🌹 #چادر_بسرها و #عبا_بدوش_ها... ✅تحلیلی از شهادت حجت الاسلام #محمد_تولائی(روحانی مظلومی که فقط به جرم طلبه بودن وپوشیدن لباس روحانیت شهیدشد..) /این تحلیل از منظری میتونه شهادت حجت السلام #محمد_افشنگی راهم دربربگیره. (حجت السلام افشنگی : #روحانی مظلوم شهید در #حادثه_تروریستی_اهواز که رسانه های معاند به مخاطبانشان القا کرده بودند که تصویرمزبور، مربوط به یک روحانی است که ترسیده ودرجایگاه پنهان شده!!!) 👈ای لعنت به ذات کثیف معاندان که این دروغها را سرهم میکنندتا مردم را نسبت به روحانیت اصیل هم بدبین کنند/ 📝محسن مهدیان 🔰ماجرای شهید حجت السلام تولایی بهانه ایست تا چادر و عبا را از منظر دیگری تحلیل کنیم. امروز کارکرد چادر و عبا متفاوت از گذشته است و طبیعی است که مورد توجه متعرضین باشد. #چادر امروز چادر از یک ضابطه و قاعده اجتماعی به یک ارزش نمادین و حتا به یک کنش اجتماعی تبدیل شده است. حجاب چادر یعنی عبور از یک پوشش صرف و تبدیل آن به یک رسانه ارتباطی حامل یک پیام مهم سیاسی-اخلاقی. روشنست که #چادر_تراز مورد توجه است و حجاب یا حتا چادری که کارکرد برهنگی دارد از حیطه این بحث خارج است. حجاب تا سالها پیش تنها پوشش بود؛ در همین چارچوب چادر یک نوع حجاب سنتی تر و کاملتر شناخته می شد. اما امروز پیام چادر فراتر از یک سنت فرهنگی است. حجاب رعایت تقوای فردی و حفظ ضروریات دینی است. اما چادر یک رسانه در ساخت جامعه سازی معنوی است. 👈چادر یک گام فراتر از حجاب است. ✅چادر خودش یک رسانه و کنش برای ساخت یک اجتماع اخلاقی و دینی است. جامعه ای که قدرت دینی اش را از پشتوانه های مردمی می گیرد، ظاهر دینی اش بسیار کلیدی است. ظاهر، خودش نقش وجدان را بازی می کند و قدرت بازدارندگی دارد. خانم چادری با چادرش تنها حجاب فردی اش را رعایت نمی کند، بلکه #ظاهر_یک_جامعه_دینی را هم به رخ کشیده و به نمایش می گذارد. به تعبیری چادر یک کنش برای فریاد کردن یک جامعه اخلاقی و معنوی است. ازین جهت کاملا سیاسی است. چه بسا خود خانم چادری هم متوجه چنین کارکردی نباشد. (البته)وقتی می گوئیم چادر، یعنی هر نوع حجابی که چنین پیامی داشته باشد.. #عبا عبا و عمامه چیست؟ تنها لباس طلبگی؟ لباس دین؟ آیا کارکردی شبیه لباس پزشکی دارد؟ اینطور نیست. لباس دین امروز کارکردی فراتر از یک هویت ساده صنفی دارد. #لباس_دین یعنی رسانه ای که #تعظیم_شعائر می کند. اما امروز تعظیم شعائر چیست؟ فریاد کردن دین و معنویت. پرچمدار این شعارها کجاست؟ انقلاب اسلامی. مساله اینجاست که امروز عبا و عمامه کارکرد انقلابی و حکومتی دارند. ممکن است گفته شود چه بسیار روحانیتی که انقلابی هم نیست؛ اما روشنست که امروز هویت آنها تعیین کننده نیست. هویت اصلی عبا و عمامه را کسانی می سازند که معتقدند به دین اجتماعی. پشتیبان این دین اجتماعی نیز چیزی نیست جز روحانیت. عبا یعنی حضور جریانی که #دین_اجتماعی را نصرت می دهد. 🚨با این توضیح تلاش برای تخریب فرهنگی و حذف فیزیکی چادر و عبا خیلی عجیب نیست. چادر و عبا امروز رسانه قدرت ورزی جامعه دینی اند. 👌 #چادر_نماد_دینداری_سیاسی و #عبا_نماد_دین_سیاسی. نقش #چفیه_رهبری را هم باید از همین منظر تحلیل کرد. امروز درگیر جنگ نمادهائیم. تلاش دشمن برای تخریب مناسک دینی نیز از همین جهت قابل تحلیل است که بماند برای بعد.. @hagigatevasel

2⃣تبیین بخشی از آیاتی که فضائل #امام_علی (ع ) را در قرآن بیان میکنند: 🌺بررسی #آیه_تطهیر 🌺 ✨آیه شریفه « إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا » [احزاب/۳۳] ؛ خدا می خواهد پلیدی را از شما دورکند و شما را چنان که باید پاک دارد 🔺این آیه از آیات محکم قرآن است که علاوه بر روایات فراوان شیعه، به گواهی احادیث بی‌شمار از اهل سنت نیز در شأن پنج تن آل عبا از جمله #امام_علی علیه السلام نازل شده، این آیه حقیقت انسان‌های والایی را ترسیم می‌کند که با گذر از عوامل مادی و خاکی، به عالی‌ترین مرزهای عصمت و طهارت دست یافته ✨اینان همان مفسران حقیقی کلام‌الهی‌اند که در بیان منزلت رفیع و جایگاه بس بلندشان فرمود:« إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِیمٌ فِی كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » [ ۷۸_۷۹] . 🚨این آیه در سوره احزاب و در ضمن آیه‌ای قرار دارد که خطاب صدر آیه متوجه زنان پیامبر است و همین امر سبب گردیده است برخی ازاهل سنت همانند عکرمه به القای شبهه پرداخته، نزول آن را در شأن اهل بیت انکار کنند یا زنان پیامبر را نیز در زمره آنان قرار دهند. اصل آیه چنین است: ✨« وَقَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا ؛ و درخانه‌‌هایتان قرار و آرام گیرند و همانند زینت نمایی روزگار جاهلیت پیشین زینت نمایی نکنید و نماز را برپا دارید و زکات را بپردازید و از خداوند و پیامبر اطاعت نمایید . همانا خداوند می‌خواهد که از شما اهل بیت هر پلیدی را بزداید و چنان که شاید و باید پاکیزه بدارد.» 🚨آیه ۲۸ تا آیه ۳۴ سوره احزاب، درباره زنان پیامبر و تکالیف و وظایف آنان سخن گفته و به صورت خطاب مستقیم و با تعبیر « یا نساء النبی » ، یا به گونه خطاب غیر مستقیم و با تعبیر « یا ایهاالنبی قل لازواجک » آنان را مخاطب قرار داده،‌ وظایف سنگین آنها را بیان فرموده است . همین امر موجب شده است تا گروهی از مفسران مغرض در صدد توجیه آیه برآمده، زنان پیامبر را هم مشمول اهل بیت قرار دهند؛ 👈در حالی که با نگاهی اجمالی به آیه تطهیر و آیات قبل و بعد آن به خوبی می‌توان به این حقیقت پی برد که هرگاه مخاطب قرآن زنان پیامبر هستند ،‌تمامی ضمایربه صیغه جمع مؤنث آمده ؛حال آن که همه ضمایردر آیه تطهیر به صورت جمع مذکر است و این خود بهترین دلیل است که مخاطبان آیه،گروهی غیر از زنان پیامبرند. 🌿شأن نزول 🔻به اجماع علمای شیعه و بسیاری از دانشمندان اهل تسنن ،آیه تطهیر نزولی خاص داشته ومخاطب آن #۵_تن #آل #عبا است ⛔️اما اشخاصی همانند عکرمه ، ‌مقاتل و عروه ازافرادهستند که نزول آیه در شان اهل بیت را انکارمیکنند؛ این افراد که همگی به دشمنی با اهل بیت معروفند.. . ❌برای مثال عکرمه از تابعین است و روایات ادعایی او ازنظر تعداد؛ کمتر از احادیثی است که از ابن عباس نقل گردیده ازطرفی عکرمه سردسته طایفه‌ای از خوارج بود که در راه منصرف ساختن مردم از علی از هیچ کوشش فروگذار نمی‌کرد،ازطرفی عکرمه معروف به دروغگویی و جعل حدیث بود.   ❓❗️آیا واقعاً می‌توان به روایات چنین اشخاصی اعتماد کرده ، شأن نزول آیه تطهیر را در شأن اهل بیت عصمت و طهارت به این راحتی انکار کرد ؟! 🚨اما دلایل مردودبودن ادعای اهل سنت: 🔸۱_بحث از تناسب آیات و ارتباط میان بخش های مختلف کلام الهی به ویژه آن دسته آیاتی که به یکباره نازل گردیده ،‌امری قابل قبول و مورد اعتناست؛ اما نباید فراموش کرد که نظم فعلی آیات، بر اساس ترتیب نزول آن نبوده، به دستور پیامبر انجام پذیرفته است که اصطلاحاً به آن توقیفی می‌گویند؛‌ بنابراین صرف قرار گرفتن آیه‌ای در ضمن آیات یا آیه‌ای دیگر به تنهایی نمی‌تواند وابستگی صددرصد آن را با آیات قبل و بعد به اثبات رساند. 👈تنها نکته‌ای که می‌توان از سیاق قبل و بعد آیه تطهیر به دست آورد، ‌این است که آیه مذکور در ضمن آیات مربوط به زنان پیامبر قرار دارد که علت آن شاید به خاطر عدم تحریف قرآن باشد چراکه موارداینچنینی درقرآن داشته ایم.(برای مثال آیه #اکمال دربین آیات دیگر آمده 🔸۲_ تدبر در ظاهر آیه تطهیر نیزاین حقیقت به دست می‌آید که در خود آیه قرینه صارفه و معارضی موجود است که مانع از ورود زنان پیامبر یا دیگر نزدیکان حضرت ، در شمول اهل بیت می‌شود؛ 👈زیرا تمامی ضمایری که در آیات مورد بحث به زنان پیامبر بر می‌گردد ،‌ به صیغه جمع مؤنث آمده است ؛ حال آن که همه ضمایر جمله « انما...» به صورت جمع مذکر است. اگر واقعاً این آیه زنان پیامبر را هم شامل می‌شد ،‌ چه انگیزه‌ای سبب شده است همه ضمیرها به یکباره از جمع مونث به صیغه مذکر برگردد. #فضائل #امام_علی #آیه_تطهیر(۲)

🔴ماجرای حمله به طلبه همدانی از کجا شروع شد؟ ✍️ #محسن_مهدیان: 💠یکم. یک نفر از اراذل، ظهر دیروز یک طلبه را در مقابل حوزه علمیه همدان مورد اصابت گلوله قرار داد و بعد هم با افتخار در اینستاگرام خبر این جنایت را اعلام کرد. طی دو سال گذشته چند عنوان خبر مشابه داشته ایم. باور کنیم این ماجرا یک حادثه فرعی است؟ ساده انگاری نیست؟ 💠دوم. روز گذشته فیلمی از تعدادی روحانی در حال تمرین شعرهای کودکانه منتشر شد که بلافاصله مورد تمسخر رسانه های ضدانقلاب قرار گرفت. چرا؟ این طلبه ها برای ارتباط تربیتی با کودکان شعر تمرین می کردند، چه نکته ای باعث شده بود ضدانقلاب عصبانی شود؟ 💠سوم. از همان روز اول در ماجرای سیل خوزستان، برخی در داخل و خارج از عمامه به سر گذاشتن طلبه ها حین امداد به سیل زده ها شکایت کردند. چرا؟ علت این دندون قروچه ها چیست؟ 💠ماجرا در نشانه گذاری است. ما در جنگ نشانه ها بسر می بریم. جنگ های نمادی که نیابتی عمل می کنند و دارای یک پشتوانه عمیق مبارزاتی اند. 💠 #عبا و #عمامه چیست؟ تنها لباس طلبگی؟ لباس دین؟ آیا کارکردی شبیه لباس پزشکی دارد؟ اینطور نیست. لباس دین امروز کارکردی فراتر از یک هویت ساده صنفی دارد. 💠آخوند درین کشور نماد #اسلام_سیاسی است؛ بخواهد یا نخواهد. 💠عبا نشانه ی یک "دین سیاسی" است. همانطور که چادر نیز این روزها فراتر از حجاب است و نشانه "دینداری سیاسی". 💠مخالفان این روزهای نماد آخوندی، مخالفان کارآمدی دین سیاسی اند. به همین جهت با اجتماعی شدن طلبه و نزدیک شدنش به متن مردم، دچار حقد و کینه و عصبیت می شوند. ماجرای دندون قروچه های ناشی از منبربدوشی طلبه ها در سیل روشنتر نشد؟ 💠او که به آخوند شلیک کرد، پرده آخرِ همین حقود و دشمنی را تصویر کرد. هرچند این جریان جاهلی نمی داند، این خون هم نماد قدرتست و تماشاگه اسلام سیاسی. #حسین_قدیانی در روزنامه «وطن امروز» و در واکنش به قتل روحانی همدانی، نوشت: درست در روزهایی که نمایندگانی از حوزه‌ها و حجره‌ها، درس و بحث خود را رها کرده و در مناطق سیل‌زده مشغول سخت‌ترین خدمات به مردم عزیز کشورمان هستند و بعضا بیش از یک ماه است که به شهر خود برنگشته‌اند، خبر شهادت مظلومانه روحانی همدانی به دست شیطان‌صفتی که فضای مجازی بویژه اینستاگرام را به مجرایی برای تبلیغ شرارت خود در فضای واقعی بدل کرده بود، سوالات بسیاری را در افکار عمومی موجب شد. یکم – آیا حد و اندازه پلیس فتا به قدر قد و قواره مجرمان، متجاوزان و بلکه خون‌آشامان این مجازستان بی‌در و پیکر، بزرگ و راهگشا هست؟! و این پلیس مجازی چه میزانی از امکان حقیقی و اختیار واقعی را دارد که بتواند قبل از عملیاتی شدن شرارت اشرار، این اراذل و اوباش را که بدترین بهره را از شبکه‌های اجتماعی می‌برند و مدام فربه‌تر و گستاخ‌تر می‌شوند، سر جای خود بنشاند؟! براستی خون چند بی‌گناه باید ریخته شود تا متولیان به صرافت توسعه پلیس فتا بیفتند؟! دوم – ناظر بر اهمال‌ها و چشم‌پوشی‌های گذشته، این سوال پیش می‌آید که دولت و بویژه وزارت ارتباطات، آیا اصلا مسؤولیتی متوجه خود می‌بینند یا شعارهایی مثل «دفاع از حقوق شهروندی» فی‌الواقع تنها یک افه انتخاباتی است؟! مع‌الاسف کافی است فرض کنیم جای این طلبه‌ همدانی، جان یک روشنفکر دسته‌چندم تهرانی گرفته می‌شد که مثلا ۲ تا سخن دگراندیشانه هم در کارنامه‌اش داشته! آیا همین آقای روحانی، فغان و فریاد سر نمی‌داد؟! سوم- بی‌عملی دولت، قبلا هم نوشتیم که فقط مختص حوزه اقتصاد نیست! به قول وزیر برند همین کابینه، ما با نوعی «بی‌دولتی» روبه‌رو هستیم که صدالبته به عالم مجازستان هم سرایت کرده! مدیران اینستاگرام در خوش‌رقصی محض برای تحریم‌های آمریکا، پیج پاسداران خدوم این مرز و بوم را می‌بندند و وزارت ارتباطات گویا اصلا وجود خارجی ندارد. نیز در رابطه با همین موضوع مورد بحث، تا لحظه نگارش این یادداشت! چهارم- این هم از نشانه‌های دیگر بی‌دولتی در سایبر است که قوه مجریه عریض و طویل ما نمی‌تواند صفحه یک قاتل در فضای مجازی را مسدود کند! سوال اینجاست؛ دولتی که از فرط «بی‌دولتی» نمی‌تواند یک شبکه اجتماعی را مدیریت کند، چگونه می‌خواهد یک کشور را اداره کند؟! ✅بیل بزن عزیز روحانی! و حتی جان خود را هم تقدیم کن! بگذار تاریخ، شرح زندگانی تو را با #مظلومیت بنویسد و در شرح روحانی دیگری بنویسد «تقریبا هیچ!» @hagigatevasel