#فاطمیه «قدمت اعتقاد به مصائب فاطمی» 🔰اعتقاد علماء و بزرگان شیعه به #سقط حضرت محسن و مضروب شدن #حضرت_زهراء از جانب #ابوبکر و #عمر_ابن_خطاب در عصر حیات ائمه به تصریح ضرار بن عمرو غطفانی (عالم بزرگ معتزلی و هم عصر چند تن از ائمه علیهم السلام) ⚠️یکی از شبهات سخیف و باطلی که مخالفان شیعه به ویژه در سال های اخیر آن را ترویج میکنند، تازه تاسیس بودن #عزاداری برای حضرت محسن و حضرت فاطمة سلام الله علیها می باشد و برخی جهال و افراد کم خرد نیز چنین ادعایی را تصدیق میکنند ! 🔸این در حالی است که به تصریح یکی از علمای بزرگ معتزلی که حداقل عصر سه امام معصوم را درک کرده است (توضیح در ادامه خواهد آمد) بزرگان و علماء و فقهای شیعه در آن زمان - که همگی از اصحاب جلیل القدر ائمه ی معصومین علیهم السلام بوده اند - معتقد بوده اند که ابوبکر و عمر، حضرت زهراء سلام الله علیها را مضروب ساخته اند و در نتیجه حضرت محسن علیه السلام سقط شده است. 📒ضرار بن عمرو غطفانی (متوفای حد فاصل 181 تا 190 هجری قمری) در مورد عقاید شیعیان مینویسد: «وأن أبا بکر وعمر ظلما وضربا فاطمة بنت رسول الله بنت رسول الله حتى ألقت جنینا» 📚التحریش، ص۵٢ 🔖 اسکن yon.ir/A4bG0 📝[شیعیان بر این اعتقاد هستند که] ابوبکر و عمر به فاطمه ظلم کرده و او را زدند تا اینکه جنینی را سقط کرد. 🔻در اینجا لازم است به دو نکته ی بسیار مهم و ارزشمند که وجه تمایز این گزارش با سایر گزارش ها را برجسته میکند اشاره کنیم: 👈الف) ضرار بن عمرو غطفانی بر اساس آن چه در کتب تراجم ذکر شده، متوفای حد فاصل سال های 181 تا 190 هجری قمری می باشد. این بدان معناست که وی زمان امام باقر علیه السلام، امام صادق علیه السلام، امام کاظم علیه السلام و امام رضا علیه السلام را درک کرده است. بنابراین سخن وی معطوف به عقائد مشهور بین شیعیان در زمان این ائمه ی بزرگوار میباشد. 👈ب) به تصریح محقق کتاب، ضرار بن عمرو در این کتاب در صدد بیان عقائد مورد قبول بزرگان و علمای هر مذهب میباشد. این مطلب مهم نشان دهنده ی آن است که آن چه ضرار بن عمرو در این کتاب به عنوان عقاید یک فرقه مطرح می کند، عقاید علماء و فقهای آن فرقه و مکتب است و نه عوام ایشان و این اهمیت مساله را به مراتب بالاتر می برد. 🔘نتیجه آن که اعتقاد به سقط حضرت محسن و مضروب شدن حضرت زهراء سلام الله علیها از جانب ابوبکر و عمر اعتقاد بزرگان و اجلای شیعه در عصر معصومین علیهم السلام که همان اصحاب خاص و بزرگوار معصومین (همچون زراره و محمد بن مسلم و هشامین و ...) بوده اند می باشد و بدیهی است که این بزرگواران نیز عقاید اساسی خود را از ائمه علیهم السلام اخذ می کرده اند. 💢حـقیـقـت شـیـعـه💢 🔗کانال سروش، ایتا و گپ 👇 🇮🇷 sapp.ir/hagigatshia14 🇮🇷 eitaa.com/hagigatshia14 🇮🇷 gap.im/hagigatshia14

#کلیپ #فاطمیه 📹مقام معظم رهبری: دفن شبانه ی #حضرت_زهراء سلام الله علیها عملی است نمادین و دلیلی است بر بطلان خلافت خلفاء! 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شیعه 🆔 @hagigatshia14

#کلیپ #ماه_محرم 📽 هر خانه، یک #پرچم 🔊 #آیت_الله_قزوینی 🔻 قال الإمام الصادق صلوات الله علیه: ▫️ منْ علّقَ علماً اسوداً علی بابِ دارِهِ أوْ سطحِ بیتِهِ فی ایّامِ عزاءِ جدّی الحسین صلواتُ الله علیه دَعَتْ لهُ ولأهلهِ أمُّنا فاطمةُ صلواتُ اللهِ علیها صباحاً ومساءً. ▪️هرکسی که #پرچم سیاهی در ایام عزای جدم اباعبدالله علیه السلام بر روی درِ خانه اش یا بالای آن بگذارد،، برای آن و عیال آن مادرمان #حضرت_زهراء علیها السلام صبح و شب دعا میکند. 🚩کانال حقيقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

#فاطمیه 🔻بازتاب #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها و عقائد شیعه در دوره #امام_صادق و #امام_کاظم علیهما السلام (بر اساس يک سند ارزشمند از حدود نيمه سده دوم قمری) ‌‌ ⚠️نکته: بنا بر روایتی که ۴۰ روز پس از شهادت پیامبر را روز #شهادت_حضرت_فاطمه سلام الله علیها دانسته، روز ۸ ربیع الثانی روز شهادت حضرت به حساب میآید و بنا بر تحلیل بعضی، ایام هجومی که منجر به آن وقایع شد، میباشد. ‌ #ویژه_محققین ‌ 👈 #شيعيان و #رافضه در نيمه سده دوم قمری درباره #حديث_غدير، نص بر امامت، علم حضرت امير، عقيده نسبت به دو خليفه نخست، واقعه شهادت #حضرت_زهراء سلام الله علیها چه باورهایی داشتند؟ ‌ در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار #اباضی مذهب کوفه (و بغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار میرود. نکته جالب توجه اين است که میدانيم در کوفه، فزاري شريک تجاری #هشام_بن_الحکم بود و با او کاملا آشنا و مرتبط بود و بعدا در بغداد هم در مجلس برامکه با هشام ارتباط داشت و در مجالس مناظرات آن مجلس با هشام و ديگر متکلمان عصر مانند ضرار بن عمرو شرکت میکرد. ‌ به نظر ما آنچه در اين قسمت فزاري درباره عقايد شيعيان و همچنين گروهی ديگر که از آنان با تعبير "رافضه" ياد کرده نقل میکند به احتمال بسيار زياد عقايدی بوده که فزاری خود از هشام بن الحکم مستقيما شنيده بوده و يا در آثارش خوانده بوده است. از اين نقطه نظر اطلاعات اين قسمت دارای اهميتی مضاعف است. از نکات جالب در اين قسمت اين است که فزاري مطلقا به باوری شبيه #تحريف_قرآن در راستای اثبات امامت از نقطه نظری شيعی اشاره ای ندارد و اين خود باز نشان میدهد که در آن دوره شيعيان مطلقا به باورمندی به تحريف #قرآن شناخته نمیشدند. ‌ پ ن۱: باید توجه داشت که تمام مطالب او که در پایان متن شیعیان را لعن می‌کند، مورد پذیرش ما نیست. اما سندی بسیار مهم است و به جهت رعایت امانت علمی، عین متن تصویر کتاب او نقل گردید. پ.ن۲: به عمد تمام متن عربی ترجمه نشد. 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14