🔰درباره این آیه👈«یوتی الحکمه من یشاء»، در نصوص از طریق #اهل_بیت_ع چیزی نیامده است ولی در نصوص ابناء عامه این آیه درباره #علی_ع تطبیق شده است. 🔶سر آن این است که پس از آنکه روایات می گوید حکمت ولایت و معرفت امام است، دیگر لازم نیست که درباره امام آمده و مسلم تلقی شده و الا در نصوص امامیه و پیروان اهل بیت نیامده. ⏪اما نصوص 🔴1)حاكم حسكاني در کتاب 👈شواهد التنزیل بعد از که آیه را نقل می کند، روایت اول با سند طولانی آمده است، می فرماید: 👈حکمت، عطای الهی است به 👈#حضرت_علی_بن_ابیطالب. 2)روایت دوم روایت مسند است👈 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ✳️«من اراد ان ینظر الی ابراهیم فی حلمه و الی نوح فی حکمته و الی یوسف فی اجتماعه فلینظر الی علی بن ابی طالب»، ⬅️یعنی آن عطاء و آن فضل و آن فضیلتی که به #حضرت_علی_ع داده شده، از #ابراهیم و #نوح و #یوسف که در تاریخ یک برجستگی هایی این سه تا بزرگوار از پیامبران داشته اند، به #علی_ع ببینید. 🔵3) و در روایت سوم كه روایتی طولانی و با سندي خوب است، تا می رسد به 👈آیه «و من یوتی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا یعنی علیا». 🔶4)در روايت ديگر آمده است درباره معنای همین آیه 👈«قال فیه حکیم حکماء علی بن ابی طالب هکذا بخط ابی الحسن فی عصره و هو عندی». راوی می گوید که ما به خطی که از راوی قبلی داریم، دستخط خودش آمده که این آیه درباره #امیرالمومنین_ع به طور دقیق نازل شده است. 🔷5)روایت بعدی از ربیعه بن خثیم در ترجمه و تفسیر آیه «و من یوتی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا قال علی العالم بالقضاء». 🔰6)و تفسیر 👈علی بن ابراهیم و👈 در کتاب تفسیر نور الثقلین هم روایاتی در این رابطه داریم که آن روایات مبنی بر این است که خیر کثیر معرفت #امیرالمومنین_ع است[2]. ⚪️7)از تفسير قمي نقل شده است كه «و من یوتی الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا طاعه الله و معرفه الامام». ⏪با توجه به تفسیر قمی که گفت #حکمت #معرفت_امام است و 👈 تفسیر عیاشی که آمده است 👈«الحکمه المعرفه» و آنچه كه در تفسیر 👈نور الثقلین آمده را هم ضمیمه کنیم به روایاتی که در تفسیر شواهد التنزیل آمده است، این می شود که حکمت یعنی #علی_ع و حکمتی که #خدا تفضل کرده است. 👈و معرفت را هم ترجمه کردیم که نور است یعنی #علی_ع عین نور است و بدون مبالغه،فرقی که در تعابیر بلاغی داریم، اگر وصف را عین موصوف بدانیم، مبالغه می شود ولی گاهی مبالغه نیست و عین #حقیقت است. #علی_ع عین نور است و ذات نور است. 🔶و تعلیم حکمت چیست؟ متنور به آن نور است و آشنایی با آن نور است و آن اکمال رسالت است و آن نور تا ابد می تواند خط هدایت را حفظ کند و رسالت را جاودانی کند. 👈و آن اتمام رسالت است که تطبیق می کند به آن حکمتی که خدا آن را داده است و 👈مختص #علی_بن_ابیطالب است. ⏪به اعتراف نصوص شیعه و سنی و به شهادت آیات قرآن از سوی دیگر و به درک و شناخت مقام ولایی و معرفتی و شخصیت #امیرالمومنین_ع از جهت سوم، 👈نتیجه این شد که حکمت یعنی آن #اتمام_رسالت و آن #کمال که کمال برای یک انسان مومن از لحاظ شریعت و طریقت، معرفت #امیرالمومنین_ع و رسیدن به 👈معنای واقعی #ولایت است. 📚منابع: [1] جمعه/سوره62، آیه2. [2] تفسير نور الثقلين، شیخ حویزی، ج 1، ص 278. @Haqemamali