#کلیپ #ویژه_محققین 🎥شهادت #امام_حسن عليه‌السلام #۷صفر یا #۲۸صفر ؟ 👈استناد به #قاسم_رسی در ترجیح #هفت_صفر خطاست! 🔊 حجت‌الاسلام #حامد_کاشانی 🔻پ ن: عرض بنده به این معنا نیست که ما #هفتم_صفر عزاداری کنیم یا نکنیم، بلکه میتوان هر دو را #عزاداری کرد. اما بحث من این است که آیا هفتم صفر روز #شهادت_امام_حسن علیه‌السلام است یا ۲۸ صفر؟ برگزاری مراسم عزاداری برای شهادت #امام_حسن_مجتبی علیه السلام، امام غریب ما شیعیان در روزهای ۷ و ۲۸ صفر بسیار عمل پسندیده‌ای است. همانطور که در #فاطمیه با دو نقل عزاداری می‌شود، اجر همه با #کریم_اهلبیت علیهم السلام. اما اصرار بر ترجیح ۷ صفر بر ۲۸ صفر یک فاجعه #پژوهشی تاریخی محسوب می‌شود. 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

#کلیپ #هجوم_به_خانه_وحی 🎥زمان حمله به خانه #امیرالمؤمنین علی علیه السلام و جسارت به #حضرت_زهرا سلام الله علیها #ویژه_محققین 🔊 حجت الاسلام #سید_بهاءالدین_ضیایی پ ن: در اصل #عزاداری و عظمت برای #حضرت_محسن علیه السلام هیچ اختلافی نیست. در اصل #هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها هم هیچ اختلافی نیست. ‌ ‌اما در اینکه هجومی که منجر به آن اتفاقات ناگوار و شهادت حضرت محسن علیه السلام شد در چه زمانی اتفاق افتاده اختلاف است. ‌دلیل واضحی در این زمینه وجود ندارد و هرچه است از باب #تحلیل های متفاوت است. ‌باید توجه داشته باشیم که این مسائل جای بی حرمتی ها نیست. باید به هم و عقاید پاکمان احترام بگزاریم. (البته اگر عقائدی با غرض هایی باشد متفاوت است) 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

#فاطمیه 🔻بازتاب #شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها و عقائد شیعه در دوره #امام_صادق و #امام_کاظم علیهما السلام (بر اساس يک سند ارزشمند از حدود نيمه سده دوم قمری) ‌‌ ⚠️نکته: بنا بر روایتی که ۴۰ روز پس از شهادت پیامبر را روز #شهادت_حضرت_فاطمه سلام الله علیها دانسته، روز ۸ ربیع الثانی روز شهادت حضرت به حساب میآید و بنا بر تحلیل بعضی، ایام هجومی که منجر به آن وقایع شد، میباشد. ‌ #ویژه_محققین ‌ 👈 #شيعيان و #رافضه در نيمه سده دوم قمری درباره #حديث_غدير، نص بر امامت، علم حضرت امير، عقيده نسبت به دو خليفه نخست، واقعه شهادت #حضرت_زهراء سلام الله علیها چه باورهایی داشتند؟ ‌ در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار #اباضی مذهب کوفه (و بغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار میرود. نکته جالب توجه اين است که میدانيم در کوفه، فزاري شريک تجاری #هشام_بن_الحکم بود و با او کاملا آشنا و مرتبط بود و بعدا در بغداد هم در مجلس برامکه با هشام ارتباط داشت و در مجالس مناظرات آن مجلس با هشام و ديگر متکلمان عصر مانند ضرار بن عمرو شرکت میکرد. ‌ به نظر ما آنچه در اين قسمت فزاري درباره عقايد شيعيان و همچنين گروهی ديگر که از آنان با تعبير "رافضه" ياد کرده نقل میکند به احتمال بسيار زياد عقايدی بوده که فزاری خود از هشام بن الحکم مستقيما شنيده بوده و يا در آثارش خوانده بوده است. از اين نقطه نظر اطلاعات اين قسمت دارای اهميتی مضاعف است. از نکات جالب در اين قسمت اين است که فزاري مطلقا به باوری شبيه #تحريف_قرآن در راستای اثبات امامت از نقطه نظری شيعی اشاره ای ندارد و اين خود باز نشان میدهد که در آن دوره شيعيان مطلقا به باورمندی به تحريف #قرآن شناخته نمیشدند. ‌ پ ن۱: باید توجه داشت که تمام مطالب او که در پایان متن شیعیان را لعن می‌کند، مورد پذیرش ما نیست. اما سندی بسیار مهم است و به جهت رعایت امانت علمی، عین متن تصویر کتاب او نقل گردید. پ.ن۲: به عمد تمام متن عربی ترجمه نشد. 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14