مکتب تفکیک یا تفکیک مکتب؟ #مکتب_تفکیک که به مکتب مشهد و #مکتب_معارف نیز مشهور می‌باشد، مکتبی است در علوم مذهبی شیعی که پیروانش بر تفکیک آموزه‌های فلسفی از روش‌های دین‌شناسی تأکید دارند. این مکتب با آموزه‌های #میرزا_مهدی_اصفهانی در سال ۱۳۴۰ خورشیدی در شهر مشهد آغاز و نخستین‌بار توسط #محمدرضا_حکیمی در مقاله‌ای با همین‌ نام، در مجله کیهان فرهنگی معرفی و مشهور گردید.¹ 🔹جریان مکتب تفکیک، علاوه بر اعتراض به دو حوزه #فلسفه و #عقل، گرایش‌های عارفانه را نیز مورد حمله قرار داده‌است. مکتب تفکیک در حقیقت، هرگونه استفاده از منابع برون‌دینی برای فهم متون دینی را رد می‌کند. 🔶در اصطلاح مکتب تفکیک، مکتب جداسازی سه مکتب شناختی یعنی #قرآن، فلسفه و عرفان می‌باشد. هدف این مکتب، جداسازی و ناب‌سازی فکر و‌شناخت قرآنی از شناخت بشری و رهاندن آن از مخلوط شدن با دیگر افکار است.² 👥صاحبان مکتب تفکیک در مواجهه با فلسفه، موضعی یکسان نداشته‌اند. متقدمین این مکتب مانند میرزا مهدی اصفهانی و شیخ #محمود_حلبی به ضدیت فلسفه برخاسته و میان فلسفه و شریعت، تباین قائل بودند ولی برخی متأخرین این اندیشه مانند #جعفر_سیدان و محمدرضا حکیمی، در مواجهه با تفکیک، موضعی دیگر دارند و حکم کلی به نفی فلسفه نمی‌دهند و آن را جدایی میان روش‌ها می‌شمارند.³ ۱. ماهنامه فرهنگی هنری کیهان فرهنگی، ۱۳۷۱، سال نهم، شماره ۱۲. ۲. محمدرضا حکیمی، معاد جسمانی در حکمت متعالیه، صفحه ۴۴. ۳. سید محمد موسوی بایگی، آیین و اندیشه، صفحه ۲۲.

انجمن‌حجتیه در خاطرات استاد حمید سبزواری 📖یک سفری آقای شیخ #محمود_حلبی که در رأس انجمن بود به سبزوار آمد. یک شب در منزل حاج آقا فخر (یکی از علمای سبزوار) بود. در منزل ایشان من یک شعر در رابطه با امام زمان(عج) خواندم. ایشان خوششان آمد و بسیار تعریف کردند و گفتند: ما فردا می‌خواهیم برویم نیشابور، با ما به نیشابور بیایید. روز دیگر به نیشابور رفتیم. در نیشابور در خانه مجللی از ما پذیرایی کردند. به نظرم سه اتاق بود پر از جمعیت. من در آنجا شعری خواندم که دقیقاً حمله به دستگاه سلطنت بود. قصیده‌ای بسیار طولانی بود که آن را تا آخر خواندم و نشستم. یک قندان کنارم بود. آقای حلبی اشاره کرد که آقا حمید، آن قندان را اینجا بیاورید. قندان را برداشتم و جلوی ایشان گذاشتم. او در گوشم گفت: ما بنا نداریم با این بابا (شاه) در بیفتیم. من واقعا سرد شدم. نشستم و به این فکر افتادم که خیر، این انجمن جای من نیست، من اسلام را منهای #سیاست نمی‌توانم بپذیرم.¹ ۱. حال اهل درد، مروری بر خاطرات و اشعار حمید سبزواری، صفحه ۱۲۰. @hanif_news

سوء‌استفاده انجمن حجتیه از شهدای دفاع مقدس ✍️یکی از شیوه‌های رایج #انجمن_حجتیه برای اعتماد‌سازی یا جذب نیرو، بهره‌برداری از شهرت و محبوبیت شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و علمی است. در همین راستا انجمن، نام برخی از شهدای شاخص دفاع مقدس را نیز در زمره طرفداران انجمن حجتیه معرفی می‌کند. 🔹خودِ مقوله #جنگ از جمله مواردی است که رفتار و‌ گفتار سران انجمن، شرکت در آن را نفی نموده است و از جمله مبانی اعتقادی انجمن این است که مبارزه و #جهاد در عصر #غیبت باید در جهاد فرهنگی و اخلاقی خلاصه گردد. 📻شیخ #محمود_حلبی، مؤسس انجمن حجتیه در مورد تبعیت از رهبری و جهاد گفته بود: اول شما یک رهبر و پیشوای معصوم پیدا کنید، نقشه صحیح طبق نظر این معصوم داشته باش، آن وقت برو جانت را بده.¹ ⬅️نه اینکه تمام این شهیدانی که انجمن از آن‌ها نام می‌برد، هیچ‌گاه در جلسات انجمن حجتیه حاضر نشده باشند، بلکه منظور این است آنچه باعث رفتن آنان به جبهه بوده، ابداً در متن انجمن به آن‌ها آموزش داده نمی‌شد و حتی برعکس، اسناد حاضر، پرورش تفکرات ضدجهادی را در این انجمن نشان می‌دهد. 🔶عده‌ای از این شهدا در خدمت سربازی به شهادت رسیده‌اند، شماری از زمان شاه، انجمنی بودن را صرفاً پوششی برای جلوگیری از آزار ساواک قرار داده بودند چون #ساواک به انجمنی‌ها کاری نداشت. بعضی دیگر در زمان عضویتشان از حقیقت اصول فکری انجمن آگاهی نداشتند و پس از شناخت چهره حقیقی آن، از انجمن جدا شدند. ۱. عمادالدین باقی، در شناخت حزب قاعدین، صفحه ۲۱۱. @hanif_news