📌تیغ سانسور رسانه داران بر بیانات مراجع معظم تقلید 🔻طی سفر دو روزه رئیس دولت سیزدهم به شهر قم، علاوه بر استقبال گرم و صمیمانه اقشار مختلف مردم، جامعه روحانیت، علما و مراجع معظم تقلید نیز با آیت‌الله رئیسی دیدارهایی داشتند. مراجع معظم تقلید در این دیدارها علاوه بر بیان انتقادات سازنده، از خدمات چشمگیر دولت سیزدهم تقدیر کردند. ⁉️ اما برخی افراد و جریانات، حمایت‌های مراجع معظم تقلید از آیت‌الله رئیسی و اقدامات انقلابی دولت سیزدهم، را سانسور کرده و انتقادات سازنده‌ مراجع معظم تقلید را طوری برجسته کردند که گویی مراجع عظام در این دیدارها چیزی غیر از بیان انتقاد نداشته‌اند. ♨️ عمده این افراد و جریانات همان کسانی هستند که نسبت به عملکرد نامطلوب اقتصادی در دولت تدبیر و امید مهر سکوت بر دهان زده بودند، اما این روزها با کنش‌گری‌های آمیخته با لجاجت سیاسی‌شان مشغول سیاه نمایی علیه دولت سیزدهم هستند. ⭕️ به‌تبع متولیان این رسانه‌ها، حامیان حوزوی این رسانه‌داران نیز همین خط رسانه‌ای را دنبال کردند. به‌عنوان نمونه حجت‌الاسلام محمدتقی فاضل میبدی در توئیتی چنین متذکر شده است ... ✍️حسین حیدری 📎متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @antisecular_ir

جذابیت به چه قیمتی؟! https://eitaa.com/bshn60/816 🔹چند وقتی هست که در ساخت سرودها و کلیپ‌های مذهبی اصراری وجود دارد که حتما این سرودها آمیخته با موسیقی باشد و بعضا موسیقی که استفاده می‌شود، در خوش‌بینانه‌ترین حالت، حداقل شبهه حرمت دارد. این کار هم معمولا به بهانه جذابیت بیشتر برای مخاطبین انجام می‌شود. 🔹این مسئله به قدری فراگیر شده که با اعتراض برخی از کارشناسان مذهبی حوزه تربیت کودک و نوجوان مواجه شده است. 🔹سؤال این است که چرا باید برای ساخت کلیپ مذهبی، به اسم جذابیت، مرتکب کاری شویم که شبهه حرمت دارد و یا اینکه حداقل، اولویت شرعی ندارد؟! آیا قرار است که هدف وسیله را توجیه کند؟! 🔹علاوه بر این، مثال‌های نقضی وجود دارد که نشان می‌دهد موسیقی، نقش آنچنانی در گُل کردن و دیده شدن یک اثر نداشته است؛ برای نمونه سرود "سلام فرمانده" که بسیار دیده شد و حتی جنبه بین‌المللی پیدا کرد و از نظر برخی‌، یکی از شاخصه‌های اصلی این دیده شدن، موسیقی بوده است؛ درحالی که اگر چنین باشد چرا سلام فرمانده ۲ و ۳ با اقبال خاصی روبه رو نشد و انگار که اصلا اثر دیگری به این نام ساخته نشده است! 🔹مثال دوم، کلیپ " به طه، به یاسین... " است که بدون موسیقی با استقبال زیادی مواجه شد؛ ولی آثار دیگر خواننده این اثر، هیچکدام به آن اندازه گل نکرد. 🔹این مثال‌ها نشان می‌دهد که برای ماندگاری اثر، باید دنبال شاخصه‌های دیگر بود. معمولا آثار اول بهتر دیده می‌شود و شاید دلیلش اخلاص و نیت صاحبان اثر باشد. البته منظور این نیست که در آثار بعدی نیت سوئی وجود داشته، بلکه چه بسا آن نیت اولیه وجود ندارد و شاید همین عامل، ریزش مخاطب را به دنبال داشته است. #سرود_مذهبی #موسیقی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

زبان فارسی و هویت ملی .. علی خسروی هویت -مثل اکسیژن برای ریه، یا باران برای باغ- برای حیات فرد و جامعه لازم و ضروری است. آدمی بدون هویت، به مردۀ زنده می‌ماند؛ موجودی رخوت زده در آوردگاه مدرنیته. نیم‌خفته و لنگ و لوک در تعطیلات تاریخ نشسته، بی‌خبر و بی‌زمان دچار اسکیزوفرنی فرهنگی! کارکرد فردی و اجتماعی هرکس از «هویت» بر می‌خیزد. هویت همچون کارگردانی ماهر فرد را به کاری می‌گمارد و در صحنۀ زندگی نقشی به او می‌دهد. ما به عنوان ایرانی مسلمان، «ارزش‌های ملی و دینی»، «زبان فارسی»، «کشور» و «پرچم» سمبل و نماد هویت‌مان است. فردوسی یا به تعبیر صدرالمتالهین: «فردوسی قدوسی» - که دنیایی در این تعبیر و در این عنوان فشرده شده است. مثل همان که سیبستانی را در دانه سیبی می‌دید- با شاهنامه، یا به تعبیر روانشاد دکتر اسلامی ندوشن «ایران نامه»، نشان می‌دهد که عمری را در جستجو و برساخت این هویت سپری کرده است. او در طی سی سال کوشیده و جوشیده تا ایران و ایرانی را از طوفانی سرد و سوزنده که در دشت‌های فراخ تاریخ می‌وزد مصون نگه دارد‌. در آمیختن زبان فارسی با لغات و واژگان بیگانه، به هر نیتی که باشد، نه تنها واجد هیچ فخری نیست، بلکه ظلم در حق ایران، بزرگانی چون فردوسی و نسل‌های آینده و هویت آن است. فردوسی دانش آموخت و تجربه اندوخت و با پختگی حکیمانه و صبوری خردمندانه، و طبعی حماسی و همتی شورانگیز، دستاورد خود را به ایران و زبان فارسی تقدیم کرد تا ایران‌زمین، خیمه‌گاه خیر و خرد و ادب و هویت باشد تا مباد فراموش کنیم که: «هیچ فرهنگی نابود نشد مگر اینکه اول زبانش از بین رفت!» پ‌ن: ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی است. #ابوالقاسم_فردوسی #زبان_فارسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💬 دعوتید به محفل نویسندگان 📢 درباره فرهنگ، ادبیات و جامعه؛ هم بخوانید و هم بنویسید. ✔️ اینجا؛ مخاطبان‌‌مان را به نوشتن ترغیب می‌کنیم، به دانایی و آگاهی، به زندگی... 🌻نخبگان، استادان و دوستان‌تان را به #نویسندگان_حوزوی دعوت کنید.👇 https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 ✍️شما هم، صفحه داشته باشید، فکر بکرِتان را بنویسید، بازنشر دغدغه‌های شما با ما💐

⁉️ ما حواس‌پرت‌ها گاهی در زندگی ما یک "رجائی" آرام می‌آید و آرام می‌رود و حواس‌ ما نیست... آدم‌های خوب و خاصِ زندگی ما همهمه و سر و صدا ندارند. اینان با صدای رفتن، با صدای شهادت به هوش می‌آورند ما حواس‌پرت‌ها را. #رحیل #خادم_باشیم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🕹 ارتفاع پست‌ها آقای لاریجانی! "مردمی‌داری" روشی منسوخ نیست فکر شما منسوخ شده است به زودی پاسخ مردم را دریافت می‌کنید از این ارتفاع‌زدگی بیدارتان می‌کنند. 📌 اهانت به #شهید_جمهور را برنمی‌تابیم. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

سلام و احترام شاخص‌های فرد اصلح برای منصب ریاست‌جمهوری را که برگرفته از ۶ سخنرانی رهبری در سال‌های ۹۱ و ۹۲ است، خدمتتان تقدیم می‌شود: ✍ محمد مختاری کار اجرایی بلد باشد و توانایی کشیدن بار سنگین اداره مملکت را داشته باشد. ۹۱/۱۰/۱۹ نقاط قوت امروز را منهای نقاط ضعف موجود داشته باشد. ۹۲/۰۱/۰۱ توانایی مدیریت اجرائی کشور را داشته باشد. ۹۲/۰۲/۰۷ معتقد به قانون اساسی و دارای روحیه مقاوم در برابر دشمنان باشد. ۹۲/۰۲/۰۷ با برنامه، باتدبیر و باحکمت باشد. ۹۲/۰۲/۰۷  سیاست‌های اقتصاد مقاومتی داشته باشد. ۹۲/۰۲/۰۷ مهذب به اخلاق باشد، به حاشیه‌ها نپردازد و وعده بی‌مبنا ندهد. ۹۲/۰۲/۰۷ تدین، تعهد، آمادگی و توانائی انجام کار بزرگ مدیریت عالی اجرائی کشور را داشته باشد. ۹۲/۰۲/۱۶ کاری، مردمی، مقاوم، ارزشی، باتدبیر و قانون‌مدار باشد و درد مردم را حس کند. ۹۲/۰۲/۱۶ پیش‌برنده کشور در عرصه‌های مادی و معنوی باشد. ۹۲/۰۲/۲۵  انسانی شایسته‌، وارسته‌، باعزمِ، مؤمن، انقلابی و با همت جهادی باشد. ۹۲/۰۲/۲۵  همتش بر حفظ عزت و حرکت کشور در جهت هدفهای انقلاب باشد. ۹۲/۰۲/۲۵ شعارهایی بدهد که منطبق با واقعیات کشور باشد. ۹۲/۰۲/۲۵ بتواند با امانتِ کامل بار سنگین ریاست جمهوری را بر دوش بکشد.  ۹۲/۰۲/۲۵ بتواند برای بازکردن گره مشکلات، ایستادگی، عزت ملی و آینده کشور تلاش کند. ۹۲/۰۳/۰۶  ریخت‌و‌پاش و تبلیغات زیاد از اندازه نداشته باشد.  ۹۲/۰۳/۰۶ #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

تـکـنــوکــرات‌ها کـیـسـتـنـد؟! ✍ میلاد حسن زاده هیتلر در کتاب خود «نبرد من» در مورد #پروپاگاندا می‌گوید: «وقتی می‌خواهید جامعه‌ای را به سوی چیزی بکشید، حیوانی‌ترین و پَست‌ترین غرایض او را آماج و نشانهٔ "پروپاگاندا" یا تبلیغات خود قرار دهید. غدهٔ آبِ دهانِ او را برای آگهی یک کنسرو و غریزهٔ جنسیِ او را برای آگهی یک جوراب یا یک اتومبیل آخرین سیستم، تحریک کنید.» تطبیق متن بالا، با تبلیغات و صحبت‌های طیف غرب‌گرا در زمان انتخابات نتایج جالبی را به همراه دارد. اساساً اینکه این طیف، خواسته یا ناخواسته در زمان انتخابات بر روی پست‌ترین غرائض آدمی دست می‌گذارند و کرامت انسان، ارتقاء فرهنگی، تمدن‌سازی و مباحث بینشی برای آن‌ها مطرح نیست، ریشه در اعتقاد به #سکولاریسم دارد. سکولاریسم که به دنیاگرایی تعریف شده، در تعدیل‌یافته‌ترین حالت، دعای قبل از شام را تنها شأن دین می‌داند. #لذت‌گرایی به هر قیمتی از نتایج ناگزیر سکولاریسم است. در نتیجه‌ی این لذت‌گرایی تمام وجوه زندگی بشر از جمله #فرهنگ، ذیل اقتصاد و برای آن تعریف شده است. #توسعه غربی و اصالت #اقتصاد یا بهتر بگویم دیکتاتوری اقتصاد از نتایج ناگزیر سکولاریسم است. روژه گارودی در کتاب «هشدار به زندگان» نوشته است: «اقتصاد آزاد به شیوهٔ #غربی برای رفع احتیاج بازار نیست، برای ایجاد بازار احتیاج است!» مصرف بیشتر برای تولید بیشتر ضرورت حتمی اقتصاد بر مبنای توسعه است، بنابراین برای تولید بیشتر که ضرورت توسعه است باید مردم را به مصرف هرچه بیشتر ترغیب کرد. در نتیجه مردم به چنان مصرف‌زدگی دچار می‌شوند که روز و شب در پی کار بیشتر برای کسب لذت و خرید بیشتر هستند. در الگوی توسعه مفهوم #عدالت معنا ندارد و همه چیز فدای کسب سود بیشتر است، حتی انسان‌ها. فروپاشی خانواده، رنگ‌باختن ارزش‌های اخلاقی، کسب سود به هر قیمت، اهمیت ندادن به فقرا و مستضعفین، فخرفروشی و شکاف طبقاتی عمیق از نتایج اجرای الگوی توسعه است. لحظه‌ای فرض کنید کسب سود متوقف بر جنگ، فروش اسلحه یا ایجاد بیماری برای فروش بیشتر دارو باشد. مکتبی که به دنبال اجرای الگوی توسعه است، #تکنوکراسی نامیده می‌شود. مفهوم تکنوکراسی در «عقلانیت ابزاری» ریشه دارد. بنابراین درباره اهداف به لحاظ ارزشی و اخلاقی داوری ندارد و اساساً برایش موضوعیت ندارد و فقط تحقق هدف مهم است. در تکنوکراسی هدف نهایی توسعه است. توسعه‌ای که از طریق اعداد ریاضی بدست می‌آید و در آن ارزش‌های انسانی و اخلاقی و دین جایگاهی ندارند. این همان منجلاب اخلاقی است که انسان غربی در نتیجه اجرای این سیاست‌ها به آن دچار شده است. معروف‌ترین تکنوکرات‌ #ایران دولت سازندگی و هاشمی رفسنجانی است که دقیقا همان شیوه را پیاده کرد و باعث شکاف عمیق طبقانی در کشور شد. اکنون دنباله‌رو او در انتخابات آتی جزو یکی از ۲ گزینه است. اگر به ادبیات او دقت کنید زیاد از کارشناسان سخن می‌گوید اما کارشناسان اطراف او همان فن‌سالاران یا تکنوکرات‌هایی هستند که قریب به ۳۰ سال، نسخه توسعه غربی را برای کشور پیچیدند. روز جمعه مواجهیم در انتخاب بین تکنوکراسی و #اسلام_انقلابی. #فرزند_انقلاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

درددل یک دانشجو با استاد آزاد ارمکی(به بهانه‌ی صحبت‌های جنجالی ایشان) استاد عزیز سلام؛ به عنوان دانشجویی که سال‌ها پای درس اساتیدی چون شما نشسته‌ام، اجازه دهید کلام‌تان را مرور کنیم. در برنامه‌ای فرمودید: "صداوسیما صبح تا شب آموزش دینی میدهد ، سرمایه را بگذارید برا جاده سازی...چرا اینقدر روحانی تولید میکنید و... " 🔹استاد عزیز، صدها #انتقاد به سیستم حوزه و روحانیت وارد است اما یکبار هم که شده سیستم #دانشگاه را بررسی کنیم؛ 🔹چند درصد از دانشجوها پس از هزینه‌های میلیاردی بیت‌المال، به درد جامعه می‌خورند و اساسا #انگیزه‌ی_اصلاح جامعه را دارند؟آنچه ما در دانشگاه تبریز( وسایر دانشگاه‌ها)دیدیم خیلی نادر بود. ضمنا نه رییس دانشگاه آخوند بود نه مدیر گروه نه وزیر علوم! از حدود ۱۳۰واحد درسی هم که خواندیم فقط ۲ استاد آخوند داشتیم! در دانشگاه‌ها که دست آخوندها نیست چه کرده ایم و چقدر با #نقطه‌ی_مطلوب فاصله داریم؟ 🔹چندین استاد متخصص مدیریت و روانشناسی و ... داشتیم، غالبا هم معترض به نظام و... حالا میفهمم مثل شما مهمل می‌گفتند و کشور دست خودتان بوده! اتفاقا دو استاد جامعه شناس هم داشتیم (یادم هست ۱۵ سال پیش دنبال کتاب «مبانی جامعه شناسی بروس کوئن Bruce Kohen » بودم که همکارتان معرفی کرده بود! ۴۰سال است دانشگاه‌ها برمحور همین آموزه‌های غربی می‌چرخند نه بر محور نهج‌البلاغه! ) در هر دولتی از ۱۹ #وزیر چندتایشان آخوند بوده اند؟ ۱۸دانشگاهی و ۱ آخوند؟ یا برعکس؟ از بین ۲۷۰ نماینده‌ی مجلس چند نفر روحانی بودند؟ ۱۰٪یا ۲۰٪؟ ۸۰ درصد دانشگاهی بوده اند و همکاران شما! حالا کدام قشر باید طلبکار باشد؟ حوزویان یا دانشگاهیان ؟ 🔹 فرمودید جایی پیدا نمی‌کنید که روحانی در آن نباشد! استاد بزرگوار، آموزش و پرورش نیاز به روحانی دارد ( که نداریم!) نوجوانانی که در سن بلوغ به هزاران مشکل گرفتارند نیاز به یک بزرگتر برای #راهنمایی یا حداقل درددل دارند، حضور روحانیت چه آسیبی برایشان دارد؟ اگر روحانیون پای صحبت جوان و نوجوان ننشیند، شما حاضرید برای‌شان وقت بگذارید ؟ یا اصلا حضور در مدرسه را دونِ شأن خود می‌دانید ؟ حضور در #پادگان‌ها چطور؟ قبول می‌کنید با حداقل حق‌الزحمه (و گاهی رایگان) به این مراکز بروید و کمکی بکنید؟ حضور در مراکز بهزیستی چطور؟ همه‌ی این‌ها نیاز به روحانی دارند و برای اکثرشان روحانی نداریم، مدارس و پادگان‌ها که هیچ، حتی بیش از ۵۰درصد #مساجد ما روحانی ندارند! با کدام آمار می‌گویید روحانی زیاد داریم؟ 🔹 فرمودید مردم را بی‌فرهنگ حساب کرده‌اند که همه چیزتان را ما باید درست کنیم. نگاهی به رویکرد #مبلغین دین بکنید، آیا به جز «تبیین و ارائه‌ی آموزه‌های دینی» اجبار و الزامی هم می‌بینید؟ اتفاقا این یعنی پیشفرض این است که شما مردم عقل دارید و توان #تشخیص و انتخاب؛ و وظیفه‌ی مبلغ دین (همچون انبیا) صرفا #تبیین و ارائه‌ی آموزه‌هاست ، نه الزام و اجبار! 🔹 فرمودید این سرمایه‌ها را بگذارید برای جاده سازی و... . از میلیاردها پولی که صرف فوتبال می‌شود نمی‌خواهید بگویید؟ راستی بودجه‌ی دانشگاه‌ها را هم با حوزه‌های علمیه مقایسه کنید، میدانید استاد حوزه ساعتی ۲۵هزار می‌گیرد و استاد دانشگاه ماهی ۲۰میلیون؟ خنده‌دار است نه؟ 🔹استاد عزیز ؛ بنده بعد از حدود ۹سال تحصیل در رشته‌های مدیریت و روانشناسی و مشاوره ، و زندگی با دانشجویانی با افکار متفاوت، با فضای دانشگاه خوب آشنا هستم خروجی‌اش را هم در جامعه میبینم ، اینکه لباس روحانیت متفاوت است و به چشم می‌آید دلیل نمی‌شود از میلیون‌ها دانشجو و استاد غافل شویم و نپرسیم: «راستی این همه استاد و دانشجو برای کشورشان چه کرده‌اند»! کاش به جای حرفهای عوام‌فریبانه و بی‌پایه کمی هم علمی و بر اساس آمار صحبت کنید! 🖌مجید ابطحی فارغ‌التحصیل دانشگاه دولتی تبریز پی‌نوشت: منکر ارزش کار دانشگاه و دانشجو نیستیم، غرض پاسخ به استاد ارمکی است و سخن در مقایسه‌ی کارآمدی دو فضای علمی (حوزه و دانشگاه) است. #روحانیت #استاد_آزاد_ارمکی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📚 رد علمی و تاریخی دهه محسنیه ✍️ هادی حمیدی، عضو تحریریه کانون مدادالفضلاء الف: طبق نظر مشهور و معروف نزد شيعيان شهادت حضرت رسول‌الله الاعظم محمد مصطفی صلی‌الله علیه وآله در ۲۸ صفر ۱۱ هجری اتفاق افتاده است. بزرگان شيعه از جمله شيخ مفيد و شيخ طوسى قائل به اين قول هستند و مى توان گفت كه پس از آن دو بزرگوار عموم عالمان شيعه به تبعيت اين نظريه را اختيار كرده اند درحالى كه معلوم نيست مستند شيخین بزرگوار مفيد و طوسى در انتخاب اين نظريه چه بوده،زيرا در اثبات آن هيچ روايتى ولو ضعيف هم يافت نشده است!! اين شهرت مربوط به زمان بعد از شيخ مفيد و طوسى است و قبل از آن دو بزرگوار نه تنها كسى به آن تصريح نكرده بلكه جناب حسن بن موسى نوبختى كه از بزرگان قدماى شيعه است شهادت حضرت را در ماه ربيع الاول ذكر كرده است. لذا با مراجعه به مصادر معتبر مانند: اصول کافی ؛ جلد ۱ ؛صفحه ۴۳۹ و بحارالانوار ،جلد۲۲؛ صفحه ۵۰۳ و الصحیح من سیرة النبي الاعظم ؛جلد 32؛ صفحه 343؛ تاليف علامه السيد جعفر مرتضی العاملی/ عالمان شيعه مانند جناب كلينى و محمدبن جريربن رستم طبرى روز شهادت پيامبر را ۱۲ ربيع الاول و علامه مجلسی ۱۸ ربيع الاول هم ذکر نمودند و اکثر علمای اهل سنت نیز قائل به شهادت در ماه ربيع‌الاول هستند!! ب.بنابر‌ روايت ابومخنف تاريخ شهادت پيامبر دوم ربيع الاول بوده است و عده زيادى از بزرگان شیعه نيز اين نظريه را پذيرفته اند.در تاييد اين قول دو روایت معتبر از اهل‌بيت علیهم‌السلام نقل شده است مانند روايتى كه نصربن على الجهضمى از حضرت امام رضا علیه‌السلام از پدرانش از اميرالمومنين نقل كرده است كه: پيامبر اکرم در ماه ربيع الاول, روز دوشنبه دو شب از ربيع الاول گذشته بود دار فانی را وداع فرمود و روايتى در کشف الغمه كه ابن خشاب از امام محمدباقر علیه‌السلام نقل كرده است كه: پيامبر اکرم در ماه ربيع الاول روز دوشنبه دو شب از ربيع الاول گذشته به ملکوت اعلی پیوست نه دو شب مانده به ربیع!! فتال جیّدا... ج. در نقل های معتبر از جناب سلمان محمدی (فارسی) بیان شده پس از بیعت مردم با ابوبکر؛ حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام ؛ حضرت فاطمه سلام الله علیها را سوار بر استر می نمود و شبانه همراه حسنین علیهما السلام به در خانه مهاجر و انصار می‌رفتند و واقعه غدیر و امامت حضرتش را گوشزد می فرمودند. با توجه به این که بحث اتمام حجت بود قطعا چندین شب طول کشیده است؛ "فلم یدع احدا من اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله الا اتاه فی منزله فناشدهم الله حقه و دعاهم الی نصرته " با کمی تامل معلوم می شود هجوم هنوز واقع نشده و حضرت زهرا سلام الله در سلامت جسمانی است که سوار بر استر می شود و تاکید دارد " فلم یدع احدا ..." یک نفر هم نماند که به خانه اش نروند! همچنین هنگامی که آن حضرت از مهاجر و انصار ناامید شد و مظلومیت امیرالمؤمنین را دید هر روز چند کیلومتر راه می‌پیمود و سر قبر عموی شهیدش حمزه سیدالشهدا به سوگواری می‌پرداخت که نشان از سلامت جسمی ایشان دارد. گفتنی است طبق مستندات تاریخی سه مرتبه به منزل حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام هجوم آوردند که با توجه به منابع در یورش سوم ایشان مجروح و حضرت محسن به شهادت رسیدند...الخ. نتیجه پژوهش علمی و تاریخی: ۱. اکثریت علما و بزرگان شيعه و سنی قائل هستند که شهادت حضرت نبی اکرم صلوات الله علیه و آله در ماه ربیع الاول و به وسیله سم در گوشت گوسفند توسط زنی یهودیه بوده و در ادامه در داروی حضرتش نیز دست برده اند که این مهم نیز نیاز به تفصیل و تحقیق بیشتری دارد که فعلا در مقام توضیح آن نیستیم. ۲.شهادت حضرت فاطمه‌زهرا و محسن علیهما السلام از مسلمات تاریخی است که به تواتر رسیده ولی قطعا در دهه اول ربیع الاول نیست که عده‌ای قائل به ایام محسنیه شده اند. لذا بر همه اهل علم و مومنین وظیفه است که همان ایام فاطمیه معروف و مقبول که بین ۷۵ و ۹۵ روز رواج دارد را ترویج و تاکید نموده و طبق نظر مراجع بزرگوار با تاریخ سازی و دهه‌سازی جعلی و دروغین مقابله نمایند. پی نوشت: این پژوهش خلاصه چند تحقیق مفصل با منابع متعدد و معتبر است که نزد تحریریه محفوظ است. #محسنیه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN ____________________ #نویسندگان_حوزوی_مازندران 🆔 @howzavian_mazandaran

بخشی از برنامه همایش بین المللی حضرت ابوطالب . و انتشار یادداشت‌ نویسندگان حوزوی در مجموعه ۳۳ جلدی حضرت ابوطالب علیه السلام #حضرت_ابوطالب #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#تکریم_حامی ✴️ باغبان رسالت و امامت ✍️ هادی حمیدی، نویسنده جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب علیه السلام سلام خداوند تبارک، اهلبیت نبوت، شجره امامت و ملائک مقرّب بر تو ای عبدمناف ای ابوطالب بن عبدالمطلب ... فهم از درک و روایت جایگاهت و بیان و بنان از گفتن و سرودن شرح حالت، ابتر و الکن است. در شرافت تو همین بس که خود فرزند سیدالبطحایی، خلف صالحِ ساقی الحجیج و حافر زمزمی. همو که بزرگترین امانت نسل ابراهیم و ثمره عبدالله و آمنه را نزد تو به امانت نهاد. آن ابر و سایبان رحمتی که در صحرای تفتیده جزیره العرب و رمل های مذاب حجاز،هماره سایه گستر یتیم عبدالله بود، تو بودی. تا از سلامت لقمه ای یقین نداشتی در طهارت و سلامت، به کام مبارکش ننهادی و تا اطمینان به امنیت پیرامونش نداشتی او را به بستر نفرستادی. با جان و مال و آبرو و فرزندانت سپر وجودش بودی از صاحب ذوالفقار تا جعفر طیار - بگو علیِ جان برکف،عشقبازی در حجله مرگ در برابر شمشیر های آخته قریش را در لیله المبیت از که آموخته بود و از کجا مدال "لافتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار" را دریافت نمود، آری، آری الولدُ سِرّ ابیه... سرمست بشارت بحیرا بودی و قد کشیدنش را با اشتیاق به تماشا می نشستی، چه زود حضرت طه جوانی برومند و رشید شد و امین خاص و عام. چون پدری مهربان او را مرد خانه ام المومنین خدیجه غرّا و همراز آن طاهره کبری نمودی و حق کفالت را به تمام به جای آوردی. نقل است که بوجهل مسلکان و بولهب صفتان خواستند تو را مشرک و کافر معرفی کنند، تبّت یداه... و تویی باغبان آن شجره رسالت و امامت، که اصلها ثابت و فرعها فی السماء... چه دلیلی بر قوت ایمان و تقوای تو بالاتر از این فراز زیارت وارثِ ذبح عظیم،حضرت سیدالشهداء که: "اشهد انک کنت نورا فی الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة لم تنجسک الجاهلیة بانجاسها و لم تلبسک من مدلهمات ثیابها" ای قبله قبیله و صاحب قصیده لامیه، چون تو سخن کنی و در حمایت رسول اعظم حق و قصیده ای بسرایی مدعیان زبان در کام گیرند و خفاشان کوردل قلم غلاف کنند تا جایی که ابن کثیر اعتراف کند : این قصیده عظیم و بس بلیغی است و جز همان کس که بدو منسوب است، احدی نتواند چنین سراید. این قصیده از معلقات سبع هم پربارتر است و هم در بیان معنا از همه رساتر! نهج بلاغت را علی مرتضی و کمال فصاحت را خطبه های دشمن شکن زینب کبری و شجاعت و فراست را مسلم بن عقیل بن ابیطالب از پدربزرگی چون تو به ارث برده اند. و بیش از چهل سال چون سدی سدید و کوهی استوار برای پیامبر خاتم بودی و غریو غیرتت این گونه طنین انداز بود: به خدای محمد سوگند! قریش نمی‌تواند به تو دست یابد، مگر این که من در خاک خفته باشم... و سوگند که در این پیمان صادق بودی تا اینکه بعد از رحلت جانسوزت، پیک وحی نازل شد و فرمود: یا محمد از مکه بیرون شو که دیگر حامی و پشتیبانی نداری! در این روز سید الانبیاء و سید الاوصیاء هردو یتیم شدند و با اشک دیدگان یکدیگر را تسلی می دادند و آغوش محمد،جان پناه علی بود در این عام الحزن و مصیبت عظما. در فداکاری و ایمانت همین بس که ابن ابی الحدید چنین اشعاری به ثبت رسانده است: "و لولا ابوطالب و ابنه لما مثل الدین شخصا فقاما فذاک بمکة آوی و حامی و هذا بیثرب جس الحماما تکفل عبد مناف بامر و اودی فکان علی تماما" اگر ابوطالب و فرزندش علی نبود، ستون دین برپا نمی شد ابوطالب در مکه از دین خدا حمایت کرد و به آن پناه داد و علی در مدینه کبوتر دین را به پرواز درآورد.ابوطالب کاری را در دست گرفت و چون درگذشت علی آن را به اتمام رسانید... و اینک جهان در انتظار میوه ای است از باغستان توحید و امامت که باغبانی با کفایت و صلابت چون تو آن را به بشریت هدیه نمود، حضرت حاضر غائب، مهدی آل محمد عج. امید است اهل علم و فضیلت، با بیان و قلم و رسانه، نگذارند حضرت ابوطالب علیه السلام و دیگر ستارگان آسمان فضیلت در صفحات تاریخ همچنان غریب و مظلوم بمانند. وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا درود بر روزی که زاده شد،روزی که از این جهان رخت بر بست و روزی که دوباره برانگیخته خواهد شد. #نثر_خوانی #حضرت_ابوطالب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN