آیه ۱۲۱ و۱۲۲ نحل شاكِراً لِأَنْعُمِهِ #اجْتَباهُ وَ #هَداهُ_إِلى‌_صِراطٍ_مُسْتَقِيمٍ او نسبت به نعمت‌هاى خداوند #شكرگزار بود، (خدا) او را #برگزيد و به راهى مستقيم هدايتش كرد. وَ آتَيْناهُ فِي الدُّنْيا #حَسَنَةً وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ #الصَّالِحِينَ ودر دنيا به او نيكى داديم و قطعاً او در آخرت (نيز) از صالحان و شايستگان است. __________________________ در اين آيات، خداوند پنج كمال براى ابراهيم عليه السلام برمى‌شمرد و سپس پنج مقام به او مى‌دهد؛ امّا پنج كمال: (امة- قانتاً- لم يك من المشركين- حنيفاً- شاكراً) امّا پنج مقام و لطف از طرف خداوند: (اجتباه- هداه- فى‌الدنيا حسنة- فى الآخرة لمن الصّالحين- اتّبع ملة ابراهيم كه در آيه بعد است.) ✅انتخاب خداوند، بر اساس شايستگى انسان است. «قانِتاً، حَنِيفاً، شاكِراً، اجْتَباهُ» ✅ آن را كه خدا برگزيند، به مقصدش مى‌رساند. اجْتَباهُ‌ ... هَداهُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ ●اجتباه: اجتباء: برگزيدن و اختيار كردن. جبى در اصل ، به معنى جمع كردن است. 

انسان با آن کسی است که او را دوست دارد . در واقع #محبت شعاعِ محبوب در وجود انسان و معیّتی حقیقی است و جدا شدنی هم نیست مگر اینکه رشته محبت قطع شود. اینکه در روایت آمده است: «حُبُّ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حَسَنَةٌ لَا تَضُرُّ مَعَهَا سَیِّئَة» یعنی محبت حضرت علی❤️(ع) #حسنه ای است که با آن هیچ سیئه ای به انسان ضرر نمی رساند؛ یک معنایش این است کسی که به مقام حبّ امیرالمؤمنین(ع) می رسد با ایشان همراه است. این روایت به دو صورت معنا شده است. یکی اینکه یعنی اگر کسی با اینکه #محبت و #ولایت امام❤️ را در او وجود دارد به گناهی مبتلاء شد، این ولایت و محبت به #توبه تبدیل و موجب ندامت و مغفرت می شود. معنایی دیگر این است که هرجا محبت باشد، امکان ورود شیطان نیست و «لَا تَضُرُّ مَعَهَا سَیِّئَة» زیرا «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» هرکجا که امام❤️است جایی برای شیطان نیست. اگر انسان به #مقام_محبت رسید هر زاویه ای از زوایای وجود انسان که به نور محبت نورانی شده، جای پای شیطان نیست. #استاد_میرباقری

آیه ۲۳ شوری _ آیه مودت «ذلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ #الْمَوَدَّةَ_فِی_الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ #حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها #حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ»  این (#فضل بزرگ) چیزی است که خداوند به بندگانش، آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌‏اند #بشارت می‌دهد. (ای پیامبر! به مردم) بگو: من از شما بر این (رسالت خود) هیچ مزدی جز #مودّت_نزدیکانم را نمی‌خواهم و هر کس کار نیکی انجام دهد، برای او در #نیکویی آن #می‌افزاییم. همانا خداوند بسیار آمرزنده و قدردان است. _______________________________ 💠در آیۀ قبل خواندیم که پاداش مؤمنان نیکوکار، باغ‌های بهشتی و رسیدن به تمام خواسته‌ها و فضل بزرگ پروردگار است.  💠در این آیه سخن از پاداش کسی است که با هدایت خود صدها میلیون نفر را به این باغ‌‏ها و خواسته‌‏ها رسانده است، یعنی پیامبر اسلام.  👈اگر هدیه یک شاخه گل تشکّر و پاداش لازم دارد، نجات بشریّت چه پاداشی خواهد داشت. 💠با نگاهی به قرآن می‌‏بینیم که شعار تمام انبیاء این بود که ما جز از پروردگارمان پاداشی نمی‌خواهیم.  💠در سوره شعراء از آیه ۱۰۹ تا آیه ۱۲۷، سخن حضرت نوح، هود، صالح، لوط و شعیب علیهم‌السّلام و در سوره سبأ آیه ۴۷، سخن پیامبر اسلام چنین است: مزد و پاداش من تنها بر خداوند است. «إِنْ أَجْرِیَ إِلَّا عَلَی اللَّهِ»  👈البتّه شکی نیست که مراد انبیاء این بود که ما پاداش مادی نمی‌خواهیم، ولی #اطاعت کردن و #هدایت شدن شما را می‌‏خواهیم، زیرا همه آنان پس از آنکه در سوره شعراء درخواست مزد را منتفی دانستند، به مردم سفارش تقوا و اطاعت از خداوند می‌کردند. «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ»  پس انبیاء پاداش مادی نمی‌خواهند، ولی مزد معنوی و هدایت مردم را خواهانند که این مزد در واقع به نفع خود مردم است، نظیر اینکه استادی به شاگردش بگوید: من از تو مزدی نمی‌خواهم و پاداش من تنها یک چیز است و آن اینکه تو درس بخوانی که در واقع این پاداش برای شاگرد است.  💚مزد رسالت پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله چیست؟ پیامبر اسلام نیز از مردم درخواست مزد مادی نداشت، ولی چندین مرتبه از طرف خداوند با کلمه «قُلْ» مأمور شد تا مزد معنوی را که به نفع خود مردم است، از مردم تقاضا کند. «قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ» «سبأ، ۴۷»  💚این مزد معنوی نیز در دو تعبیر آمده است. یک بار می‌فرماید: من هیچ مزدی نمی‌خواهم جز آنکه هر که خواست راه خدا را انتخاب کند، «إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‏ رَبِّهِ سَبِیلًا» «فرقان، ۵۷» و یک بار در آیه مورد بحث که می‌فرماید: «لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏» بنابراین مزد رسالت دو چیز است: یکی انتخاب راه خدا و دیگری مودّت قربی‏. جالب آنکه در هر دو تعبیر کلمه «إِلَّا» مطرح شده است، یعنی مزد من تنها همین مورد است.   👈رمز دریافت آن همه نعمت و بشارت، بندگی خدا و ایمان و نیکوکاری است. «عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا»  ✅#مودت_قربی مصداق روشن #ایمان و #عمل_صالح است. «یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ ... إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  👈 درخواست مزد از زبان خود سنگین است؛ لذا پیامبر مأمور می‌شود از طرف خداوند مزد خود را به مردم اعلام کند. «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ» ...  🔴مودّت بدون #معرفت امکان ندارد. (پس مزد رسالت قبل از هر چیز شناخت اهل بیت پیامبر است سپس مودّت آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  ❌مودّت بدون #اطاعت، ریا و تملّق است. (پس مودّت قربی یعنی اطاعت از آنان) «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏»  👈 قربی معصومند.تنها در اهل بیت مستقر است. (کلمه «فی» رمز آن است که جایگاه مودّت تنها اهل بیت است.) «فِی الْقُرْبی‏»  ✅مودّت فی‌القربی، راهی برای کسب خوبی‌‏هاست. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً»  👌 مودّت اهل بیت علیهم‌السّلام، برجسته‌ترین حسنه است. «الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً»  ✅مودّت قربی سبب دریافت پاداش بیشتر است. «نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً»  ✅دوستی اهل بیت پیامبر، زمینۀ دریافت مغفرت است. «إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏ ... إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ»  👈خداوند قدردان کسانی است که به وظیفۀ خود در مودت اهل بیت عمل می‌کنند. «إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ»