اربعین آمد و چشم ها باز گریان می شود کربلا ماتم سرای اهل ایمان می شود غصه های آل طه در مسیر کوفه و شام یاد شام تارشان در کنج ویران می شود باز تازه غصه های کربلا در نزد زینب سید سجاد زین غم اشک ریزان می شود مجلس شام یزید و لعل لب های حسین زیر چوب خیزران باز خونریزان می شود گوشه ویرانه گویا غنچه ای روییده است آه و صد افسوس که آن هم برگ ریزان می شود باز گویا یک سری بی تن به نزددخترش یا که خورشیدی به نزد ماه میهمان می شود باز گویا دختری از شوق دیدار پدر گریه و زاری نموده تا که بی جان می شود باز گویا جابر آید با عطیه کربلا حال او زین ماتم عظمی پریشان می شود باز گویا زینب غم دیده از شام بلا می رسد بر کربلا و زار و نالان می شود کاروان آل یاسین مجلسی برپا نموده دشت خون با اشک زینب سیر باران می شود غم فزون گشته زحد غمخوار زینب رفته است تا ابد دنیای او همچون غمستان می شود ناله های زینب و خون دل سجاد دین تازه است هر روز تا مهدی نمایان می شود راجی اندر این عزا با شیعیان هم ناله است دارد امیدی که روز حشر شادان می شود

گریستن چهل روزه آسمان و زمین و خورشید برای أباعبدالله (ع) امام صادق علیه‌السلام: إنَّ السَّماءَ بَكَت عَلَى الحُسَينِ عليه السلام أربَعينَ صَباحا بِالدَّمِ، و إنَّ الأَرضَ بَكَت أربَعينَ صَباحا بِالسَّوادِ، و إنَّ الشَّمسَ بَكَت أربَعينَ صَباحا بِالكُسوفِ وَ الحُمرَةِ آسمان تا چهل روز بر حسين عليه‌السلام خون گريست و زمين تا چهل روز با [وزش بادِ] سياه گريست و خورشيد تا چهل روز با گرفتگى و سرخ شدن گريست. بحارالأنوار: ج ٤٥، ص ٢٠٦، ح ١٣ ‌ ‌https://eitaa.com/haj_razavi

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم اعظم الله اجورکم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتسلیت سالگشت اربعین حسینی وعبرت آموزی از نهضت عاشورا روز حزانگیز اربعین حسینی برشما عزيزان عزادار عرض تسلیت داریم یاذلاجلال والااکرام فلسفه بزرگداشت اربعین حسینی (ع) چیست؟ نشانه‌های مؤمن و شیعه امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمودند: «علامات المؤمن خمس: صلاة احدی و الخمسین و زیارة الاربعین والتختم فی الیمین و تعفیر الجبین والجهر ببسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم؛ نشانه‌های مؤمن و شیعه، پنج چیز است: اقامه نماز پنجاه و یک رکعت، زیارت اربعین حسینی، انگشتر در دست راست کردن، سجده بر خاک و بلند گفتن مراد از نماز پنجاه و یک رکعت مراد از نماز پنجاه و یک رکعت، همان هفده رکعت نماز واجب روزانه به اضافه نمازهای نافله است که جبران‌کننده نقص و ضعف نمازهای واجب است؛ به ویژه اقامه نماز شب در سحر که بسیار مفید است. مختصات شناسی شیعیان موارد دیگری نیز که در روایت یاد شده، همگی از مختصات شیعیان است؛ زیرا فقط شیعه است که سجده بر خاک دارد و نیز غیرشیعه است که یا بسم‌اللّه‌الرحمن‌الرحیم را نمی‌گویند یا آهسته تلفظ می‌کنند. هم‌چنین شیعه است که انگشتر به دست راست کردن و نیز زیارت اربعین حسینی را مستحب می‌داند. مرادشناسی از زیارت اربعین مراد از زیارت اربعین، زیارت چهل مؤمن نیست؛ زیرا این مسئله اختصاص به شیعه ندارد و نیز «الف و لام» در کلمه «الاربعین»، نشان می‌دهد که مقصود امام عسکری علیه‌السلام اربعین معروف و معهود نزد مردم است. اهمیت زیارت اربعین، تنها به این نیست که از نشانه‌های ایمان است، بلکه طبق این روایت در ردیف نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است. بر پایه این روایت، همان‌گونه که نماز ستون دین و شریعت است، زیارت اربعین و حادثه کربلا نیز ستون ولایت است. انسان چگونه متدین می شود به دیگر سخن، بر اساس فرموده رسول خدا صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم، عصاره رسالت (نبوی صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم) قرآن و عترت است؛ «انی تارک فیکم الثقلین کتاب‌اللّه و عترتی اهل بیتی». ) عصاره کتاب الهی که دین خداست، ستونی دارد که نماز است و عصاره عترت نیز ستونش زیارت اربعین است که این دو ستون در روایت امام عسکری علیه‌السلام در کنار هم ذکر شده است؛ اما مهم آن است که دریابیم نماز و زیارت اربعین، انسان را چگونه متدین می‌کنند؟ بازدارندگی زیارت اربعین ازهلوع و منوع زیارت اربعین نیز انسان را از جزوع، هلوع و منوع بودن باز می‌دارد و گفته شد که هدف اساسی سالار شهیدان نیز تعلیم و تزکیه مردم بوده است و در این راه، هم از طریق بیان و بنان اقدام کرد و هم از راه بذل خون‌جگر که جمع میان این راه‌ها از ویژگی‌های ممتاز آن حضرت علیه‌السلام است. تبیین هدف قیام امام درزیارت اربعین در زیارت اربعین، هدف قیام امام حسین علیه‌السلام، همان هدف رسالت نبی اکرم صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم دانسته شده است. بر اساس قرآن و نهج‌البلاغه، هدف رسالت انبیای الهی، دو چیز است: یکی عالم کردن مردم و دیگری عاقل نمودن آن‌ها با تهذیب نفس. کسانی که علم ندارند، دستور خدا را نمی‌دانند و توان تربیت خود یا دیگران را ندارند. برخی نیز عالمند، ولی در اثر نداشتن عقل به دانش خود عمل نمی‌کنند. امام حسین وعطا خون‌جگر خود برای نیل به هدف امام حسین علیه‌السلام نیز که به حساب ملکوت و اتصال نور وجودی، از پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم است و صاحب ولایت؛ «حسین منی و انا من حسین»، باید مردم را عالم و عادل کند؛ یعنی احکام و دستورها و معارف دین را به آنان بیاموزاند و آنان را از اهل عمل کند. همه اهل‌بیت علیهم‌السلام این وظیفه را به عهده داشتند و با تدریس، ارشاد، سخنرانی و نوشتن نامه به وظیفه خود عمل می‌کردند؛ ولی سیدالشهدا علیه‌السلام، افزون بر کارهای یاد شده، به سبب یأس از تأثیر اساسی این ابزار در شرایطی قرار گرفت که خون‌جگر خود را نیز برای نیل به هدف اعطا کرد. تنها آن حضرت علیه‌السلام بود که هم مبارزه فرهنگی و سیاسی و اجتهادی داشت، هم نبرد جهادی. اعذار و نصح و بذل خون آن حضرت علیه‌السلام اعذار و نصح و بذل خون آن حضرت علیه‌السلام، همگی برای عالم و عادل کردن انسان‌هایی بود که در دریای هلاکت جهل علمی و فساد اخلاقی غوطه‌ور بودند؛ جاهلیت را به تمدن اسلامی بدل چنان‌که برخی از انبیای گذشته نیز صرف‌نظر از تبلیغ، تعلیم و تحقیق اجتهادی، به نبرد جهادی نیز مبادرت نمودند و شربت شهادت نوشیدند تا ددمنشی را به فرشته‌وشی و جاهلیت را به تمدن اسلامی بدل نمایند. . مسار الشیعة (المجموعة)، الشیخ المفید، ص ۲۶ https://eitaa.com/haj_razavi

🔻گفتگوی بسیج با حجت‌الاسلام والمسلمین رضوی‌مهر ✅ «اربعین» از ارکان ولایت است 🔹رئیس مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم: همانگونه که نماز رکن ایمان است، اربعین نیز از ارکان ولایت به شمار می‌آید متن کامل گفتگو↙ basijnews.ir/00eNOX #اربعین ◾ @basijnewsir

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان ولزوم شناخت افکارواندیشه یهودیان دین ستیز وآشنایی با دسیسه های مخوف این تفکر شوم. روز دوشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت یاقاضی الحاجات یهودیان چگونه دو کشور اسلامی را به جان هم انداختند؟ یهودیان که به‌دنبال ارض_موعود یهودیان که به‌دنبال ارض_موعود و برپاییِ بهشت زمینی هستند، در طول تاریخ همواره درصدد تصرّف اورشلیم بوده‌اند. امپراتوری هابسبورگ که مشاوران یهودی چون اسحاق آبرابانل، لویی سانتانگل و گابریل سانچز در اختیار داشت چندین بار اقدام به جنگ علیه عثمانی برای تصرّف اورشلیم نمود ولی به‌دلیل قدرت زیاد امپراتوری عثمانی با شکست روبه‌رو شد. اولین حکومت شیعیِ پس از اسلام یهودیان از یک‌ طرف، برای تضعیف و منحرف ساختن توجّه عثمانی‌ها از غرب به شرق و از طرف دیگر، برای سرنگون کردن اولین حکومت شیعیِ پس از اسلام، یعنی صفویه شروع به توطئه‌چینی برای شعله‌ور نمودن جنگ ایران و عثمانی نمودند که در ادامه به یکی از اقدامات خرابکارانهٔ یهود در دربار عثمانی اشاره می‌نماییم: نفوذ در دربار و حرمسرای سلاطین نفوذ در دربار و حرمسرای سلاطین، سنّت تاریخی یهود است. همانند ماجرای استر، این‌بار یهودیان روکسلانه معروف به خرم_سلطان را به دربار و حرمسرای سلطان سلیمان قانونی نفوذ دادند و با تحریکات او، آماج تهاجم عثمانی‌ها از اروپا به سمت ایران و شیعیان منحرف شد و با زمینه‌سازی او امپراتوری قدرتمند عثمانی در سراشیبی افول قرار گرفت. شایعهٔ یهودی‌بودنِ سلطان سلیم دوم هرچند برخی در مورد دینِ خرّم سلطان با تردید صحبت می‌کنند، ولی یهودی بودنِ روکسلانه جدّی به‌نظر می‌رسد. شایعهٔ یهودی‌بودنِ سلطان سلیم دوم (جانشین سلطان سلیمان و فرزند خرّم سلطان) و همچنین قطعیّتِ یهودی‌بودنِ نوربانو سلطان (همسر سلیم دوم) بر قوّت این نظر دامن می‌زند. ترویج شیعه‌ستیزی وتحریکات خصمانه علیه ایران روکسلانه و کانونی از یهودیان_درباری که در اطراف او بودند، نقش اصلی را در تحریکات خصمانه علیه ایران داشتند و از سال ١۵٣٢م. چرخشی بنیادین در استراتژی نظامی سلیمان پدید آوردند و با ترفندهای گوناگون، ازجمله ترویج شیعه‌ستیزی، آماج اصلی تهاجم عثمانی را از اروپا به‌سوی ایران منحرف نمودند تا بدین‌ترتیب امپراتوری هابسبورگ را از زیر ضربه خارج کنند. جناح جنگ‌طلب دربار عثمانی علیه ایران پس از روکسلانه، دومین فردی که در تبدیل حرمسرای سلطان به نهادی متنفّذ در امور سیاسی و شئون حکومتی نقش اساسی ایفا کرد، زنی یهودی است که او را با نام نوربانو_سلطان می‌شناسیم. «نوربانوی یهودیه» در دوران سلطنت سلیم دوّم و مراد سوّم ریاست حرمسرا را در دست داشت و به‌عنوان یکی از ارکان مهم سیاست عثمانی شناخته می‌شد و پس از مرگ روکسلانه رهبری جناح جنگ‌طلب دربار عثمانی علیه ایران را به‌دست داشت. زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ج۳،۲،۱و۵ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

🥺 دلتنگی و گریه موکب داران عراقی موقع جمع آوری موکب ها 🌷انگار وقتی به امام حسین علیه السلام خدمت می کنی امام حسین علیه السلام به تو توجه می کند و یک ارتباط خاصی بین تو و آقا ایجاد می شود. ارتباطی مثل پدر و فرزند

❇️ با اولین گامى که بر می‌دارد، تمام گناهانش آمرزیده می‌شود. ✅ بشیر دهّان، می‌گوید: ▪️ حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند: ▫️ شخصى که به زیارت قبر حضرت حسین بن على علیهما السّلام می رود، زمانى که از اهلش جدا شد، با اولین گامى که برمی دارد تمام گناهانش آمرزیده می شود سپس با هر قدمى که برمی دارد پیوسته تقدیس و تنزیه شده تا به قبر برسد و هنگامى که به آنجا رسید حق تعالى او را خوانده و با وى مناجات کرده و می‌فرماید: 🔶 بنده من! از من بخواه تا به تو اعطاء نمایم، من را بخوان اجابتت نمایم، از من طلب کن به تو بدهم، حاجتت را از من بخواه تا برایت روا سازم. ✳️ راوى می‌گوید: ▪️ امام علیه السّلام فرمودند: ▫️ و بر خداوند متعال حق و ثابت است آنچه را که بذل نموده اعطاء فرماید. ⬅️ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، جلد ۲، صفحه ۹۱ ، کامل الزیارات، باب چهل و نهم

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت محاسن ومعایب دنیا واهل دنیا روز سه‌شنبه شما بزرگواران صاحب دل همراه باسلامتی وعمرباعزت یاالرحم الراحمین اندرز وهشدار‍ امام کاظم علیه السلام به هشام‌بن‌حکم درخصوص دنیا واهل دنیا ازدنیا واهل آن برحذرباش الإمامُ الکاظمُ علیه السلام لهِشامِ بنِ الحَکَمِ و هُو یَعِظُهُ: یا هِشامُ، اِحذَرْ هذهِ الدُّنیا، و احذَرْ أهلَها؛ فإنّ النّاسَ فیها علی أربَعَةِ أصنافٍ ای هشام از این دنیا و اهل آن برحذر باش؛ زیرا مردم در آن، چهار دسته اند: گروهی درورطه هلاکت وهوس رانی : رجُلٌ مُتَردّی مُعانِقٌ لهَواهُ یکی افتاده در ورطه هلاکت و هم‌آغوش هوس رانی ودنیاطلبی وغافل ازمرگ وآخرت وپیوسته درکفران نعمات الهی گروهی طالب دانش و قرآن‌خوان و مُتَعلِّمٌ مُقرئٌ کُلّما ازدادَ عِلما ازدادَ کِبرا دیگری طالب دانش و قرآن‌خوان که هر چه دانشش زیاد می‌شود، کِبر و غرورش بیشتر شود و اطلاعات خود از قرآن و دانشِ خویش را وسیله گردن‌فرازی بر فرودستان سازد. گروهی عابدان جاهل مغرور به اعمال خویش یَستَعلی بقِراءتِهِ و عِلمِهِ علی مَن هُو دُونَهُ، و عابِدٌ جاهِلٌ یَستَصغِرُ مَن هُو دُونَهُ فی عِبادَتِهِ، یُحِبُّ أن یُعَظَّمَ و یُوَقَّرَ دیگری عابدِ نادانی که هر کس را در عبادت از او کمتر است، کوچک شمارد و دوست دارد او را تعظیم و تکریم کنند؛ وگروهی خردمندِان دانایِ آشنا به راه حقّ و ذو بَصیرَةٍ عالِمٌ عارِفٌ بطَریقِ الحَقِّ یُحِبُّ القِیامَ بهِ فهُو عاجِزٌ أو مَغلوبٌ، و لا یَقدِرُ علَی القِیامِ بما یَعرِفُ فهُو مَحزونٌ مَغمومٌ بذلکَ، فهُو أمثَلُ أهلِ زَمانِهِ، و أوجَهُهُم عَقلاً و چهارمی خردمندِ دانایِ آشنا به راه حقّ که دوست دارد حقّ را بر پای دارد، اما یا ناتوان است، یا مغلوب و نمی تواند آنچه را می‌فهمد و می‌داند به کار بندد و از این رو اندوهناک و غمزده است. او بهترین فرد روزگار خود و خردمندترین آنان است بحار الأنوار، جلد ۷۵، صفحه ۳۱۵، التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وتوفیق شناخت حکمتهای اخلاقی وتربیتی مفاخر واولیا الهی روز چهارشنبه شمابزرگواران صاحبدل وبااخلاص همراه باسلامتی وعمرباعزت یاحی یاقیوم تأملی آموزنده واخلاقی وتربیتی درحکمت ۱۵۰ نهج البلاغه ‌ چرا سخنى مى‌گوئید که عمل نمى‌کنید؟ فرق است بین اینکه انسان سخنى را بگوید که انجام نخواهد داد و بین اینکه کارى را که مى‌گوید انجام ندهد؛ اولى دلیل بر نفاق و دومى دلیل بر ضعف اراده است يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چرا چيزى به زبان مى‌گوييد كه در مقام عمل خلاف آن مى‌كنيد؟ ملامت و سرزنش خداوند متعال از کسانى که به گفته‌هاى خود عمل نمى‌کنند ... یُرْشِدُ غَیْرَهُ وَیُغْوِی نَفْسَهُ. فَهُوَ یُطَاعُ وَیَعْصِی... از کسانى مباش که) دیگران را هدایت و خود را گمراه مى سازد و در نتیجه مردم از آنها اطاعت مى کنند; اما خودش خدا را معصیت. سخنان هدایتگرشان سبب نجات دیگران می شود چنین اشخاصی، سخنان هدایتگرشان سبب نجات دیگران مى شود; اما خودشان از آن بهره نمى گیرند، به باغبانى مى مانند که دیگران از میوه هاى درختش بهره مند مى شوند ولی خود از گرسنگى جان مى دهد. شدیدترین ندامت و حسرت دوزخیان در روایت آمده است که : شدیدترین ندامت و حسرت دوزخیان، ندامت کسى است که یکى از بندگان را به سوى خدا فراخوانده و او دعوتش را اجابت نموده و قبول کرده پس اطاعت خدا نموده و خداوند وى را وارد بهشت کرده است، در حالى که دعوت کننده به سبب ترک علم و پیروى از هواى نفس و آرزوهاى دور و درازش وارد دوزخ شده است! سوره صف. آیه ۲ نهج‌البلاغه حکمت ۱۵۰ التماس دعا دارم https://eitaa.com/haj_razavi