آیۀ ۳۵ غافر
«الَّذِینَ یُجادِلُونَ فِی آیاتِ اللَّهِ بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا کَذلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلی کُلِّ قَلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ»
«کسانی که دربارۀ آیات خداوند به #ستیز و #مجادله میپردازند، بدون آن که هیچ دلیلی برایشان آمده باشد، (این کار) نزد خداوند و نزد کسانی که ایمان آوردهاند خشم بزرگی را به دنبال دارد. این گونه، خدا بر دل هر #متکبّر جبّاری مُهر می‌نهد»
_____________________________
▪«سُلْطانٍ» به معنای حجّت و برهان است.
▪«مقت» به معنای خشم و غضب شدید است.
👈این آیه، تفسیری است برای آیاتی که می‌فرماید: خداوند بر دل ها مُهر میزند چون در این جا می‌فرماید: مهر خداوند بر دلهای متکبّران جبّار است. «یَطْبَعُ اللَّهُ ...»
❌جدال از سر جهل و بیفکری و بیدلیلی، سبب تردید و تشکیک و محروم شدن از هدایت الهی میگردد. «یُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ الَّذِینَ یُجادِلُونَ»
👈انبیاء دلایل روشن دارند؛ «جاءَکُمْ بِالْبَیِّناتِ» ولی مخالفان دلیل ندارند. «بِغَیْرِ سُلْطانٍ»
❌ دلیل انکار رسالتِ حضرت موسی (که در آیۀ قبل آمده بود) به خاطر روحیۀ تکبّر بود. «مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ»
👈 مؤمنان باید در برابر ستیزه‌جویان و مجادله گران بی‌منطق موضعگیری کنند و از آنان برائت جویند و خشم خودشان را اعلام نمایند. «یُجادِلُونَ ... بِغَیْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ کَبُرَ مَقْتاً ... عِنْدَ الَّذِینَ آمَنُوا»
❌جدال #متکبرانه درباره خدا، مورد سرزنش اوست.
❌گروهی از مشرکان عصر بعثت به دلیل بحث و جدال جاهلانه درباره خداوند از سوی خدا، نکوهش شدند.
❌جدال کنندگان بی برهان و جاهل #مبغوض_خدا_و_مؤمنان هستند.
❌#کفران_نعمتهای_الهی ؛ جدال در برابر حق است.
❌كسانى كه #كافر شدند ، به باطل مجادله مى‌كنند ، تا با آن حق را پايمال كنند ، و آيات مرا و هر آنچه را كه بيم داده شدند ، به ريشخند گرفتند .
❌#تقلید و #تعصب خویشاوندی، اساس جدال جاهلانه کافران درباره خدا است.
❌#کبر؛ علت جدال باطل است .
❌جدال کنندگان در آیات الهی، #فاقد_برهان_و_علم و دارای دلی پر از #تکبر هستند.
❌#گمراه_کردن_مردم، هدف مجادله کنندگان جاهل درباره خدا است.
❌آثار مجادله به باطل #ختم_قلب و #طغیانگری است.
❌#رسوایی و #ذلت_در_دنیا_و_آتش_جهنم، کیفر مجادله جاهلانه درباره خدا است.
▪کسی که با باطل مجادله می‌کند و حاضر نیست تسلیم حق شود و تن به آن بدهد، بلکه دنبال ابطال حق می‌رود، چنین شخصی در قیامت حسرت می‌خورد ...
▪«جدال احسن»:مناظره ای برای اثبات حق و نفی باطل است.
🍃🌸پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:
هرکه در مناقشه ای بدون علم #مجادله کتد در خشم خدا باشد تا دست بردارد.
🍃🌸پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: «به هیچ چیزی پس از نهی از بت‌پرستی به اندازه نزاع و ستیزه‌کردن با دیگران نهی نشده‌ام».
آیات ۶۹ و ۷۰ غافر
🔸أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ یُجادِلُونَ فِی آیاتِ اللَّهِ أَنَّی یُصْرَفُونَ
🔸الَّذِینَ کَذَّبُوا بِالْکِتابِ وَ بِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ
آیا کسانی را که در آیات خداوند #مجادله و #ستیز می کنند ندیدی که چگونه (از حقّ) برگردانده می شوند!
کسانی که کتاب خدا و آن چه را که پیامبرانمان را به آن فرستادیم #تکذیب کرده اند، پس به زودی (نتیجۀ کار خود را) خواهند دانست.
__________________________
💠 در این سوره سه بار سخن از #جدال دربرابر حق مطرح شده است:
الف) در آیۀ ۳۵، گناهی بزرگ و سبب مُهر خوردن بر دل معرّفی شده است.
ب) در آیۀ ۵۶، انگیزۀ جدال را تکبّری می‌داند که در سینۀ مجادله کنندگان است.
ج) در آیه۶۹، انحراف و بی‌راهه رفتن جدال کنندگان آمده است.
👈آشنایی با تاریخ اقوام لجوج گذشته، وسیلۀ عبرت و مایۀ آرامش برای اقوام امروز است. «أَ لَمْ تَرَ»
❌#جدال دربرابر آیات قرآن، بی‌راهه رفتن است. «یُجادِلُونَ ... یُصْرَفُونَ»
۱۲_۱۵نجم
* أَ #فَتُمارُونَهُ عَلی ما یَری
* وَ لَقَدْ رَآهُ #نَزْلَةً أُخْری
* عِنْدَ #سِدْرَةِ_الْمُنْتَهی
* عِنْدَها #جَنَّةُ_الْمَأْوی
پس آیا بر سر آنچه میبیند با وی #جدال_می‌کنید؟
و همانا در نزولی دیگر او را دید.
نزد سدرة‌المنتهی که بهشتِ امن نزد آن است.
___________________________
▪«فَتُمارُونَهُ» از «مراء» به معنای جدال همراه با شک و تردید
▪«نَزْلَةً» به معنای یکباره نازل شدن است.
🌳«سِدْرَةِ الْمُنْتَهی» نام مکانی نزدیک بهشت موعود است که مالامال از الطاف الهی است و به گفته روایات جز شخص پیامبر اسلام کسی از آن بالاتر نرفته است. (تفسیر کنزالدقائق)
💠در حدیث آمده است: آنجایی که آخرین مرحله پرواز فرشتگان یا آخرین مرحله بالا رفتن اعمال می‌باشد، به آن «سِدْرَةِ الْمُنْتَهی» می‌گویند و در روایات می‌خوانیم: «سدرة المنتهی» نام درختی است که همراه هر برگ آن فرشتهای در حال تسبیح است. (تفسیر نمونه و مجمع‌البیان)
🙄چون در ماجرای معراج، ناباوری و تردید بسیار است، خداوند یک بار در #سورۀ_اسراء فرمود: «سُبْحانَ الَّذِی» یعنی او از کار لغو منزّه است و ✅معراج یک هدف بس عالی دارد و یک بار در این سوره فرمود: چرا در این باره جدال می‌کنید؟ «أَ فَتُمارُونَهُ ...»
👈گرچه همه مردم زیر نظر خداوند هستند، امّا خداوند گاهی بعضی را به طور خاص مورد نظر قرار می‌دهد. «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری» یعنی خداوند در معراج پیامبرش را یکبار دیگر مورد نظر ویژه قرار داد. همان گونه که خداوند با اینکه با همه مردم است، «وَ هُوَ مَعَکُمْ» (حدید،۴) ولی بودن او با متّقین به گونه‌ای دیگر است. «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا» (نحل،۱۲۸)
✅آری، همراه بودن و عنایت خداوند گاهی عام است و گاهی خاص. او پیامبرش را در آسمان‌ها مهمان کرد و نزد سدرة المنتهی و بهشت موعود، مورد نظر خاص خود قرار داد.
💠این معنا در تفسیر اطیب‌البیان ذکر شده، امّا در تفاسیر دیگر به گونه ای دیگر معنا شده است: پیامبر، یک بار دیگر جبرئیل را با قیافه اصلی دید و یا بار دیگر، خدا را با دید باطنی دید.
دلیل ما در انتخاب گفتار اطیب‌البیان این است که این آیات در مقام تجلیل از پیامبر و معراج اوست و دیدن جبرئیل، برای پیامبر که مقامش بالاتر از جبرئیل است امتیاز و تجلیلی نیست و با سیاق آیات خیلی تناسب ندارد، و نیز دیدن باطنی خداوند، برای پیامبر همیشه بوده و نه یکبار و دو بار، ولی لطف خاص خداوند در معراج قابل توجّه بوده است، چون خداوند با هدفی خاص پیامبرش را به آسمان‌ها برد، بنابراین نگاه خاصی به او داشت. «رَآهُ نَزْلَةً أُخْری»
💐رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: من جبرئیل را نزد سدرة‌المنتهی دیدم. جبرئیل به پیامبر گفت: انتهای حدّی که خداوند برای من گذارده همین جاست و اگر بیشتر از آن بیایم، بالهایم خواهد سوخت.
❌افراد بی‌ایمان، تحمّل باور کردن مکاشفات و دریافت‌های اولیای خدا را ندارند و با بدبینی و تردید با آنها به #جدال_میپردازند. «أَ فَتُمارُونَهُ»
👈 در مسائل نظری و فکری، بحث و تردید جای دارد، ولی در محسوسات و دیدنی‌ها جایی ندارد. «أَ فَتُمارُونَهُ عَلی ما یَری»
👈پرسش و دلیل خواهی همیشه مورد سفارش است؛ «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ» (نحل،۴۳) ولی #مجادله و ستیز مورد توبیخ است. «أَ فَتُمارُونَهُ»
🍃🌸 بالاتر از بهشت نیز وجود دارد. «عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی» سدرة‌المنتهی به قدری مهم است که بهشت با آن عظمتش در کنار اوست.
❌معراج پیامبر افسانه وساختگی نیست❗️
❌#مجادله و #انکار معراج پیامبر(ص) وتاویل آن به معراج روحانی و خواب دیدن پیامبر (ص)
ناشى از #عدم_اطلاع_از_اخبار_ائمه_هدى و یا #ضعف_یقین است‼️
✅عروج حضرت رسول(ص) از مسجدالاقصى به عوالم بالا، با #روح و #جسم بوده است
❇️ آری! اگر مقصود از جسم، همین جسم مادى و بدن طبیعى باشد، توجیه علمى این مسأله مشکل است. زیرا #علوم تنها در حد #عالم_مادى_و_طبیعى مى توانند نظر دهند و با متد حس و تجربه به کنکاش امور این سویى بپردازند؛
ولى #معراج مسأله اى #فراطبیعى و فوق مادى بوده است که علوم و روش هاى آن از درک اصل آن #عاجزند، چه رسد به تحلیل جزئیات، چگونگى و ممکن بودن آن.
#معراج ریشه در ویژگى هاى هستى شناسانه روح و ارتباط آن با بدن دارد که خود امرى مجرد و غیرمادى است و عقل بشرى تنها با توجه به چنین مشخصاتى در روح و مسائل مرتبط با آن، اصل معراج را امرى ممکن و مجاز مى داند، نه محال و غیرممتنع؛
🤔ولى «عقل» نیز با این که توانایى ادراک موضوعات فرامادى را دارد، از اثبات معراج و کم و کیف آن عاجز است ....‼️
💐 امام صادق (ع) فرمود:
شيعة ما نيست كسي كه سه چيز را انكار كند:
#معراج، #سؤال_در_قبر و #شفاعت.
💠سوره مُجادِله از سوره‌های مدنی قرآن است.
💠 نام‌گذاری این سوره به نام #مجادله، بدلیل آن است که آغاز این سوره به مجادله و شکایت زنی به سبب ظِهارهمسرش،به پیامبر(ص) شکایت برده بود که مورد ظلم همسرش قرار گرفته بود.
👈(ظهار بدین معناست که مردی به ناروا،همسر خود را به مادرش تشبیه کند که احکام فقهی خاص دارد)
به همین جهت این سوره را «ظهار» نیز می‌نامند.
🔰محتوا سوره مجادله:
👈بخش اول سخن ازحکم ظِهار است که در جاهلیت نوعی طلاق و جدایی دائمی محسوب می‌شد و اسلام آن را تعدیل کرد و در مسیر صحیح قرار داد.
👈در بخش دیگری سخن از آداب همنشینی و معاشرت است،از جمله منع از نجوا(سخنان در گوشی) و همچنین جادادن به کسانی که تازه وارد مجلس می‌شوند.
👈در آخرین بخش بحث درباره منافقان است؛ کسانی که در ظاهر دم از اسلام می‌زدند؛اما با دشمنان اسلام سر و سرّ داشته و دارند.این بخش، مسلمانان راستین را از ورود به حزب شیاطین و منافقان بر حذر می‌دارد،و آنان را به رعایت «#حب_فی_الله» و «#بغض_فی_الله» و ملحق شدن به «#حزب_الله»دعوت می‌کند.
🔴آیات مشهور :
🔺 آیه نجوا (۱۲)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّ‌سُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ...(آیه ۱۲)
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، هرگاه با پيامبر [خدا]گفتگوى محرمانه مى‌كنيد، پيش از گفتگوى محرمانه خود صدقه‌اى تقديم بداريد. اين كار براى شما بهتر و پاكيزه‌تر است.
جمعی از مفسران معروف از جمله شیخ طبرسی در مجمع البیان درباره شأن نزول این آیه و آیات بعد آن نوشته‌اند جمعی از ثروتمندان نزد پیامبر(ص)می‌آمدند و با او نجوا می‌کردند [و با این کار هم وقت پیامبر را می‌گرفتند و هم مایه نگرانی مستمندان بودند]. بنابراین خداوند دستور داد قبل از نجواکردن با پیامبر(ص)صدقه‌ای به مستمندان بپردازند. ثروتمندان وقتی چنین دیدند از نجوا خودداری کردند. پس آیه بعد نازل شد [و آنان را ملامت کرد و حکم آیه اول را نَسخ کرد] و اجازه نجوا را به همگان داد. در این میان تنها کسی که صدقه می‌داد و با پیامبر نجوا می‌کرد امام علی(ع)بود.
علامه طباطبایی در المیزان در توجیه تأثیر صدقه در طهارت دلهای بی‌نیازان پیش از نجوا با پیامبر(ص) می‌نویسد: چون اغنیاء زیاد با پیامبر(ص)نجوا می‌کردند و این را مایه تقرب و امتیازی برای خودشان می‌شمردند و باعث دلشکستگی و اندوه نیازمندان می‌شدند، مأمور شدند تا با صدقه دادن به نیازمندانشان هم مهربانی و دوستی و همدلی را میان خودافزایش بدهند و هم خشم و کینه‌ها را بزدایند.
🔻آیه حزب الله(۲۲)
لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند؛آنان کسانی هستند که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته و با روحی از ناحیه خودش آنها را تقویت فرموده، و آنها را در باغ‌هایی از بهشت وارد می‌کند که نهرها از زیر (درختانش)جاری است، جاودانه در آن می‌مانند؛ خدا از آنها خشنود است،و آنان نیز از خدا خشنودند؛آنها«حزب الله»اند؛ بدانید «حزب الله» پیروزان و رستگارانند.
👈برخی از مفسران از آیه استفاده کرده اند که #حزب_الله، با دشمن خدا دوست نمى‌شود ونژاد و زبان و منطقه خاص ندارد وهر مؤمن مقاوم و استوار،جزو #حزب_الله است.
دربرخی روایات افرادی که در این آیه توصیف شده‌اند از اولیاء و دوستان امیرالمؤمنین❤️(ع) و دیگر امامان معصوم محسوب شده‌اند.
💠آیات الاحکام:
(آیه ۲ـ۴) سوره مجادله این آیات درباره ظِهار سخن می‌گویند؛عملی که در جاهلیت انجام می‌شد و مرد برای اینکه زنش را طلاق ابدی بدهد،به همسرش می‌گفت تو همچون پشت(ظَهر) مادرم هستی.
خداوند در این آیات، ظِهار را عملی ناپسند معرفی می‌کند و می‌گوید این کار، زن و شوهر را تا ابد بر همدیگر حرام نمی‌کند؛ اما اگر بخواهند به زندگی زناشویی برگردند مرد باید کفاره دهد.
✳️ فضائل قرائت سور مجادله:
💐 پیامبر(ص):«هر کس سوره مجادله را تلاوت کند در قیامت در گروه حزب اللّه خواهد بود».
💐 امام صادق (ع): «هر کس سوره حدید و مجادله را در نمازهای فریضه بخواند و آن را ادامه دهد، خداوند هرگز او را در تمام طول زندگی عذاب نمی‌کند، و در خود و خانواده‌اش هرگز بدی نمی‌بیند، و نیز گرفتار فقر و بدحالی نمی شود.