بسم الله الرحمن الرحیم 🏴السلام علیک یا باب الحوائج یا موسی بن جعفر 📚 #در_پی_امام #بخش_اول 🔻شیخ کشی با ذکر سند از هشام نقل نموده که: 🔻 بعد از شهادت امام صادق علیه‌السلام من و مؤمن الطاق، ابوجعفر در مدینه با هم بودیم. 🔻 مردم اطراف عبدالله پسر امام صادق علیه‌السلام جمع بودند و می‌گفتند: بعد از پدر بزرگوارش او امام است. 🔻 به این بهانه که از امام صادق علیه‌السلام روایت می‌کردند که امامت بعد از هر امام برای پسر بزرگش می‌باشد اگر نقصی در بدنش نباشد. 🔻 پس من و مؤمن الطاق نزد عبدالله رفتیم تا همان‌گونه که از پدر بزرگوارش امام صادق علیه‌السلام مسأله می‌پرسیدیم از وی مسأله بپرسیم. 🔻 از او پرسیدیم: زکات در چه مقدار واجب است؟ 🔺گفت: در دویست درهم که بایستی پنج درهم پرداخت. 🔺گفتیم: در صد درهم چه مقدار زکات است؟ 🔺 گفت: دو درهم و نیم. 🔺 به او گفتیم: به خدا سوگند مرجئه چنین حکم نمی‌کنند! 🔺دستش را به طرف آسمان بلند کرد و گفت: به خدا سوگند! من نمی‌دانم مرجئه چه می‌گویند. 🔰پس از نزد وی بیرون آمدیم. #سرگردان بودیم ونمی‌دانستیم به کجا برویم در یکی از کوچه‌های مدینه نشستیم و مشغول #گریه شدیم. 🔺 #متحیر بودیم به کجا رویم می‌گفتیم: نزد کی برویم؟ مرجئه یا قدریه یا زیدیه یا معتزله یا خوارج [5] . 🔻هشام گوید: در این سخن بودیم که ناگاه پیرمردی را دیدم که سابقه آشنایی با او نداشتم با دست به من اشاره نمود 🔻ترسیدم که از جاسوسان منصور باشد زیرا منصور در مدینه جاسوسانی گماشته بود که هر کس از شیعیان امام صادق علیه‌السلام را بیابند او را به قتل رسانند. 🔻خیال کردم این مرد از آنان است! از این جهت به مؤمن طاق گفتم: تو از من دور شو زیرا بر خود و بر تو می‌ترسم و این مرد اکنون مرا خواسته و به تو کاری ندارد تو دور شو و خود را به هلاکت نینداز. 🔻مؤمن طاق از من دور شد من که خیال می‌کردم نمی‌توانم از دست آن پیرمرد رها شوم از پی او رفتم تا در منزل موسی بن جعفر علیهماالسلام (که بعدا از آن مطلع شدم) رسیدیم مرا آنجا گذاشت و رفت. 📎دانشنامه امام کاظم علیه السلام، ج۱،ص۴۷۷ #ادامه_دارد #حکاکی_اشک #تاریخ_اسلام #موسی_بن_جعفر #امام_کاظم 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

📍 #شیعه_مجتمع_شد 📚 نقش امام رضا علیه السلام در ایجاد و نقویت جامعه و اجتماع شیعه 🔰 بخش اول: علت طرح مساله ولایتعهدی توسط مامون 🔻طرح مساله ولایتعهدی امام رضا علیه‌السلام توسط مامون در واقع دو منظر داشت. ۱-با اعطای این منصب، در شیعیانی که در گوشه و کنار قیام کردند این حس القا میشد که بزرگ شما نه تنها با حکومت است بلکه ولیعهد حاکمی است که شما او را ظالم می‌دانید! ۲- به بنی العباس هم این تهدید را منتقل میکرد که اگر حکومت مامون را نپذیرند حکومت از دستشان خارج می‌شود. تعصب عربی عباسيان مانع پذیرفتن مامون که کنیززاده بود به عنوان خلیفه می‌شد. 🔻مأمون در نظر داشت که با آوردن امام و الزام ایشان به ولایتعهدی، همه‌ی این موضوعات را حل کند و اینگونه اولاً علوی‌ها را خلع سلاح کرده 🔺و بعد، عباسیان را تهدید کند که خلافت را از این خاندان بیرون برده و به دست علویان می‌سپارد. #ادامه_دارد #امام_رضا #میلاد_امام_رضا #دهه_کرامت 🔻#حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

﷽ السلام علیک یا فاطمه الزهرا 📚 بیعت یا آتش 🔹در باب علت به آتش کشیدن درب خانه حضرت زهراعلیهاالسلام #بخش_اول ♦️بنی‌هاشم را به آتش می‌کشم! 🔸وأَحْضَرَ الْحَطَبَ فَجَعَلَهُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ لِيَحْرِقَهُمْ أَوْ يُبَايِعَاهُ چوب جمع کردند و بر در خانه‌هایشان نهادند تا یا بیعت کنند یا آنجا را به آتش بکشند. 📎أخبار مكة ، أبو عبد الله الفاكهي، ج 2 ، ص 360 🔻این روایتی است از تحت فشار قرار دادن ابن‌عباس و ابن‌حنفیه توسط عبدالله‌بن‌زبیر برای بیعت گرفتن! 🔺اما چرا آتش؟ اصلا آتش زدن خانه نشانه چه بود؟ مسلما اگر آتش زدن خانه امری جدید بود در بین مسلمانان بسیار نکوهش می شد. اما کسی اصل آتش زدن را نکوهش نمی‌کند بلکه فقط اینکه خانه چه کسی را آتش بزنند نکوهش می شود! 🔸این یک رسم است! 🔻مثلا در همین ماجرا عروة بن زبیر که برادر عبدالله بوده اقدام برادرش مبنی بر تهدید به آتش زدن بنی‌هاشم و خانه‌هایشان را اینگونه توجیه می‌کند که: 🔻کان عروة بن الزبیر یعذر أخاه إذا جری ذکر بني هاشم و حصره إیاهم في الشعب و جمعه ]لهم[ الحطب لتحریقهم، و یقول: إنما أراد بذلک إرهابهم ]لیدخلوا في طاعته[ إذ هم أبوا البیعة فیما سلف... 🔻گويند برادر عبدالله بن زبير بنام عروة بن زبير كار برادرش را توجيه می‌كرد و می‌گفت: چون بنی‌هاشم از بيعت با عبدالله بن زبير امتناع كردند برادرم می‌خواست آنها را بترساند تا بيعت كنند و قصد انجام آن را نداشت همچنانكه قبلا نيز به هنگام امتناع از بيعت چنين شد. 📎مروج الذهب و معادن الجوهر ، علی بن حسین مسعودی؛ ج3 ص 77 🔸پس اصل آتش زدن امری قبیح نبوده است. چرا؟ بگذارید به سابقه این امر نگاه کنیم. ♦️احراق بیت سویلم 🔻جریان نفاق که از مکه شروع شده بود در سال‌های پایانی عمر شریف پیامبر بسیار فعالانه‌تر اقدام می‌کرد‌. آنها عملا دست به اقداماتی می‌زدند که منجر به تضعیف حکومت اسلامی و مسلمین شود. 🔻در جریان جنگ تبوک که در سال ۹ هجری رخ داد منافقین آنقدر قدرت گرفته بودند که عملا اقدام به خرابکاری می‌کردند. در این میان به پیامبر خبر رسید که گروهی از منافقین در خانه سویلم یهودی در جایی موسوم به «جا‌سوم» اجتماع کرده و قصد دارند مردم را از آمدن با شما باز دارند این خبر که به حضرت رسید طلحه بن عبیدالله را با چند نفر از اصحاب مامور کرد بدان‌جا بروند و خانه مزبور را به آتش بکشند. 📎 السيرة النبوية، ابن هشام الحميري، ج 2، ص 517 ♦️مسجد ضرار 🔻باز هم در جریان جنگ تبوک منافقین اقدام به بنای مسجدی کردند تا با اجتماع در آن هم جمع و اجتماع مسلمین را تضعیف و کم‌رنگ کنند و هم راحت‌تر علیه پیامبر و اسلام نقشه بکشند. در بازگشت از تبوک به امر الهی پیامبر دستور داد آن مسجد را تخریب کنند. اما چگونه؟ 🔻پیامبر به دو نفر از یارانش دستور داد تا آن بنا را به آتش بکشند و تخریبش کنند. 🔸انْطَلِقَا إلَى هَذَا الْمَسْجِدِ الظَّالِمِ أَهْلُهُ، فَاهْدِمَاهُ وَحَرِّقَاهُ به این مسجد بروید که اهلش ظالمند، آنجا را خراب کنید و به آتش بکشید. 📎 السيرة النبوية، ابن هشام الحميري، ج 2، ص 530 🔻این نوع برخورد در ذهن مردم مانده بود. #ادامه_دارد... #فاطمیه #امام_زمان #ایام_فاطمیه 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا ام‌‌البنین 🔰چند جمله‌ در رابطه با مادر فضل و ادب، جناب #ام‌البنین علیهاالسلام تقدیم نگاهتان. 📚 #بخش_اول: خاندان ام‌البنین 🔻در تاریخ آمده است که امیرالمومنین به برادرش عقیل فرمودند که همسری برایشان انتخاب کنند که از قبیله‌ای شجاع باشد تا فرزندی شجاع و دلیر برایش به دنیا بی‌آورد. فتلد له غلاما فارسا 📎 أعيان الشيعة، الأمين، السيد محسن، ج 8،ص389 🔹با توجه به سابقه‌ای که عقیل از خاندان بنی کلاب و از شجاعت آنها می‌دانست؛ دختر این خانواده، فاطمه را به امیرالمومنین پیشنهاد داد و عرض کرد: 🔻 قال أنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس در عرب از پدران او شجاع‌تر و جنگ‌جوترنیست. 📎 عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب، ابن عنبة،ج1،ص357 🔻و اینگونه او که از خاندانی اصیل و شجاع بود به  وصلت اسدالله الغالب درآمد. وهي من بيت عريق في العروبة والشجاعة 📎 أعيان الشيعة، الأمين، السيد محسن، ج 8،ص389 🔸حاصل این ازدواج چهار پسر به نام‌های عباس، عبدالله، جعفر و عثمان شد و بدین شکل فاطمه کلابیه ام البنین لقب گرفت. 🔻هر چند امیرالمومنین به دنبال همسری از خاندانی شجاع بود اما بنی کلاب دارای ویژگی‌های دیگری نیز بوده از جمله اینکه شاعران برجسته‌ای بودند. 🔺عموی او لبید بن ربيعة  نیز از شاعران مشهور عرب بود. 📎 انساب الاشراف للبلاذري، ج2، ص192 🔻 همچنین اجداد و خویشان‌ ام‌البنین از دلاوران و شجاعان عرب بودند؛ 🔺برای مثال از ابوبره عامر بن مالک، جد دوم او، که در میان قبایل عرب پیش از اسلام در شجاعت بی‌نظیر بود با تعبیر کنایی «ملاعب الاسنه» (بازیگر با نیزه‌ها) یاد کرده‌اند 📎 الإصابة في تمييز الصحابة، ابن‌حجرالعسقلاني،ج 2 ،ص396 🔺 برادرش نیز از شجاعانی بود که همراه مختار در کوفه کشته شد.. 📎 انساب الاشراف للبلاذري، ج2، ص192 🔸لذا ام‌البنین نه تنها شجاعت را به ارث برده بود که از او به عنوان زنی شاعر و فصیح یاد شده است. وكانت شاعرة فصيحة 📎 أعيان الشيعة، الأمين، السيد محسن، ج 8،ص389 🔸آری ایشان از زنان عالمه، فاضله و عارفه بحق اهل بیت و مخلص در ولایت ایشان بود. وكانت من النساء العالمات الفاضلات العارفات بحق أهل البيت مخلصة في ولائهم 📎أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) ،شبّر، جواد،ج1ص73 ان‌شاءالله در ادامه به برخی از فضایل دیگر این بانوی بزرگ اشاره خواهیم نمود. #ادامه_دارد 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

﷽ السلام علیک یا فاطمه الزهرا 📚 کتاب فضائل فاطمه الزهرا #بخش_اول 🔻تا کنون این کتاب را دیده‌اید؟ نویسنده‌اش را می‌شناسید؟ 📍کتاب فضائل فاطمه الزهرا سلام الله علیها را می‌گویم. 🔰نویسنده‌اش ‌حاکم نیشابوری، ابوعبداللّه محمد بن عبداللّه ضَبّی طهمانی، محدث و قاضی شافعی قرن چهارم بود. 🔸او از بزرگان علم حدیث در نزد اهل سنت بود. 🔹ابن عساکر در رابطه با مقام علمی او می‌گوید: 🔸الْحَاكِم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي عصرنَا هَذَا من غير أَن يُقَابله أحد بالحجاز وَالشَّام والعراقين وَالْجِبَال والري وطبرستان وقومس وخراسان بأسرها وَمَا وَرَاء النَّهر جعلنَا اللَّه تَعَالَى لهَذِهِ النِّعْمَة من الشَّاكِرِينَ 🔸حاکم اباعبدالله در زمان ما بی‌نظیر است، بی‌آنکه کسی با او در حجاز، شام، عراق، جبال(سرزمین‌های کوهستانی زاگرس در غرب و جنوب غربی ایران)، ری، طبرستان، قومس(منطقه سمنان کنونی)، همه خراسان و ماوراءالنهر برابری کند، خداوند متعال ما را از زمره‌ی شکرگزاران این نعمت قرار دهد. 📎ابن‌عساکر، تبیین کذب المفتری فیما نسب الی الامام ابی‌الحسن الاشعری، ج۱، ص۲۳۰، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴. ‼️این عالم سنی مذهب با این جایگاه علمی کتابی نوشته است در بیان فضائل حضرت زهرا علیهاالسلام. ⁉️ اما چرا؟ #ادامه_دارد #میلاد_حضرت_زهرا #میلاد_حضرت_فاطمه #حضرت_فاطمه #روز_مادر #روز_زن #امام_زمان 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

﷽ السلام علیک یا فاطمه الزهرا 📚 کتاب فضائل فاطمه الزهرا #بخش_دوم 🔸حاکم نیشابوری در مقدمه این کتاب علت نوشتن کتابش را اینگونه ذکر می‌کند: 🔹زمانه ما را گرفتار رهبرانی کرده است که مردم برای تقرب به آنان، به بغض آل رسول توسل می جویند و این که آنان را کوچک شمارند. 🔸 هر آن کس که در پی تقرب به حاکمان است، در واقع به چیزی تمسک می کند که خداوند این خاندان را از آن منزه کرده است 🔻 و آنان در پی انکار فضائل ایشان هستند. خداوند یاری رساند. 🔺 از او می خواهیم که بر محمد و آل او درود فرستد و ای کاش خوارج را جایگزین اینان می کرد که بهتر از اینهایند. 🔸(و ان یبدلنا بالخوارج خیرا منهم). 🔹او در ادامه با اشاره به توهینی که در یکی از مجالس دربار به وجود مقدس دختر پیامبر شده بود، از عزم خود برای نگارش این اثر یاد می‌کند. #ادامه_دارد #میلاد_حضرت_زهرا #میلاد_حضرت_فاطمه #حضرت_فاطمه #روز_مادر #روز_زن #امام_زمان 🔻 #حکاکی_اشک | پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 https://eitaa.com/joinchat/428671176C1b2b3c13c9

📚 زیارت اربعین #بخش_اول 🔺یکی از پنج علامت مومن که امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند #زیارت_اربعین است. 🔻زیارت اربعین #امام_حسین یک ویژگی منحصر به فرد دارد و آن این است که کاملا مختص شیعیان است! 🔺یعنی چه؟ یعنی باقی زیارات امام در طول سال در مناسبت‌هایی است که از نظر بزرگداشت بین اهل سنت و شیعه یکی است مثلا شب قدر، یا عرفه و یا... 🔻اما روز اربعین هیچ عمومیتی ندارد، نه شب قدر است نه عرفه نه نیمه شعبان، روز ۲۰ صفر است. 🔺اگر دیدید روز ۲۰ صفر کسی به #زیارت‌ امام حسین می‌رود احتمال زیاد دهید که او #شیعه است. 🔻مراد از این بحث اختلاف و وحدت‌شکنی نیست منظورم این است که امام برای شیعیان یک‌ سری اعمال و مناسک خاص در نظر گرفته است که اگر کسی این کار را کرد به او شیعه بگویید. 🔺حالا ممکن است در زمانه ما اهل سنت و حتی دیگر ادیان نیز به زیارت اربعین مشرف شوند اما این مهندسی خاص شیعیان بوده است. 🔻حالا سوال اصلی پیش می‌آید که مگر در زیارت اربعین قرار است چه حرفی گفته شود که انقدر مهم است؟ #ادامه_دارد 🔻 #حکاکی_اشک پژوهشی در تاریخ اسلام 🔺 @hakakiashk

📚کدام مصیبت؟ کدام روضه؟ قسمت: 3️⃣ 🔰 نگاه جریانی به قاتلان امام حسین علیه السلام در زیارات حضرت 🔺در کتاب شریف کامل الزیارات زیارتی مختصر برای اباعبدالله علیه السلام آورده شده است که راوی از امام صادق علیه السلام می پرسد چگونه بر [امام] حسین بن علی علیهما السلام سلام بدهیم، امام در پاسخ می فرمایند اینگونه بگو: 🖍 السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا عَبْدِاللهِ ، السَّلام عَلَيْكَ يا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، لَعَنَ اللهُ مَنْ قَتَلَكَ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ أعانَ عَلَيْكَ ، وَمَنْ بَلَغَهُ ذلِكَ فَرَضي بِهِ ، أنا إلى الله مِنْهُمْ بَرِيءٌ 1️⃣ چند نکته از این زیارت مختصر 📍نگاهی جریان‌شناسانه به قاتلان امام حسین(ع) ۱. زیارت‌نامه یا بیانیه اعتقادی–سیاسی 🔻زیارات امام حسین(ع) تنها ابزار ابراز محبت و اندوه نیستند؛ بلکه متونی‌اند که هویت زائر را تعریف و مرزبندی او را با جبهه ظلم و باطل مشخص می‌کنند. 🔸در این زیارات، لعن و برائت نه فقط خطاب به قاتلان مستقیم، بلکه متوجه یک جریان ریشه‌دار اجتماعی و سیاسی است که در وقوع فاجعه عاشورا نقش داشت. ۲. فراتر از قاتلان مستقیم 🔻در ظاهر، چهره‌های شناخته‌شده‌ای چون عمر بن سعد، شمر، حرمله و خولی عاملان جنایت کربلا بودند. اما زیارت، دامنه اتهام و لعن را فراتر می‌برد: «وَمَنْ بَلَغَهُ ذلِكَ فَرَضي بِهِ» 🔰 این عبارت، مسئولیت را متوجه کسانی می‌کند که خبر آن ظلم را شنیدند و به آن رضایت دادند. آنان ممکن است شمشیر به دست نگرفته باشند، اما با سکوت و عدم موضع گیری یا خوشحالی خود، چرخه جنایت را کامل کردند. ۳. «أنا إلى الله مِنْهُمْ بَرِيءٌ»؛ مرزبندی آشکار 🔻اعلام برائت در این عبارت، تنها یک احساس معنوی نیست؛ یک موضع‌گیری سیاسی و اجتماعی است. زائر، با گفتن این جمله، خود را نه فقط از اشخاص معین، بلکه از جریانی جدا می‌کند که در جامعه آن روز، و در هر جامعه ای در هر زمانی حساسیت مردم نسبت به ندای حق را از بین برده بود. ۴. ویژگی‌های این جریان خطرناک این جریان را می‌توان با چند شاخص شناخت: 🔻بی‌حس‌سازی افکار عمومی نسبت به ظلم و جنایت. 🔺مدیریت افکار جامعه برای بی‌تفاوتی در برابر قیام امام. 🔻توجیه ظلم با ابزار دین، تبلیغات و منافع مادی. 🔻فشار اجتماعی برای واداشتن مردم به سکوت یا همراهی. 🔹این زیارات هشدار می‌دهد که خطر اصلی تنها شمشیر دشمن نیست، بلکه شکل‌گیری فضایی است که وجدان جامعه اسلامی را نسبت به حق و باطل بی‌حس می‌کند. 🔸اگر حسگرهای جامعه از کار بیفتد، ظلم نه‌تنها تحمل می‌شود بلکه گاه با رضایت جمعی همراه می‌گردد. 🔶 و مهم تر از همه اینکه اگر قوه و قدرت #تشخیص جامعه از کار بیافتد ممکن است حتی قتل امام را هم بد ندانی اما شراب خواری و دیگر گناهان یزید را گناهی نابخشودنی بداند. 2️⃣ ان شاءالله #ادامه_دارد 1️⃣ ابن‌قولویه، جعفر بن محمد؛ و وکیلیان، امیر. (۱۳۸۸). ترجمه کامل الزیارات (ج ۱–۱). قم - ایران: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی. ص 487 2️⃣ ابن سعد، محمد بن سعد، شمس‌الدین، ابراهیم، شمس‌الدین، احمد، عطا، محمد عبدالقادر، و مقلد، یحیی. ۱۴۱۰. الطبقات الکبری. ۹ ج. بیروت - لبنان: دار الکتب العلمية. ج5، ص49 #تاریخ_تحلیلی #تاریخ_اسلام #تاریخ_سیدالشهدا #امام_حسین #کربلا #اربعین #امام_زمان 🔻 #حکاکی_اشک پژوهشی در تاریخ اسلام 🔻 @hakakiashk