eitaa logo
حقیق
6.3هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
135 فایل
حقیق به معنی شایسته و لایق برگرفته از آیه شریفۀ «حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ» اعراف ۱۰۵ مرجع ترویج و تبیین فرهنگ و معارف اصیل اسلامی ارتباط @H_chegeni کانال روبیکا : https://rubika.ir/haqiq_center
مشاهده در ایتا
دانلود
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش6) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی ▫️جامعه ما دارای استعدادهای بالقوه و بالفعل فرهنگی فراوان است که چنانچه شناسایی و به کار گرفته شوند، گره‌های فرهنگی گشوده می‌شوند. بنابراین گام نخست عبارت است از شناخت و فهم این مجموعه از فرصت‌ها و ظرفیت‌های فرهنگی که باید بر آنها تکیه کرد. 🔸می‌توان فرصت‌ها و ظرفیت‌های فرهنگی در جامعه ایرانی اسلامی را در سه دسته گنجانید: 1️⃣فرصت‌ها و ظرفیت‌های فکری و ایدئولوژیک: این ظرفیت بر اساس آیین اسلام شکل گرفته است و هویت مستقلی از آن ندارد. اسلام یک آیین الهی و قدسی است که معنایی حقیقی از زندگی به انسان ارائه می کند و با تعالیم و معارف حکیمانه خود، سعادت دنیوی و اخروی را رقم میزند. اسلام یک ایدئولوژی بشر ساخته نیست که محتاج آزمون عملی باشد و نتوان آن را مطلق و معتبر انگاشت. از طرف دیگر آیین اسلام از سوی عقل نیز حمایت می‌شود و با آن مطابقت دارد. عقلانیت آیین اسلام سبب می‌گردد که این آیین، درمقابل چالش‌های نو به نو بی ثبات نشود. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 7) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی 2️⃣فرصت ها و ظرفیت های انسانی و اجتماعی: این فرصت‌ها ناظر به بدنه اجتماعی و مردمی همسو با آیین اسلام است که در عین حال، از استعداد رویش و بالندگی فرهنگی فراوانی نیز برخودارند. با اینکه در طول دهه‌های گذشته، موانع گوناگونی در مسیر شکوفایی این استعدادها وجود داشته، اما اکنون در گام دوم انقلاب اسلامی به لحاظ بضاعت‌های انسانی و اجتماعی، در وضعیت قابل قبولی به سر می‌بریم و می‌توانیم با تکیه بر این فرصت‌ها و ظرفیت‌ها، به اصلاح جهان فرهنگی خویش بپردازیم و تحولات بزرگی را پدید آوریم. 3️⃣فرصت‌ها و ظرفیت‌های نهادی و ساختاری: این ظرفیت‌ها ناشی از وقوع انقلاب اسلامی هستند که نظام سیاسی جدیدی را شکل دادند و یک سلسله نهادها و ساختارهای فرهنگی را به وجود آوردند یا بسیار تقویت کردند که شورای عالی انقلاب فرهنگی، از جمله این ساختارها است. 🔸افزون بر این، یک سلسله ساختارهای غیر حکومتی نیز وجود دارند که بسیار فرصت ساز و حامل ظرفیت‌های در خورد توجهی هستند، از قبیل حوزه‌های علمیه، مساجد، هیئت‌های مذهبی، گروه‌ها و تشکل‌های فرهنگی و ... . با این حال بسیاری از این فرصت‌ها و ظرفیت‌ها "معطل"و"معوق"مانده‌اند و در مسیر اعتلای فرهنگی جامعه امروز، آن چنان که باید، به کار گرفته نشده‌اند. صورت مطلوب این است که تمام این فرصت‌ها و ظرفیت‌ها در کنار یکدیگر قرار گرفته و در امتداد یک غایت واحد، به حرکت و تکاپو افتند، و اگر چنین شود، سیل خروشانی به راه خواهد افتاد که معضلات و گره‌های فرهنگی را رفع خواهد کرد. ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 8) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی ▫️آرایش فرهنگی در دولت اسلامی، باید اسلامی و انقلابی باشد به این معنا که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همانند وزارت بهداشت که داروهای فاسد را جمع‌آوری می‌کند، باید با مخدر فروش‌های فرهنگی مبارزه کند. پس دولت اسلامی باید نسبت به انجام وظایف فرهنگی "نظارتی" و "مراقبتی"خود معطوف به حذف و زدودن مزاحمات فرهنگی نیز اهتمام انقلابی و جهادی بورزد. 🔸البته معارضه با مزاحمات فرهنگی مانند بی‌حجابی و بدحجابی هیچ منافاتی با رشد و آزادی مطلوب فرهنگی در جامعه ندارد، بلکه به نفع آن است. ما به رشد تفکر آزاد اندیشانه در جامعه امروزی، نیاز مبرم داریم، اما آزاداندیشی، غیر از بی‌بند و باری است. مسئولیت دولت اسلامی نسبت به فرهنگ جامعه، به خصوص عقاید و اخلاق، منحصر به "گفتن" و "موعظه" نیست، بلکه اسلام در پاره‌ای موارد از حدود سخت و سنگین برای اصلاح فرهنگ استفاده می‌کند. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 9) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی ▫️واقعیت‌های فرهنگی جامعۀ ما، در کنار آسیب‌ها و آفت‌هایی که قابل اغماض نیستنند، وجوه و اضلاع درخشان و نیکو نیز دارند، چنان‌که: 🔸اولاً، جامعۀ ما از لحاظ تاریخی، ریشه‌ها و خاستگاه‌های بسیار عمیق دینی دارد و دین در لایه‌های مختلف زندگی مردم، حضور و تأثیر دارد؛ 🔹ثانیاً، ما ذخایر و اندوخته‌های فرهنگی فراوان داریم که زنده، کارساز و قوی هستند و کافی است آنها را بازسازی و باز تولید کنیم و به عرصۀ نبرد و نزاع فرهنگی سوق دهیم؛ 🔸ثالثاً، فرهنگ اسلامی از عناصر و اجزایی همانند عقلانیت و انعطاف‌پذیری و چند بعدی بودن و... برخوردار است که به آن، اقتدار و استحکام بخشیده‌اند؛ 🔹رابعاً، انقلاب توانسته ارزش‌های اسلامی و انقلابی را استمرار دهد و در نسل‌های انقلاب نادیده و نوظهور، تداوم ببخشد و اجازه ندهد حرکت‌های ملی‌اش درگذر زمان، متوقف بماند. ▪️این ظرفیت‌ها و قابلیت‌ها، از آن‌چنان اهمیت و ارزشی برخوردارند که می‌توانند نه فقط در ساحت ملی، به شکل‌گیری دولت جامعه نیرومند و اثرگذار کمک کند، بلکه به پایه‌های فرهنگی پدیدآمدن تمدن تبدیل شوند. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 10) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی 🔶 مقام معظم رهبری در طی سال‌های اخیر خصوصاً بعد از انتشار بیانیۀ گام دوم انقلاب اسلامی نگرانی خویش را دربارۀ فرهنگ اعلام کرده‌اند و تأکید دارند که ما باید براساس فرهنگ خودمان بیندیشیم و زندگی کنیم، و از سوی دیگر، تأکید می‌کند که در کار فرهنگی باید دنبال "تولید فرهنگی"باشیم نه وادرات فرهنگی. 🔹یعنی کاری که ذهن‌ها را با اسلام و انقلاب اسلامی آشنا کند. کار فرهنگی باید گفتمان‌ساز باشد و گفتمان‌سازی از طریق برنامه‌ریزی، کار فعال، گفتن، تبیین، استدلال، کار فکری عمیق و علمی، گشودن گره‌های ذهنی، زبان خوش، کار هنری، استخراج مسائل نظام و فکر کردن دربارۀ آنها، پیش‌بینی و طرح راه‌حل‌های نسنجیدۀ قوی و کمک رسانۀ ملی و اجماع نخبگانی مسیر می‌شود. البته گفتمان ابتدا در میان نخبگان و سپس در سطح عموم جامعه به‌وجود می‌آید. باید ابتدا نخبگان جامعه دربارۀ موضوع گفتمان فرهنگ قانع شوند، چون اگر نخبگان قبول کنند کار فرهنگ‌سازی آسان می‌شود. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 11) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی ▫️راه علاج مسائل و مشکلات، پافشاری بر شعارهای انقلابی است. باید جوانان، با معارف انقلاب آشنا شوند. شهید مرتضی آوینی، از بهترین الگوها برای مجاهدت در عرصه دفاع نرم جنگ فرهنگی است و باید این قبیل الگوها را زنده کرد و جلوی چشم نگه داشت و بازآفرینی کرد تا امثال این چهره‌ها،هر روز ظهور کند. ▪️اگر چهره شهدا، آن چنان که هستند، برای جوان‌های امروز روشن شود، این نماد‌ها به الگوی جوانان تبدیل می شوند و در این صورت است که جوان‌ها می‌توانند در میان چهره‌هایی که نشان داده نشده‌اند،الگو انتخاب کنند و به آنها دل ببندند و راه آنها را دنبال کنند. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 12) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی 🔘 اگر می‌خواهیم مشکلات حل شوند، باید راه انقلاب را ادامه بدهیم. انقلاب، راه علاج منحصر به فرد ما بوده و هست و خواهد بود. ما امروز به شعارها، اصول و مبانی انقلابی و روحیه انقلابی نیازمندیم و انقلابی‌گری، نیاز امروز ما است. ارزش‌های انقلاب، همچنان برای نسل جوان، جذاب است و قدرت بسیج کنندگی دارد و می تواند جوان‌ها را به سوی اهداف والا و بلند هدایت کند و حرکت بدهد. ▪️اگر می‌خواهیم کارهای بزرگ انجام دهیم، احتیاج به جرأت و اعتماد به نفس داریم که انقلاب به ما داد. از این رو، باید ارزش‌های انقلاب را احیا کرد و به خاطر اهداف کوتاه مدت و سیاست‌های روزمره و زودگذر، انقلاب را فراموش نکرد. شرایط دوام حقیقی جمهوری اسلامی، وجود روحیه انقلابی است. اگر روحیه انقلابی، نباشد، حکومتی که وجود خواهد داشت، جمهوری اسلامی نخواهد بود و حرکت مردم و خون‌هایی که برای احیا شریعت اسلامی دادند، لگدمال خواهد شد. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 13) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی 🔘اکنون حرکت جامعه اسلامی به سمت اهداف اسلامی است اما این امر، به معنی آن نیست که "کمبود"، "بدعملی" و "سوءمدیریت" و "ضعف" نیست، و اگر این چنین نبود، حرکت ما بیشتر بود و بهتر به پیش می‌رفتیم. ▫️لازم به ذکر است که حکم انصاف این است که ضعف‌ها و کاستی‌ها را به عملکردها و جهت‌گیری‌های برخی از "کارگزاران" و "مدیران" نسبت دهیم، نه "انقلاب". این طور نبود، که تمام مسئولان نظام جمهوری اسلامی در همه دوره‌ها، به خوبی و متناسب با گفتمان انقلاب عمل کرده باشند و دچار لغزش و خطاهای کوچک و بزرگ نشده باشند. آنچه می‌توان و باید از آن به طور مطلق دفاع کرد، انقلاب اسلامی و نظام اسلامی است نه کارگزاران و مدیران. ▪️باید میان این دو تمایز نهاد و تصور نکرد که هر چه در ساختار دیوان سالاری دولتی و به دست مسئولان انجام می‌گیرد، به معنی انقلاب و اسلام است و باید آن را به پای اسلام و انقلاب نوشت. بنابر این تمایز نهادی میان "اصل انقلاب و نظام" از یک سو، و "سیاست ها و اقدام‌های مسئولان" از سوی دیگر، یک اصل منطقی و راه‌گشاست. ▫️از این رو هرجا "مدیریت انقلابی و فعال و پر تحرک"مستقر بوده، کار پیش رفته، و هر جا "مدیریت غیر انقلابی و بی حال و بی تحرک" داشتیم، کارها یا متوقف مانده، یا انحراف پیدا کرده است. به قطع، اگر مدیران "متدین"، "انقلابی و جهادی" و "کار آمد" باشند، همه مشکلات حل خواهند شد. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 14) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی 🔘هدف اصلی انقلاب اسلامی عبارت است از "دستیابی به رفاه مادی"، "تحقق عدالت اجتماعی"، "حفظ روحیه و آرمان انقلابی"، و "برخورداری از ارزش‌های اخلاقی اسلام". 🟡هر یک از این چهار رکن اصلی، ضعیف یا مورد غفلت باشد، "بقای انقلاب" ممکن نخواهد شد. ◾️رفاه مادی به معنی ترویج روحیه "مصرف گرایی" نیست، بلکه بدین معنی است که نشانه‌های فقر و عقب‌افتادگی رخت بربندد. ▫️عدالت اجتماعی، بدین معنی است که فاصله ژرف میان طبقات و برخورداری‌های نا به حق و محرومیت‌ها، از میان برود. ▪️روحیه و آرمان انقلابی، بدین معنی است که میل به زندگی راحت و مرفه "جامعه و مسئولان" را به سازش‌کاری و تسلیم در برابر زورگویی قدرت‌های جهانی و "بی اعتنایی به پیام جهانی انقلاب" نکشاند. 🔻آن روزی که جمهوری اسلامی، "رفاه" را هدف عمده خویش قرار داده و در این راه، حاضر به "چشم پوشی از آرمان های انقلابی و جهانی" شود، آن روز، روز "انحطاط و زوال همه امید‌ها"خواهد بود. علاج مشکلات ما در این است که "سازندگی "را در کنار تامین "روحیه انقلابی "در مردم ببینیم. اگر در "رفاه" غرق نشدیم، به طوری که "جهت‌گیری‌های انقلابی را به دست غفلت بسپریم،به ابهت و هیبت انقلاب اسلامی ضربه زده‌ایم. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 15) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی چالش اصلی همه تحولات بزرگ اجتماعی از"انقلاب ها" صیانت از جهت گیری های اصلی آنهاست.اگر جهت گیری به سمت هدف ها در انقلاب،صیانت نشود و محفوظ نماند ،"انقلاب"به"ضدانقلاب"تبدیل خواهد شد.از این رو،خداری متعال ،رسول اکرم را به استقامت و پایداری و راه مستقیم را ادامه دادن امر می کند که نقطه مقابل آن،"طغیان"و"سرکشی"و"منحرف شدن"است.جهت گیری ها،عناصری هستند که هویت وسیرت انقلاب را می سازند. از طرف دیگر،تغییر جهت گیری ها،امری"تدریجی"و"نامحسوس" است،به طوری که در ابتدا،با زاویه گری های کوچک،شروع می شود،اما هرچه که ادامه پیدا می کند،فاصله راه انحرافی با راه مستقیم،بیشتر می شود. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
📌آسیب‌شناسی فرهنگی نظام اسلامی در گام دوم انقلاب(بخش 16) ✍️دکتر باقی‌نصرآبادی یک چالش بزرگ، همواره بر سر راه "حفظ هویت نظام جمهوری اسلامی" وجود داشته و اکنون هم وجود دارد که عبارت است از چالش میان "حفظ اصول و مبانی نظام اسلامی" از یک طرف و "کسب توفیقات و پیشرفت های مادی" از طرف دیگر. چون هدف‌ها به صورت دقیق مترتب بر اصول و مبانی ترسیم نشده است، این وسوسه به سراغ نخبگان حکومتی می‌آید که شاید"پای بندی به اصول و مبانی"مانع وصول به هدف‌ها می‌شود. ادامه دارد ...🔜 ⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد @haqiq_center
هدایت شده از حقیق
💠مانایی اندیشه مطهر ✍️دکتر باقی 🔸استاد شهید آیت الله مطهری از نادر اندیشمندان برجسته، موفق و پیشرو در جهان تشیع و عصر جدید است که بر پایه بصیرت علمی و معرفتی، همراه با گستردگی فکری، درک زمانی، توجه عمیق به واقعیت های جامعه و شناخت مسائل فکری، فرهنگی، اجتماعی و دینی و پاسخ به موقع به شبهات روز از موضع تعهد دردمندی دینی در عرصه های بی شمار از علوم اسلامی و انسانی، آثار فاخر علمی و پژوهشی پدید آورد. 🔹وی دارای نبوغی بود که در هر مبحث علمی گوی سبقت را از همگان ربود، در نتیجه تحقیقاتش تولید فکر و محصول ذهن خلاقش بود. این استاد فرزانه پژوهشگری جامع‌الاطرف و جامع الافکار که تنها به تحقیق در رشته خاص بسنده نکرد بلکه از همه جنبه‌های علوم انسانی و اسلامی روز، آگاهی کافی داشت و توانست با اشراف بر دانش‌های گوناگون قدیم و جدید، تحلیلی مفید، موثر، کاربردی و گره گشا ارائه دهد. 🔸یکی از بهترین هنرهای شهید مطهری این بود که ذهن و چشم مسئله یاب قوی داشت و در حد سرگرم ماندن با مسائل و گشودن و بستن بندهای دام نمی ایستاد، بلکه به دنبال پاسخ علمی می گشت و این پاسخ ناشی از روح مکتب و مبتنی بر تدبری نوین در ریشه ها و مبانی مشکلات جامعه اسلامی بود. لذا راز ماندگاری اندیشه های شهید مطهری این بود که در مسئله شناسی تحقیق، از روزگار خویش نه تنها عقب نبود، بلکه جلوتر بود. 🔹استاد مطهری قوت فکری و اندیشه قوی صائب خود وارد میدان هایی شد که تا آن زمان، هیچ کس وارد این میدان ها نشده بود و به مصاف علمی عمیق و وسیع و تمام نشدنی با تفکرات وادراتی و ترجمه ای غربی و شرقی که در آن روز در کشور رایج و یا در حال رواج بود، پرداخت. موفقیت استاد مطهری به عنوان معلم انقلاب در عرصه تربیتی، علمی و پژوهشی بود. در قلمرو آموزش معلم محقق مسئله شناسی چون شهید مطهری توانست از طریق آموزش درهای معرفت و دانش و حتی فضیلت را به روی متعلمان خود بگشاید وآنها را از نیازهای جامعه آگاه سازد و آنها را آزاد کند و آموزش دهد که خود ببینند و حرکت کنند و سپس در بزنگاه و در کنار حادثه ها تذکر دهد و یادآوری کند که بیابند و پیش بتازند. 🔸به عبارتی استاد مطهری به عنوان یک پژوهشگر مسئله محور توانست به جای بالا رفتن از قله و حرف زدن از دیدگاه ها،راه رسیدن به قله ها را به دانش پژوهان نشان بدهد تا همه دانش پژوهان از ابعاد گوناگون و از زوایای مختلف و با دیدگاه های متفاوت به تماشا بپردازند و برداشت های سرشار و عظیمی را به دست بیاورند. 🔹جای تردید نیست که در آموزش و پرورش، هدف اصلی باید رشد فکری دادن به متعلم و به جامعه باشد. تعلیم دهنده و مربی، هر که هست، باید کوشش کند که به متعلم، رشد فکری یعنی قوه تجزیه و تحلیل بدهد، نه اینکه تمام همت معلمان ما این باشد که دائم بیاموزید، فراگیرید و حفظ کنید، در این صورت چیزی نخواهد شد. بنابراین، آنجا که معلم و مربی، آگاهی ها را به صورت بسته بندی و صادراتی به افراد می رساند، در واقع دانش آموزان و دانشجویان را مسخ می کند و شخصیت شان را می کشند و آنها را فلج بار می آورد و اینها در کنار حادثه های جدید، بیچاره می مانند. ⛱با حقیق همراه باشید 🔻 @haqiq_center