💐از امام سجاد علیه‌السّلام پرسیدند: علت معراج پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله چه بود، مگر خدا مکان دارد؟ حضرت فرمود: معراج برای آن بود که خداوند، ملکوت آسمان‏ ها و آنچه را در آنهاست از عجایب صنعت و ابتکار، به پیامبرش نشان دهد. (تفسیر کنز الدقائق) 💐از امام سؤال کردند: «هل رأی رسول الله ربه» آیا پیامبر در معراج پروردگارش را دید؟ حضرت فرمودند: «نعم بقلبه رآه» آری، خدا را به قلبش مشاهده کرد. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی‏» (تفسیر کنز الدقائق)  💐امام رضا علیه‌السّلام فرمود: آیه‏ «لَقَدْ رَأی‏ مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری‏» (نجم،۱۸)، آیه‏ «ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی‏» را تفسیر می‏ کند، یعنی مراد از رؤیت در آیه، دیدن آیات الهی است، نه ذات خداوند.

آیات ۵-۱۱ نجم * #عَلَّمَهُ_شَدِیدُ_الْقُوی‏ * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوی‏ * وَ هُوَ #بِالْأُفُقِ_الْأَعْلی * ثُمَّ #دَنا #فَتَدَلَّی * فَکانَ #قابَ_قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی‏ * #فَأَوْحی‏ إِلی‏ #عَبْدِهِ ما أَوْحی‏ * ما کَذَبَ #الْفُؤادُ ما رَأی‏ (#وحی را #خداوندِ) قوی قدرت به او آموخت. (خداوندِ) صاحب صلابت که سلطه یافت. در حالی که او در #افق_برتر بود. سپس نزدیک شد پس نزدیک‌تر. تا جایی که فاصله‌اش به اندازه دو کمان یا کمتر شد. پس به #بنده‏‌اش #وحی کرد، آنچه را وحی کرد. #قلب، آنچه را دید دروغ نخواند. _________________________________ ▪«مِرَّةٍ» به معنای تابیده شده و محکم است و در قدرت و توانایی به کار می‌رود، چنانکه رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: صدقه بر «مرّه» و «سویّ»، یعنی افراد توانمند، روا نیست. ▪«دَنا» یعنی نزدیک شد؛ ▪«تدلی» یعنی خیلی نزدیک شد تا جایی که از شدّت نزدیکی وابسته شد.  ▪«قابَ» معادل کلمه مقدار ▪«قوس» به معنای کمان است. تعبیر به‏ «قابَ قَوْسَیْنِ» کنایه از شدّت نزدیکی و تقرّب پیامبر به خداوند به هنگام نزول وحی است.  👈در این‏که مراد از «شَدِیدُ الْقُوی‏» خداوند است یا جبرئیل، بحث و گفتگو است، ولی این‏ عنوان، در موارد دیگر فقط برای خدا آمده است. مثلًا در دعای ندبه می‌خوانیم: «و أره سیده یا شدید القوی» خداوندا! امام زمان را به ما نشان بده، یا در دعای وارده از امام حسن علیه‌السّلام برای دفع شرّ ظالم می‏‌خوانیم: «یا شدید القوی یا شدید المحال» به علاوه در آیات دیگر، خداوند، معلّم قرآن معرّفی شده است؛ از جمله:  «الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ» (الرحمن،۱) معلّم قرآن، خداوند رحمان است. «عَلَّمَکَ ما لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ» (نسا،۱۱۳)، خداوند چیزهایی را که نمی‏ توانستی بیاموزی، به تو آموخت.  👈البتّه در سورۀ تکویر دربارۀ جبرئیل می‌خوانیم: «ذِی قُوَّةٍ» (تکویر،۲۰) ولی بسیار تفاوت است میان‏ «ذِی قُوَّةٍ» و «شَدِیدُ الْقُوی‏». بنابراین منظور از «شَدِیدُ الْقُوی‏» خداوند است.  💠در این آیات به مسئله #معراج_پیامبر صلّی الله علیه و آله اشاره شده است همچنین آیه اول سوره اسراء ✍در تفسیر روح‌المعانی آمده است:در جاهلیّت، هنگامی که دو نفر هم قسم می‌شدند، کمان‏ های خود را در کنار هم قرار می‌دادند و زه آن را می‌کشیدند و هر دو یک تیر می‌‏انداختند،کنایه از آن که هر دو یکی شده‌اند.  👈فرشته، در افق اعلی نیست، بلکه در افق مبین است و پیامبر بسیار بالاتر است و می‌تواند او را مشاهده کند. «وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِینِ»(تکویر،۲۳)  💠خداوند مکان ندارد و منظور از افق اعلی (ناحیه برتر)، مکان خاصّی نیست؛ بلکه مراد اوج بلند مرتبگی و کنایه از احاطه و تسلّط همه جانبه خداوند است.  💠وحی در زمین، با واسطه است؛ «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ عَلی‏ قَلْبِکَ» (شعرا،۱۹۳)، جبرئیل، قرآن را بر قلب تو نازل کرد. امّا در اینجا که سخن از معراج پیامبر است، فرمود: «فَأَوْحی‏ إِلی‏ عَبْدِهِ ما أَوْحی‏» یعنی در مقام قرب خبری از واسطه نیست و فرشته مقرب هم راهی به آنجا ندارد. ✅ دین به قدری ارزش دارد که باید معلّم آن، خداوندی باشد که دارای قدرت بی‌نهایت است، «عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏» و شاگرد آن، پیامبری باشد بی‌لغزش و معصوم. «ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ»  👈 دریافت علوم الهی، نیازمند ظرفیّت خاصی است. «ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَ ما غَوی‏ ...عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  👈 یکی از راه‏‌های شناخت افراد، شناخت استاد است. «ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ‏ ... عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  👈وحی، همان تعالیم الهی است. «یُوحی‏ ... عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  👈درقرآن تحلیل‌ها و تهمت‌های ناروا را پاسخ دهید. در مقابل کسانی که می‏ گفتند: این قرآن را دیگران به پیامبر آموخته‌اند، «یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ» (نحل،۱۰۳)، خداوند می‌فرماید:«عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  ✅ علم پیامبر از جانب خداوند است. «عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  👈 همه بشر شاگردان خداوند هستند، «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یَعْلَمْ» (علق،۵) ولی شخص پیامبر شاگرد مخصوص اوست. «عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏»  👈برنامه‌های الهی برای بشر، بسیار محکم و کامل است. «عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوی‏ ذُو مِرَّةٍ ...»  👈تقرّب به خدا، مرحله به مرحله و گام به گام است. «دَنا فَتَدَلَّی»  🍃🌸 رابطه معلّم و شاگرد باید نزدیک و صمیمی باشد. «دَنا فَتَدَلَّی»  👈 قرب به خداوند برای بندگان، محدودیّت ندارد. «أَوْ أَدْنی‏» ول فرشتگان نمی توانند. ✅ مردان خدا، در زمین باشند یا در آسمان، عبد خدایند. «أَسْری‏ بِعَبْدِهِ» (اسرا،۱)، «فَأَوْحی‏ إِلی‏ عَبْدِهِ» ✅ پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله هم در دریافت وحی معصوم است و هم در ابلاغ آن. «ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی‏ ... ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی‏»  👈آن شهود باطنی حجت است که مورد تأیید خدا باشد. «ما کَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأی‏»

💐رسول اکرم (صلی‌الله علیه و آله وسلم) : در #معراج از هیچ آسمانی گذر نکردم مگر اهلش را مشتاق دیدار علی❤️ بن ابی طالب (علیه السلام) دیدم ، و در بهشت هیچ پیغمبری نبود مگر اشتیاق دیدار علی❤️ بن ابی طالب (علیه السلام) را داشت. ______________ 🔺فضایل امام علی علیه السلام

🎥#کلیپ 🔴حضرت محمد (ص) در شب معراج چه چیزی را تجربه کردند؟👇👇👇 🔴https://www.aparat.com/v/a05g4xt

سرچشمۀ خیر و برکات است #حسین❤️ #معراج صلات‌ و صلوات است#حسین❤️ فرمود نبی: نوشته بر ساقۀ عرش مصباح هدی، فُلک نجات است#حسین❤️

🌏🌓🪐✨معراج؛ سفری از فرش تا عرش پدیده #معراج یکی از #معجزات_الهی است که #جسم_و_روح_رسول_خدا (ص) را توأمان از زمین تا به عرش الهی برده و در این مسیر ماجراهای زیادی اتفاق افتاده است... 🔴فلسفه معراج فلسفه احکام و بسیاری از موضوعات دینی بر ما خیلی واضح و روشن نیست و جز خدای تعالی و رسول اکرم(ص) علیه و آله و اهل بیت معصومین (ع)برای کسی دست یافتن به همه جوانب آنها ممکن نیست؛ منتهی از طریق کتاب و سنت به گوشه‌هایی از حکمت‌های این موضوعات اشاره شده است. در مورد معراج نیز حکمت‌هایی بیان گردیده است که عبارتند از: ⏪۱. دیدن عظمت خداوند در پهنه آسمان‌ها با همین چشم ظاهری، که قرآن می‌فرماید:لنریه من آیاتنا(تا برخی از آیات خود را به او نشان دهیم). ⏪۲. رسیدن پیامبر به شهود باطنی. ⏪۳. تحصیل درک بالا و دید تازه ای برای هدایت و رهبری انسان‌ها توسط پیامبر اکرم (ص). حضرت به مسائل زیاد و مهمی از فرشتگان و بهشتیان و دوزخیان و ارواح انبیاء آگاهی یافت که در طول عمر مبارک خود الهام‎بخش او در تعلیم و تربیت خلق خدا بود. ⏪۴. احترام به فرشتگان و ساکنان آسمان‌ها به واسطه قدوم مبارک حضرت. امام صادق (ع) فرمودند: خداوند هرگز مکانی ندارد و زمان بر او جریان نمی‌گیرد؛ لکن او می‌خواست فرشتگان و ساکنان آسمانش را با قدم گذاشتن پیامبر (ص) در میان آنها احترام کند و نیز از شگفتی‌های عظمتش به پیامبرش نشان دهد تا پس از بازگشت برای مردم بازگو کند. ⏪۵. جواب به تقاضای حال حضرت رسول (ص). مرحوم علامه طباطبایی در این باره می‌فرماید: اینکه فرمود:«انّه هو السمیع العلیم» بیان علت سیر دادن او به منظور نشان دادن آیات است؛ یعنی خدا چون شنوا به گفته‌های بندگان و بینای به افعال ایشان است و تقاضای حال رسول خود را دید که چنین اکرامی را اقتضاء می‌کند او را برای نشان دادن پاره‌ای از آیات و نشانه‌هایش شبانه سیر داد. ✳️ آری! معراج یکی از اتفاقاتی بود که با فرمان الهی انجام شد و عناصر موجود (طبیعت و کائنات) در این معجزه بی نظیر الهی چاره‌ای جز اجرای امر پروردگار نداشتند و ماجرایی را بوجود آوردند که مورد حیرت عالمیان شد. لذا ما بندگان الهی بجای تشکیک در اموری که درک آن خارج از فهم ماست، چاره‌ای جز تسلیم و فرود آوردن سر تعظیم در برابر عظمت پروردگار نداریم.

۱۲_۱۵نجم * أَ #فَتُمارُونَهُ عَلی‏ ما یَری‏ * وَ لَقَدْ رَآهُ #نَزْلَةً أُخْری‏ * عِنْدَ #سِدْرَةِ_الْمُنْتَهی‏ * عِنْدَها #جَنَّةُ_الْمَأْوی‏ پس آیا بر سر آنچه می‌‏بیند با وی #جدال_می‌کنید؟ و همانا در نزولی دیگر او را دید. نزد سدرة‌المنتهی که بهشتِ امن نزد آن است. ___________________________ ▪«فَتُمارُونَهُ» از «مراء» به معنای جدال همراه با شک و تردید  ▪«نَزْلَةً» به معنای یکباره نازل شدن است.  🌳«سِدْرَةِ الْمُنْتَهی‏» نام مکانی نزدیک بهشت موعود است که مالامال از الطاف الهی است و به گفته روایات جز شخص پیامبر اسلام کسی از آن بالاتر نرفته است. (تفسیر کنزالدقائق)  💠در حدیث آمده است: آنجایی که آخرین مرحله پرواز فرشتگان یا آخرین مرحله بالا رفتن اعمال می‌باشد، به آن‏ «سِدْرَةِ الْمُنْتَهی‏» می‌گویند و در روایات می‌خوانیم: «سدرة المنتهی» نام درختی است که همراه هر برگ آن فرشته‏‌ای در حال تسبیح است. (تفسیر نمونه و مجمع‌البیان)  🙄چون در ماجرای معراج، ناباوری و تردید بسیار است، خداوند یک بار در #سورۀ_اسراء فرمود: «سُبْحانَ الَّذِی» یعنی او از کار لغو منزّه است و ✅معراج یک هدف بس عالی دارد و یک بار در این سوره فرمود: چرا در این باره جدال می‌کنید؟ «أَ فَتُمارُونَهُ‏ ...»  👈گرچه همه مردم زیر نظر خداوند هستند، امّا خداوند گاهی بعضی را به طور خاص مورد نظر قرار می‌دهد. «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری‏» یعنی خداوند در معراج پیامبرش را یکبار دیگر مورد نظر ویژه قرار داد. همان گونه که خداوند با این‏که با همه مردم است، «وَ هُوَ مَعَکُمْ» (حدید،۴) ولی بودن او با متّقین به گونه‌ای دیگر است. «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا» (نحل،۱۲۸)  ✅آری، همراه بودن و عنایت خداوند گاهی عام است و گاهی خاص. او پیامبرش را در آسمان‌ها مهمان کرد و نزد سدرة المنتهی و بهشت موعود، مورد نظر خاص خود قرار داد.  💠این معنا در تفسیر اطیب‌البیان ذکر شده، امّا در تفاسیر دیگر به گونه ‏ای دیگر معنا شده است: پیامبر، یک بار دیگر جبرئیل را با قیافه اصلی دید و یا بار دیگر، خدا را با دید باطنی دید.  دلیل ما در انتخاب گفتار اطیب‌البیان این است که این آیات در مقام تجلیل از پیامبر و معراج اوست و دیدن جبرئیل، برای پیامبر که مقامش بالاتر از جبرئیل است امتیاز و تجلیلی نیست و با سیاق آیات خیلی تناسب ندارد، و نیز دیدن باطنی خداوند، برای پیامبر همیشه بوده و نه یکبار و دو بار، ولی لطف خاص خداوند در معراج قابل توجّه بوده است، چون خداوند با هدفی خاص پیامبرش را به آسمان‌ها برد، بنابراین نگاه خاصی به او داشت. «رَآهُ نَزْلَةً أُخْری‏»  💐رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: من جبرئیل را نزد سدرة‌المنتهی دیدم. جبرئیل به پیامبر گفت: انتهای حدّی که خداوند برای من گذارده همین جاست و اگر بیشتر از آن بیایم، بالهایم خواهد سوخت. ❌افراد بی‌ایمان، تحمّل باور کردن مکاشفات و دریافت‌های اولیای خدا را ندارند و با بدبینی و تردید با آنها به #جدال_می‏‌پردازند. «أَ فَتُمارُونَهُ»  👈 در مسائل نظری و فکری، بحث و تردید جای دارد، ولی در محسوسات و دیدنی‌ها جایی ندارد. «أَ فَتُمارُونَهُ عَلی‏ ما یَری‏»  👈پرسش و دلیل ‏خواهی همیشه مورد سفارش است؛ «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ» (نحل،۴۳) ولی‏ #مجادله و ستیز مورد توبیخ است. «أَ فَتُمارُونَهُ»  🍃🌸 بالاتر از بهشت نیز وجود دارد. «عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی‏ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی‏» سدرة‌المنتهی به قدری مهم است که بهشت با آن عظمتش در کنار اوست.

📌آیا منکر معراج از دین و مذهب خارج است؟ 🔰اصل وقوع معراج ، از نظرعلمای شیعه و سنّی ، جزء مسلّمات و ضروریّات دین اسلام می باشد ؛ و منکر ضروری دین اسلام ، از اسلام، خارج است. امّا کیفیّت معراج و دیگر جزئیّات آن ، بین علما ، محلّ اختلاف می باشد. لذا جزئیّات این مساله ، جزء مسلّمات و ضروریّات دین نمی باشد.بر این اساس ، اگر کسی اصل وقوع معراج را بپذیرد ، ولی در جزئیّات آن با فرد مسلمان دیگری اختلاف داشته باشد ، خارج از اسلام نخواهد بود.

❌معراج پیامبر افسانه وساختگی نیست❗️ ❌#مجادله و #انکار معراج پیامبر(ص) وتاویل آن به معراج روحانی و خواب دیدن پیامبر (ص) ناشى از #عدم_اطلاع_از_اخبار_ائمه_هدى و یا #ضعف_یقین است‼️ ✅عروج حضرت رسول(ص) از مسجدالاقصى به عوالم بالا، با #روح و #جسم بوده است ❇️ آری! اگر مقصود از جسم، همین جسم مادى و بدن طبیعى باشد، توجیه علمى این مسأله مشکل است. زیرا #علوم تنها در حد #عالم_مادى_و_طبیعى مى توانند نظر دهند و با متد حس و تجربه به کنکاش امور این سویى بپردازند؛ ولى #معراج مسأله اى #فراطبیعى و فوق مادى بوده است که علوم و روش هاى آن از درک اصل آن #عاجزند، چه رسد به تحلیل جزئیات، چگونگى و ممکن بودن آن. #معراج ریشه در ویژگى هاى هستى شناسانه روح و ارتباط آن با بدن دارد که خود امرى مجرد و غیرمادى است و عقل بشرى تنها با توجه به چنین مشخصاتى در روح و مسائل مرتبط با آن، اصل معراج را امرى ممکن و مجاز مى داند، نه محال و غیرممتنع؛ 🤔ولى «عقل» نیز با این که توانایى ادراک موضوعات فرامادى را دارد، از اثبات معراج و کم و کیف آن عاجز است ....‼️ 💐 امام صادق (ع) فرمود: شيعة ما نيست كسي كه سه چيز را انكار كند: #معراج، #سؤال_در_قبر و #شفاعت.