#حلقه_ثانیه جلسه ۱۸۸ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۲- استصحاب امور تدریجی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۸۹ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۳- استصحاب کلی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۰ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۴- استصحاب در حالات شک در تقدم و تأخر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۱ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۴- استصحاب در حالات شک در تقدم و تأخر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

🌀 استقبال کم‌نظیر از پویش بزرگ حمایت از «جهاد تبیین» 📝 جمع شدن ۵۶ میلیون با کمک شما دوستان جهادگر ⛔️ تولید پادکست‌های رسانه «مناهج» به دلیل بحران مالی متوقف شده است. به عشق مولا علی(علیه‌السلام)، با حمایت خود این چراغ را دوباره روشن کنید. ✅ هدف اولیه پویش: تأمین نیازهای ضروری تأمین هزینه تجهیزات ضبط صدا و اجاره دفتر کار: ۴۲۰ میلیون تومان که با مبلغ تامین شده در روز اول پویش تنها ۳۶۴ میلیون نیاز است. 🤝 با هر توانی در عیدتبیین، به جهاد تبیین کمک کنید (کپی‌ می‌شود)👇

6037997750016314

💳 نرم‌افزار آپ برای حساب‌های حقوقی محدودیت دارد و از نرم‌افزارهای خود بانک یا بله استفاده کنید. اگر خطا داد به شماره کارت

6037997750003585

به نام گروه فرهنگی تبلیغی امام عصر واریز بفرمایید. 📻 رادیو مناهج؛ راه نوین دانایی👇🏻 @Manahejj_Radio

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۲ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۴- استصحاب در حالات شک در تقدم و تأخر. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۳ الأصول العملية، الاستصحاب، تطبیقات، ۵- استصحاب در حالات شک سببی و مسببی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۴ تعارض الادلة، تقسیم مباحث باب تعارض. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۵ تعارض الادلة، تعریف تعارض. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۶ تعارض الادلة، احکام و قواعد باب تعارض، قاعده جمع عرفی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#حلقه_ثانیه جلسه ۱۹۷ تعارض الادلة، احکام و قواعد باب تعارض، قاعده جمع عرفی. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

❓#سوال امتحانی حلقه ثانیه سوال: استصحاب سببی و مسببی را در قالب مثالی توضیح دهید. جواب: در صورتیکه مستصحب، موضوع حکم شرعی باشد با جریان استصحاب موضوع اثبات شده و حکم نیز بر آن مترتب می شود و فعلیت می یابد مثلاً طهارت آب موضوع حکم جواز شرب است و در صورت شک در طهارت و یقین سابق استصحاب طهارت جاری شده و در نتیجه حکم جواز شرب بر آن مترتب می گردد زیرا اثر شرعی طهارت آب است، از طرف دیگر خود جواز شرب نیز در صورت دارا بودن شرایط قابل استصحاب است ولکن با اثبات جواز شرب طهارت آب اثبات نمی گردد زیرا اثر شرعی جواز شرب نیست. در اصطلاح به استصحاب موضوعی اصل سببی و به استصحاب حکمی، اصل مسببی می گویند. به تعبیر دیگر اصلی که شک سببی (شک در طهارت آب) را برطرف می‌کند و موجب از بین رفتن شک مسببی (شک در جواز شرب آب) نیز می‌شود اصل سببی است و اصلی که شک مسببی را برطرف می‌کند و کاری به شک سببی ندارد اصل مسببی است.