندد. اگر همه اینها را به دور انداخت، می‌ گوید «حارثة ‌بن ‌مالك» چه کسی بود كه من نیستم؟! 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 22 🆔@ravanedel
بخش مهم نهج البلاغه در حقيقت تفسير قرآن کريم است / درخت دنیا برای هیچ کس میوه نمی دهد مگر اینکه خودتان درخت بکارید و بوستان بپرورانید 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی روز چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در ادامه به شرح حکمت 131 نهج البلاغه پرداختند. 🔸 معظم له بیان داشتند: در کلمه 131 وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) آمده است که «وَ قَالَ ع وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلًا يَذُمُّ الدُّنْيَا» دید یک کسی دارد را مذمت می کند حضرت فرمود: «أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا- [الْمُنْخَدِعُ‏] الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِیلِهَا»؛ ای کسی که خودت فریفته دنیای، مغرور به ره آوردهای باطل دنیای، من دنیا را شرح بدهم که دنیا استحقاق مذمت ندارد و آن دنیا زده ها هستند که مذموم هستند وگرنه دنیا مخلوق ذات اقدس الهی است. من خبر بدهم که دنیا چیست تو شما بفهمید که «أَ [تَفْتَتِنُ‏] تَغْتَرُّ [بِهَا] بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا» خودت فریب دنیا را می خوری بعد دنیا را مذمت می کنی؟ «أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْكَ» آیا او جُرم کرده یا تو جُرم کردی؟ 🔸 دنیا هر حقیقتی دارد راست و صریح اعلام می کند چیزی را کتمان نمی کند. تویی که فریب می خوری. حالا من دنیا را تشریح بکنم که کجای دنیا بد است؟ چه چیزی را کتمان کرده؟ چه چیزی را خلاف گفته؟ چه چیزی را باید می گفت و نگفته؟ چه چیزی را نباید می گفت و گفته؟ «مَتَى اسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ» کی فریب داد؟ کی دروغ گفت؟ کی خیانت کرد؟ 🔸 بخش مهم نهج البلاغه در حقیقت تفسیر قرآن کریم است. قرآن کریم دنیا را خوب تشریح کرد نسبت به یک عده دنیا را کتاب عمیق عریق علمی معرفی کرده و قرآن را تفسیر کرده است این بخشی از آیات است، این بخش از تفسیر، برای اهل معرفت که دنیا چیست؟ یک قسمتی از آیات قرآن درباره دنیا، تعبیر دنیاست نه تفسیر دنیا. 🔸 برخی دین دارند اما دینشان را انبیاء و اولیاء تدوین نکردند از طرف خدا، هوس و علاقه و بازی آنها تدوین کرده که یا «وَ دَنَانِيرُهُمْ دِينُهُمْ» جاسوسی بکنند برای این و آن که برای همین جاسوس ها و اختلاسی ها و امثال ذالک است و یا ﴿دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا﴾ است ﴿إِنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ﴾ تمام کارهایش این جور است که این جور بازی بکند آن جور بازی بکند ولی برای عده ای فرمودند که برای اینها عزت و جلال و شکوه است «فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» درباره حضرت مسیح و درباره حضرت موسی و اینها در قرآن کریم دارد که برای اینها جلال و شکوه است ﴿فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ﴾. 🔸 قرآن کریم به همه ما می فرماید که حواستان جمع باشد دنیا از آن جهت که دنیاست برای کسی میوه نمی دهد مگر اینکه خودتان درخت بکارید و بوستان بپرورانید... . 🔸 این مزرعه آخرت برای مردان زهدورز و زاهدپیش است که اینها باید عبور بکنند و عبرت بگیرند تا به فضائل برسند. برای «فی سبیل الله»، ﴿يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا﴾ این مجاهدان «فی سبیل الله» بهترین تجارت را دارند می کنند. اینها سنگین ترین تجارت سودآور را می کنند. مال و جوانی و قدرت و تلاش و کوشش و همه را می دهند همه را می دهند «فی سبیل الله» و جاه و جلال می گیرند ﴿يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَة﴾. 🔸 بنابراین این کلمه نورانی حضرت امیر(سلام الله علیه) چند بخش قرآن کریم است و قرآن کریم چند بخش مسئله دنیا را بیان کرده است. امیدواریم همه شما و همه حوزویان و همه بزرگان در حقیقت خودتان مفسر قرآن کریم باشید. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/12/02 🆔 @ravanedel
1_5767561329.mp3
6.47M
🎥 دنیا هر جور که باشد، می گذرد، اینها مهم نیست، کوشش کن سیمِ درونی ات را متصل کنی به اصل. 🎙استاد مویدی 📎 📎 📎 💠 ╭┅─────────┅╮ 🌺@ravanedel ╰┅─────────┅╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 دنیا هر جور که باشد، می گذرد، اینها مهم نیست، کوشش کن سیمِ درونی ات را متصل کنی به اصل. 🎙استاد مویدی 🌐 https://btid.org/fa/ 📎 📎 📎 💠 ا ╭┅─────────┅╮ 🌺@ravanedel ╰┅─────────┅╯
💠
 کیفر دنیا
🔹 خطاب کرد به مردم مکه، فرمود مردم! ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهداً علیکم كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد! شما که جریان فرعون و رود نیل و جریان موسیٰ و عظمت موسای کلیم و غرق شدن فرعون و اینها را که شنیدید؛ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾. تنها عذاب آخرت نیست، عذاب دنیا هم است؛ فرمود ما همان هستیم که برای فرعون رسول فرستادیم؛ یعنی است. 🔹 فرمود آنکه گفتیم ، معنایش این نیست که ما اینها را رها می‌کنیم و فقط در قیامت عذاب می ‌کنیم؛ نه! در هم دریا در اختیار ماست، صحرا در اختیار ماست؛ ما هم «شقّ الأرض» داریم، هم «شقّ البحر» داریم، هم «شقّ الشّجر» داریم، هم «شقّ الحجر» داریم، هم «شقّ القمر» داریم. 🔹 ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾؛ فرمود بگیر، این دهن باز کرد و گرفت، این می ‌شود «شقّ الأرض». همان برنامه است! همان دستور است! فرقی نمی ‌کند، حالا «شقّ القمر» معروف شد. 🔹 اینکه فرمود: ﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾، این را چه کسی گفته؟ این مگر «شقّ الأرض» نیست؟ به مردم مکه فرمود ما همان هستیم: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى‏ فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد! 📚 سوره مبارکه مزمل جلسه 5 تاریخ: 1398/01/25 http://eitaa.com/hafezanewahy
🌷آیت الله : انسان در نهایتا به ده درصد خواسته‌های خود می‌رسد. کمتر کسی پیدا می‌شود که زندگی بر وفق مراد او باشد. هرگونه عیش و نوش دنیا با هزار تلخی و نیش همراه است. اگر کسی دنیا را این‌گونه پذیرفت و شناخت، در برابر ناگواری‌ها و بدی‌های همسر و همسایه و… کمتر ناراحت می‌شود؛ زیرا از دنیا بیش از اینکه خانه بلاست، نخواهد داشت. 📚 در محضر بهجت، ج۲، ص۳۰۲ ‌┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄
🔰 🔻 🔻سوره‌ 🔻 کودک و نوجوان به نام خدای مهربون❤️ سلام به بچه های تدبری دوست داشتنی😊 گفتیم در سوره خدا به کسانی که ثروتشون💰💷 رو بیهوده ودر جایی که نیازی نیست، خرج میکنن و به این کار خودشون افتخار 😎 هم میکنن ابتدا یادآوری میکنه که👇 انسان رو در رنج و سختی آفریدیم و از این افراد سوال میکنه: آیا نمیدونن که قدرتی بالاتر ازقدرت خدانیست ⁉️ و آیا نمیدونن که خدا رفتار اونا میبینه⁉️ پس چرا با انفاق و گذشتن از مالش پا در گردنه بندگی خدا نمیزاره⁉️ ✨ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (۱۷) 🔹باید این گردنه رو رد کنی🚶‍♂ تا بتونی به شهر 🌇مومنان برسی وجزء کسانی باشی که ایمان آوردن✅ که این اهل ایمان دوتا ویژگی دارن👇 1⃣ سفارش دیگران به صبر رو قبول میکنن چرا که گذشتن از مال💰دنیا بخاطر دیگران نیاز به صبر داره. 2⃣ توصیه دیگران به رحم و مهر ورزی رو قبول میکنن 👈 تا نکنه توجه به نیازمندان وفقرا رو فراموش کنن. ✨أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (۱۸) 🔹فقط کسانی که با انفاق کردن از این گردنه عبور کردن🚶‍♂و اهل ایمان شدن سعادتمند شدن ✅ ✨وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(۱۹) 🔹اما کسانی که ازاین گردنه عبور نکردن اگر در ظاهر کافر نباشن اما 👈 در عمل به آیات ما کافر شدن وعاقبت اینها گرفتاری و بدبختی است.✔️ ✨عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (۲۰) و گرفتار آتیشی🔥 میشن که فرار ازاون امکان پذیر نیست آتیشی که خودشون با اعمال و رفتارت درست کردن✔️ عزیزان در سوره خدا میخواد به ما بگه ::👇 ✅ سرمایه گذاری برای رسیدن به در 👈 هست.✔️از این مال برای عبور از گردنه انفاق استفاده کنیم تا به در برسیم.👌 ان شاءالله خداوند توفیق بندگی رو به همه ما عنایت کند🤲 🌹❤️ 🌺•┈┈••••✾•✏️•✾•••┈┈•🌺 بپیوندید😍👇 💠https://eitaa.com/hafezanewahy