سلام علیکم حاج آقا وقتتون بخیر باشه ان‌ شإ الله حاج‌ اقا یک سوالی داشتم‌از محضرتون: استاد قطع حجت است و به حکم عقل هر کسی باید به قطع خود عمل‌ کند و حجتیش ذاتی است! حال یک فردی در یک طریقت و راهی قدم‌می گذارد که قطع به صواب بودن و مستقیم‌بودن آن دارد! مثلا داعش یا القاعده یا... که هر کدام از افراد این مکاتب ، اگر قطع به مستقیم بودن این مکاتب داشته باشند ، حال در قیامت آیا مواخذه خواهند شد یا خیر؟ مگر غیر از اینست که به حکم‌عقل به قطع خود عمل کرده اند!

💠معنای منطقی و اصولی حجیت💠 للحجية مفهوم منطقي و مفهوم أصولي، أما المفهوم المنطقي فهو الذي سميناه في كتاب «فلسفتنا» بنظرية المعرفة و هو جواز الاعتماد على القطع في اقتناص الواقع. و أما مفهومه الأصولي فهو المنجزية للواقع على تقدير الاصابة و المعذرية عنها على تقدير المخالفة. 📚جواهر الاصول ، ص ۳۵. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

✅ #بیان_نکته ⏮ #شهید_صدر 👤 آیت الله ملک زاده 💥 مناسبات آیت الله #خویی با شهید صدر جوان؛ 🔶 عوض کردن دیدگاه آیت الله خویی در فاصلۀ بین دو نماز در شانزده فرع فقهی؛ 🔶 جمع آوری رساله عملیه آیت الله خویی و بازنگری توسط شهید صدر برای ارائه به مقلدین. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 بیان شهید صدر رحمه‌الله در اثبات مفهوم جمله شرطیه 💠 مرحوم آقای صدر گفته: وقتی ما می‌گوییم: «إن جاءک زید فأکرمه»، دلالت می‌کند بر یک نسبتی. این نسبت، یا نسبت استلزامیه است، یا نسبت توقفیه. معنای «نسبت استلزامیه»، این است که شرط، مستلزم جزاء است؛ «نسبت توقفیه»، یعنی جزاء، در وجودش متوقف بر شرط است؛ یعنی تا شرط محقق نشود، جزاء موجود نمی شود، یعنی «وجوب» وقتی فعلی می‌شود که «شرط» باشد. نسبت در جملة شرطیه اگر بر نسبت «استلزامیه» دلالت کرد، جملة شرطیه مفهوم ندارد؛ پس این جمله می‌گوید: «مجیء، مستلزم وجوب اکرام است. »، اما آیا شروط دیگری نمی تواند مستلزم وجوب اکرام باشد؟ این جمله ساکت است. اما اگر گفتیم: دلالت می‌کند بر نسبت توقفیه، در این صورت شرط مفهوم دارد؛ چون اگر بدون مجیء، وجوب بیاید، معنایش این است که وجوب، متوقف بر مجیئ نیست. آنگاه ایشان می‌گوید: وجدان ما، نسبت توقفیه است، و لذا شرط مفهوم دارد. این بیان آقای صدر، بیان شسته رُفته ای است در بین اصولیین، شاید بهترین بیان باشد. 📚درس خارج اصول استاد سیدمحمود مددی ۹۴/۱۰/۲۹. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠چرا جمله شرطیه در شرطِ محقِّقِ موضوع مفهوم ندارد❓ مرحوم آقای صدر اینطور فرموده اند که: ما مفهوم را از «ربط خاصی که بین جزاء و شرط است» به دست آورده ایم. وقتی که شرطْ خود موضوع است، پس ربط خاصی (نسبت توقفیه) بین شرط و جزاء نیست، لذا ما هم مفهومی نمی فهمیم؛ چون درواقع شرط، چیزی جز موضوع نیست، موقوفٌ علیه نیست، ربط خاص نیست. موضوعی نیست که دربارة انتفاء حکم از آن صحبت کنیم. و اگر هم بخواهیم دربارة موضوعی که نیست صحبت کنیم، مفهوم لقب می‌شود. کأن به مفهوم لقب برمی گردد؛ کأن گفته: «اختَن ولدَک». لذا ایشان نظر مشهور را پذیرفته اند و توجیه کرده اند. 📚درس خارج اصول استاد سیدمحمود مددی، جلسه ۹۴/۱۱/۰۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠اختصاص رابطه حکومت به ادله لفظی💠 مرحوم سید محمد باقر صدر و مرحوم روحانی: حکومت دلیلی بر دلیل دیگر مختص ادله لفظی است، و در محل کلام دلیل حجیت اصالة الظهور در ناحیه عام و دلیل حجیت اصالة الظهور در ناحیه خاص سیره عقلا است و سیره بنای عملی است و حکومت در بنای عملی معنا ندارد. نظیر این اشکال در حکومت دلیل حجیت خبر ثقه بر ادله حرمت عمل به گمان مطرح است، دلیل حجیت خبر ثقه سیره عقلا است و سیره عقلا بنای عملی عقلا است و حکومت بنای عملی بر دلیل لفظی «إن الظن لایغنی من الحق شیئا» معنا ندارد. حکومت در نظر مرحوم نائینی دو قسم است؛ ۱. حکومت شارحیه ۲. حکومتی که مجرد تصرف دلیل در دلیل دیگر است. حکومت قسم دوم نیاز به لفظ ندارد، حاکم ممکن است دلیل لبی همچون سیره باشد اما چون تصرف در موضوع یا حکم دلیل دیگر می‌کند لذا موضوع خطاب شارع یا حکم آن را برمی‌ دارد. در محل بحث موضوع حجیت اصالة العموم شک در عموم است، مکلف شک دارد که آیا مولا از خطاب عموم را اراده کرده است یا نه؟ در اینجا اگر خاص صادر شود و بحث آن گذشت که نزد همه فقها خاص مقدم و مورد عمل است سیره عقلا مفید علم ادعایی به مراد مولا است و ادعاء رافع شک است. و حاکم و محکوم هر دو غیر لفظند. 📚درس خارج اصول استاد حاج شیخ مهدی گنجی جلسه ۹۵/۰۶/۲۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

دکتر عبدالهادی فضلی (۱۳۵۴-۱۴۳۴ق/ ۱۳۱۴-۱۳۹۲ش)، روحانی و عالم شیعه، و از نظریه‌پردازان برجسته‌ی اسلامی در سده چهاردهم شمسی بود. او تحصیلات علوم حوزوی را در بصره و نجف از بزرگانی چون پدرش محسن فضلی، جاسم بصری، علی زین‌الدین، محمدامین زین‌الدین، سید جمال‌الدین خویی، شیخ علی شبر، محمدعلی خماسی، سید محمدحسین حکیم، سید ابوالقاسم خویی، محمدطاهر آل راضی، محمدرضا مظفر، سید محمدتقی حکیم، سید محسن حکیم و سید محمدباقر صدر فرا گرفت و دکترای زبان عربی خود را از دانشگاه قاهره دریافت کرد. وی دارای تحصیلات جامع در علوم مختلف حوزوی و دانشگاهی بوده و از روحانیون تاثیرگذار در منطقه شرق عربستان بود. دکتر فضلی دارای تالیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی است. ایشان سال ۱۳۹۲ش در تهران درگذشت و در عربستان به خاک سپرده شد. ┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#معرفی_کتاب 📚مبادئ اصول الفقه ✍️تألیف: علامه عبدالهادی الفضلی رحمه‌الله ┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#معرفی_کتاب 📚مبادئ اصول الفقه ✍️تألیف: علامه عبدالهادی الفضلی رحمه‌الله ┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثالثه جلسه ۱۰ موضوع علم اصول، مختار شهید صدر رحمه‌الله، دلیل اول بر ضرورت وجود موضوع و ردّ آن. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

#مبادی_اصول_الفقه علامه عبدالهادی الفضلی جلسه اول مقدمه، تعریف علم اصول. استاد شیخ محمدهادی #عصمتی