#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(1)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اخلاق یکی از مولفه‌های اصلی دوام و قوام جوامع بشری است. استحکام نظام اخلاقی هر جامعه، وابسته به نظام ارزشی حاکم بر آن است. از اینرو، مطالعه ارزش‌ها و بررسی نقاط ضعف و قوت آنها، گام مهمی در تبیین ساختار نظام اخلاقی و تربیت اخلاقی در جوامع مختلف است.
📒 از آنجایی که مبانی نظری انسان‌شناسی لیبرالیسم بر پایة اومانیسم استوار گردیده، ارزش‌هایی چون فردگرایی و آزادی فردی، سودگرایی و عقل¬گرایی از ارزشهای بنیادین این مکتب محسوب می‌شوند. در مقابل در اسلام، که انسان‌شناسی آن، بر پایة «فطرت»، «عقل‌ورزی» و «کرامت ذاتی» بنا شده، ارزش‌هایی چون خدامحوری، آزادی اجتماعی و معنویت و عدل از ارزشهای بنیادین آن محسوب می‌شود.
➖باتوجه به این دو مبنا؛ تفاوت‌های بنیادین و ماهوی در حوزه ارزش‌ها و تربیت اخلاقی بین این دو مکتب ایجاد شده است. در ادامه این سلسله یادداشت و در شماره‌های بعدی به تشریح ابعاد این شاخصه‌ها پرداخته و تفاوت آن با رفتارهای مردم در سفر اربعین می‌پردازیم.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلام و لیبرالیسم(2)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 ارزشهای لیبرالیستی
▪️شالوده لیبرالیسم برانسان‌مداری(اومانیسم) است. یعنی باید تمام چیزها ـ حتی اخلاق و دین ـ بر اساس تمایلات و نیازهای انسان توجیه شود. انسان نباید خود را با دین و اخلاق هماهنگ سازد، بلکه دین و اخلاق باید خود را با او هماهنگ سازند.
1️⃣ فرد گرایی
➖ یکی ازبنیادی‌ترین ارزشهای لیبرالیستی، فردگرایی یا اصالت فرد است. یعنی تقدم و مرکزیت فرد نسبت به جامعه در دیدگاه لیبرالیستی یک اصل است. از این رو آنچه حول محور او می‌چرخد، باید به گونه‌ای در خدمت او و تأمین خواسته‌ها و نیازهای او باشد. و مسایل دیگر، از قبیل فرهنگ ملى و سرنوشت آن، زبان، اجتماع یا ملت همیشه به عنوان مسایلى فرعى و ثانوى مورد توجه قرار مىگیرند. هاب هاوس می‌گوید: «لیبرالیسم اعتقاد به این امر است که جامعه با اطمینان می‌تواند بر قدرت خود هدایت‌کنندة شخصی بنا شود».(123Hobbhouse, L.T, libbsie, liberalism, p. ).
▫️ فردگرایی هسته مابعدالطبیعی و هستی‌شناختی اندیشه لیبرالی و شالوده وجوه اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی آن است(وینست، 1378، ایدئولوژی های سیاسی مدرن، ص 54). طبق این توجیه، فرد به لحاظ هستی‌شناختی، بنیادی‌تر و مقدم بر جامعه بشری و نهادها و ساختارهای آن است و به لحاظ اخلاقی و حقوقی نیز باید بر جامعه یا هرگروه جمعی دیگر اولویت داشته باشد.
▪️ایدئولوژی فردگرایانه به سبب اصالتی که به فرد داده، نه تنها از خدا، بلکه از جامعه انسانی نیز عبور می‌کند؛ او حق دارد در تمام رفتارهایش آزاد باشد و منافعش را آن‌گونه که خود می-خواهد، پی بگیرد. بدین روی، تمام خصوصیات فرد، از قبیل خودپرستی، غرایز و امیال و خودمختاری عقل و اراده او همگی به اندیشه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی لیبرالی راه یافته است. بدین‌سان، در عقلانیت لیبرالی، من محور همه چیز است؛ هم فاعل است، هم غایت و هم هدف.(پوپر، 1364، جامعه باز و دشمنانش، ص 277، با تلخیص). لازمه طبیعی این سخن اتخاذ رویکرد ابزاری از جانب انسان به همه چیز و همه کس است.
#اربعین1402
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(3)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 همانگونه که در یادداشت قبلی اشاره شد، فردگرایی بنیادی‌ترین ویژگی لیبراسیم غربی است. مهمترین ابعاد این ویژگی عبارتند از:
1- مالکیت شخصی سرمایه؛ که امکان انتقال و انباشت نامحدود سرمایه را می‌دهد.
2- رقابت؛ چشم و هم‌چشمی و رقابت بین افراد در کسب ثروت، و تنازع بقایی که در آن، اصلح باقی می ماند.
➖ برخلاف این اندیشه و باور، در اربعین فرد حضور متمایزی ندارد بلکه همه چیز جمعی است، در عین حال هیچ خدشه‌ای به هویت فردی وارد نمی‌شود. فرد در خدمت جمع و هویت جمعی است. پس از خودیت و فردیت خارج و وارد وادی جمع می‌شود. ایثار فردی به انسجام جمعی منجر می‌شود.
▪️دین و آیین، آداب و مناسک از عناصر و نمادهای هویت‌ساز و نیز تمایزبخش هستند. کنش‌های اربعینی از این جنس قلمداد می‌شوند. به دلیل همین نمادهای متمایز و هویت مستقل، اربعین قابلیت و ظرفیت تمدنی دارد. از این حیث قابلیت هماوردی با تمدن موجود غربی را دارد.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(4)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
2️⃣ سودگرایی و لذت‌گرایی
➖فردیت لیبرالیسم مبتنی بر دو پایه سود و لذت است. هابز و جان لاک این دو عنصر را مطرح می‌کنند. البته قبل از هابز «هالی فاکس» سودخواهی شخصی را در عرصه اقتصاد مطرح می‌کند.
▫️به نظر می‌رسد این دو اصل، مبتنی بر آراء زیگموند فروید و ماکیاولی هستند که اساس اندیشه سیاسی و فلسفه سیاسی غرب را تشکیل می‌دهند. بنابراین سودگرایی یکی از مقومات عقلانیت لیبرالی است.
بر اساس این آموزه، سود و زیان تعیین کننده درستی و نادرستی رفتارها، قوانین و سیاست گذاری‌ها هستند. سود می‌تواند تفاسیر و قرائت‌های متنوعی به خود بگیرد. لیبرالیسم با نگاه کاملاً این جهانی و مادی به این مسئله می‌نگرد.
🔘 بنتام می‌گوید: «در این باب، به نازک‌اندیشی و متافیزیک نیازی نداریم. لازم نیست به آثار افلاطون یا ارسطو مراجعه و استناد کنیم. لذت و الم همان چیزهایی هستند که هرکس احساسشان می‌کند(کاپلستون، تاریخ فلسفه از بنتام تا راسل، ص 21). لاک نیز پیش از بنتام با محوریت‌بخشی به سود و زیان، همین معنای نازل بنتام را تأیید کرده بود. او تصریح کرده بود: «امور در رابطه با لذت یا الم، خیر یا شرند. ما چیزی را خیر می‌نامیم که می‌تواند لذت به بار آورد یا میزان آن را افزایش دهد، یا از الم بکاهد... و برعکس، چیزی را شر می‌نامیم که می‌تواند الم به بارآورد، یا لذت را در زندگی ما کاهش دهد».(لاک، جستاری در فهم بشر، فصل 20).
▪️هیوم نیز آشکارا تفسیری فایده‌باورانه از اخلاق ارائه داده است. به نظر او، فایده تنها منشأ عدالت است(کاپلستون، همان، ص 19). عدل بر پایه مصلحت شخصی یا حس فایده بنیاد یافته است.(کاپلستون، تاریخ فلسفه از هابز تا هیوم، ص 351). بر اساس این برداشت از سود و زیان، رفتار درست و عقلانی رفتاری است که مولد لذاید نفسانی از نوع مادی¬اش باشد. اگرعملی به نتایجی از این دست ختم نشود، عقل لیبرالی به ترک آن حکم می‌کند.
جان استوارت میل فیلسوف تأثیرگذار دیگری است که با نگاشتن کتاب فایده‌گرایی، اخلاق سودگرایانه را در مکتب لیبرال تقویت کرده است: «شالوده اخلاقیات... از این قرار است که اعمال انسان تا آنجا درست و شایسته است که در جهت افزایش خوشی باشد، و آنجا ناشایسته و نادرست است که در جهت کاهش خوشی باشد. مراد از خوشی، لذت و فقدان رنج است و مراد از ناخوشی، درد و فقدان لذت است. (کاپلستون، تاریخ فلسفه از بنتام تا راسل، ص 44).
#اربعین1402
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(5)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اسلام سود و لذت معنوی را فراتر از سود و لذت لیبرالیستی می‌داند. در ذهنیت انسان مسلمان، دامنه معنایی آن امور معنوی را هم پوشش می‌دهد و در معنایی بسیار جامع‌تر امور اخروی را هم شامل می‌شود.
هرچند انسان بر حسب طبع خود، طالب لذت‌های مادی است و زندگی دنیا را برمی‌گزیند (اعلی/16). اما آموزه‌های دینی ما را به لذت پایدارتر و همیشگی فرا می‌خوانند(اعلی/17) که لذات و شادی‌های دنیوی در مقایسه با آن چیز با ارزشی به شمار نخواهند آمد.
➖علامه جعفری انواع لذت ها و آلام را به دو دسته طبقه‌بندی نموده است که عبارتند از: لذایذ و آلام جسمی(مادی) و لذایذ و آلام روحی(معنوی). اصول لذایذ مادی شامل لذایذ مادی مستقیم مثل لذت خوردن، آشامیدن، پوشیدن و لذایذ مادی غیرمستقیم مثل لذت مهارت، جلب محبت، تسلط بر دیگران و لذت تفریح آرامش فکری و لذت آزادی می‌باشد. اصول لذایذ روحی مثل انجام تکلیف و تقرب به ذات احدیت.
▪️رفتار مردم عراق در استقبال از زائران اربعین، تعارض ذاتی با سود و لذت شخصی و مادی دارد. اما نوع نگاه و طرز تفکر جهت دهنده این رفتارها همان چیزی است که در سوره اعلی و روایات متعدد و متکثر دیگر وجود دارد. همان چیزی که در متون دینی ثواب و تقرب به ذات احدیت نامیده می‌شود. این باور و رفتار مبتنی بر آن رضایت خداوندی را در پی دارد.
▫️این عمل مصداق جهاد در راه خدا با مال خویش است.(توبه/ 20). و مصداق تام عمل صالحی است که موجب رضایت الهی می‌شود.(توبه/100).
▪️نتیجه آن تکامل معنوی و برخورداری از رضوان الهی در آخرت است. همین به انسان مومن لذتی می‌دهد که حاضر می‌شود تمام دنیای خویش را در جهت آن فدا کند.
#اربعین1402
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢 نبرد تمدنی غرب با اسلام در گستره جهانی(بخش اول)
1️⃣ مسأله اسلام‌هراسی و اهانت به مقدسات دینی در جهان غرب پدیده تازه‌ای نیست. تمدنی که بنیان آن را اومانیسم لیبرالیستی تشکیل داده، چنین رفتارهای سخیف دور از انتظار نیست. تمدنی که مغز متفکر و راهبری فکری آن با کسانی مانند ماکیاول است، بیشتر از این خروجی اخلاقی نخواهد داشت. لئواشتراوس از جمله متفکران غربی و منتقد ماکیاول است که اساس بحران اخلاقی جاری در غرب را مدرنیته مبتنی بر سکولار می‌داند. او ریشه این بحران را در بی‌اعتقادی غرب به اهداف و ارزشهای خود بیان می‌کند.
2️⃣ گسترش روزافزون اسلام غرب را به وحشت انداخته است. طبق گزارش مرکز تحقیقاتی «پیو»(PEW) درآمریکا، اسلام در حال حاضر بیشترین رشد را در قیاس با سایرادیان جهان دارد. درحال حاضر حدود 1.8 میلیارد نفر مسلمان در جهان وجود دارد که تقریباً یک چهارم جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند. با این حال، تخمین زده می‌شود در اواسط قرن 21 (بین سال‌های 2050 تا 2070)، اسلام پرجمعیت‌ترین دین جهان شود. پیتر شولاتور مفسر سیاسی آلمان می‌گوید: «اکنون نهضت بازگشت به دین و مدینه فاضله آغاز شده است». چنانکه جوانان سوئد قبل از یازده سپتامبر گفته‌اند که انتخاب اولشان اسلام است.
3️⃣ این تفوق و استعلاء، درسایه نوعی قرائت خاص از اسلام بوجود آمده است که همان قرائت شیعه اثنی عشری است. این تفکر به اسلام سیاسی و ظلم‌ستیز معتقد است. مارتين كرامر، اسلام‌ستيز آمريكايي مي‌نویسد: «مذهب شيعه در طول تاريخ اسلام، به عنوان نوعي عقيده وجود داشته است، به طوري كه امروزه از هر ده مسلمان شايد يك نفر به آن پايبند باشد. ايران تنها كشوري است كه شيعيان، اكثريت غالب جمعيت آن را تشكيل مي‌دهند... اما با اين محاسبه سطحي، تاثير عميق مذهب شيعه براسلام معاصر و شناخت آن، ناديده گرفته مي‌شود؛ زيرا شيعياني وجود دارند كه مصمم هستند جريان فكري و سياسي نه تنها مذهب شيعه، بلكه كل اسلام را دگرگون سازند».
➖ براساس این قرائت از اسلام بود که نظریه و پارادایم «پایان تاریخ» فوکویاما که معتقد بود؛ لیبرال دموکراسی و ارزشهای آن یعنی آزادی، فردگرایی و لیبرالیسم اقتصادی به دلیل مقبولیت آن از سوی مردم و فقدان جایگزین بهتر به ایدئولوژی مسلط بر جهان تبدیل می‌شود، به بایگانی تاریخ سپرده شد. و فوکو پس از سالها از آن نظریه عقب‌نشینی کرد.
▪️ برژینسکی نظریه‌پرداز آمریکائی می‌گوید: «تجدید حیات اسلام بنیادگرا در سراسر منطقه با سقوط شاه و تشنجات ناشی از ایران یک مخاطره مستمرّ برای منافع ما در منطقه‌ای که حیات جهان غرب کاملاً به آن وابسته است».
▫️ تجاوزها و خونریزی‌های آمریکا ریشه دراین نوع نظریات دارد. تئوری جنگ تمدنها و پایان تاریخ به مبنای فکری و تئوریک سیاست خارجی آمریکا تبدیل شد. اما اندیشه شیعی فقط در عراق تیلیاردها دلار آمریکا را آتش زد.
➖ الکساندر هیگ(وزیر دفاع اسبق آمریکا) چنین می‌گوید: «به نظر من خطرناک‌تر و مهمتر از این مشکلات بین‌المللی عواقب گسترش بنیادگرایی(تشیع) اسلامی است که در ایران پا گرفته و اکنون عراق و رژیم‌های عرب میانه‌رو را در منطقه تهدید می‌کند، می‌باشد اگر این از کنترل خارج شود منافع ابرقدرت‌ها را به خطرناک‌ترین وجه به مخاطره خواهد انداخت».
ادامه دارد🔜
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
#تمدن_غرب
#تمدن_اسلامی
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
♨️ دوقطبی سازی با مساله حجاب راهبرد دشمن برای تجزیه ایران(قسمت اول)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
دوقطبی شدن جامعه(Polarization) یا شکاف سیاسی(PoliticalDivide) خطرناک‌ترین پدیده اجتماعی است که هم از منظر آموزه‌های دینی و هم از نگره جامعه‌شناختی عامل ایجاد بحران سیاسی- اجتماعی و امنیتی می‌شود. زیرا درفضای دوقطبی امکان مفاهمه و صورتبندی هر راهکار مسالمت‌آمیز و گفت‌وگو محور غیرممکن و بستر اجتماعی برای بروز رفتارهای خشونت‌آمیز کاملا مهیاست.
در اسلام دوقطبی‌های نامطلوب و مبتنی بر نژاد، جغرافیا، تفاوت ظاهری و... نفی و تقبیح شده است.(حجرات/ ۱۳). اما مرزبندی و دوقطبی‌سازی بین حق و باطل همچنین مقابله و مبارزه با مستکبر و ظالم در ادبیات دینی تاکید شده است. مستکبر در ادبیات قرآنی، به فردی اطلاق می‌شود که خود را برتر از دیگران می‌داند و حق بیشتری برای خود قائل است و به دنبال ضایع کردن حقوق دیگران است. ظالم نیز کسی است که آنچه را که حق خود نیست و متعلق به دیگری است، به طرق غیرمشروع، تصاحب می‌کند.
ریشه¬ها و عوامل دوقطبی شدن جامعه ایرانی متغیرهایی مانند جدال سنت و مدرنیته، شکاف نسل‌ها، ضعف نظام آموزشی، شبکه‌های اجتماعی و جهانی شدن فرهنگ هستند. دال کانونی همه این مولفه‌ها را باید در شناخت و ذهنیت جستجو کرد.
تغییر ادراکی نسبت به سنت و هویت ملی توسط دشمنان با جدیت مهندسی می‌شود. برای کانالیزه کردن و مدیریت ادراکات عمومی و نخبگی در کشور تلاش می‌کند. ابزار رسانه و فضای مجازی با استفاده از ضعف سواد رسانه‌ای در کشور، مهمترین سلاح دشمن در جنگ شناختی(Cognitive Warfare) نابرابر است.
در جنگ رسانه‌ای، چیدمان و هدف‌گذاری دشمن رودررو قرار دادن مردم با مردم و مردم با حاکمیت است. این غایت با ترویج و ترغیب گفتمان ضددینی و قبح‌زدایی از برخی رفتارهای خلاف شرع و قانون، در صدد ایجاد تعارض علنی اجتماعی است.
ادامه دارد...🔜
#دوقطبی‌سازی
#فتنه
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
♨️ دوقطبی سازی با مساله حجاب راهبرد دشمن برای تجزیه ایران(قسمت دوم)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 در مساله حجاب، دشمن با ایجاد تردید در مشروعیت آن به دنبال تقدس‌زدایی از حجاب و شخصی‌سازی آن است. و در مرتبه بعدی و تقلیل آن به امری حکومتی و سیاسی و القای مخالفت اکثریت مردم با حجاب، در صدد دوقطبی‌سازی بین مردم حاکمیت است.
▪️همچنین با ایجاد شبکه‌های سازماندهی شده دختران، برای ظاهر شدن با پوشش‌های ساختارشکنانه و ناهنجار با پرداخت حقوق روزانه برای گشت زدن این افراد در سطح اجتماع و مراکز عمومی، و درگیری با آمران به معروف و ناهیان از منکر، به فعال‌سازی گسل‌های معرفتی و ایجاد گسست اجتماعی و مردمی دست می‌زند.
➖ حال در شرایط جنگ ترکیبی و در برابر راهبرد دوقطبی‌سازی در مساله حجاب، جهاد تبیین مهمترین راهبرد و الگوی دفاعی است. چنانکه که رهبر انقلاب فرمودند: «خیلی از کسانی که کشف حجاب می‌کنند نمی‌دانند این را؛ اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند می‌کنند چه کسانی هستند، قطعاً نمی‌کنند».زیرا تبیین یکی از راه‌های دانستن و آگاه شدن است. یعنی در ساحت شناختی و معرفتی باید به ابزار تبیین مجهز شد.
▫️ توضیح اینکه تحرکات اجتماعی در ایران معمولا معلول محرک‌های خارجی هستند. عوامل تحریک کننده با ایجاد فضای احساسی که در خلا عقلانیت رخ می‌دهد، بستر اجتماعی لازم برای دوقطبی شدن جامعه و ایجاد شکاف اجتماعی را فراهم می‌کنند. تبیین نقش مهمی در عقلانیت دارد.
پس در مقابله با این جبهه استکبار، اول نقشه دشمن و میدان و صحنه را خوب بشناسیم و سپس متناسب با شرایط، فعالیت‌های لازم را طراحی کنیم.
یکی دیگر از راه‌های مقابله با خطرات ناشی از جامعه دوقطبی این است که در جامعه فرهنگ مماشات و تحمل آرا و نظرات یکدیگر تقویت شود. در گزاره‌ها و آموزه‌های اخلاقی دین اسلام هم بر مدارا تاکید بسیاری شده است.
💢 درباره موضوع حجاب به طور خاص، قشر معتقد به حجاب کامل، نسبت به کسانی که چنین عقیده‌ای ندارند، دلسوزانه رفتار کنند. در طرف مقابل، با احترام به قانون، نباید پوششی داشته باشند که موجب شوک فرهنگی و تحریک احساسات منفی در جامعه ایمانی شود. البته برخورد قهری با هنجارشکنان حق حکومت و ضابطان قانونی است.
یکی از دلایلی که نشان می‌دهد، حکومت و شریعت دوقطبی‌سازی را برنمی‌تابد، امربه معروف و نهی از منکر زبانی است. با توجه شرایط متعدد این اصل و دلسوزانه و محترمانه بودن آن و پرهیز از هرگونه برخورد قهرآمیز افراد جامعه، زمینه دوقطبی شدن جامعه در امر حجاب، منتفی می‌شود.
🔘 باید توجه داشت که راهبرد دشمن برای تجزیه ایران در جنگ ترکیبی، البته با ضریب‌دهی به جنگ شناختی، دوقطبی‌سازی در مساله حجاب است. از این رو توجه به مصالح ملی و منافع عمومی، با راهبردهای گفتگو، پاسخگویی مسئولان و تبیین رسانه‌ای می‌تواند نقشه‌های دشمن را خنثی کند.
پایان🔚
#دوقطبی‌سازی
#فتنه
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 چرایی تقدس دفاع مقدس
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🌐 در روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ عراق با حمله سراسری از طریق هوایی، زمینی و دریایی به ایران جنگی تمام‌عیار را آغاز کرد. صدام حسین در روز ۲۶ شهریور ۱۳۵۹ در مجلس نمایندگان عراق اعلام کرد که عراق به صورت یک‌جانبه و بر خلاف توافق، قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر را لغو و برای بازپس‌گیری مناطقی که ایران از عراق اشغال کرده است، اقدام می‌کند.
▫️ البته انگیزه صدام از این اقدام، فراتر از مناقشات مرزی بر سر اروندرود یا اختلاف بر سر جزایر سه‌گانه در خلیج فارس و مانند آن بوده است. مستندات متعدد بر هدف او بر براندازی و نابودی حکومت نوپای جمهوری اسلامی دلالت دارند. صدام مدعی بود «ظرف سه روز تهران را فتح خواهد کرد». یا طه یاسین رمضان معاون اول نخست وزیر عراق در شروع جنگ اعلام کرد: «این جنگ به پایان نخواهد رسید، مگر اینکه رژیم حاکم بر ایران به طور کلی منهدم شود».
➖انقلاب اسلامی 🇮🇷در ایران به رهبری فقیه و سیاست‌مداری اسلام‌شناس به پیروزی رسیده بود و حکومتی دینی با عنوان «جمهوری اسلامی» تاسیس کرده بود. امام از ابتدای مبارزه، مبانی مبارزاتی خود را اصول اعتقادی و مکتبی بیان کرد. علت شکل‌گیری بسیج مردمی هم این اصل بود. زیرا عموم مردم به مبانی دینی معتقد بودند و با الهام از مکتب عاشورا و نگاه به افق ظهور، دفاع از انقلاب اسلامی را مقدس می‌دانستند و به همین دلیل از هیچ ایثاری در راه آن هدف دریغ نمی‌کردند.
🔘 اولین‌بار امام خمینی(ره)، به مناسبت سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، اصطلاح دفاع مقدس را در خلال سخنانی به کار برد، اما این عبارت ناظر به جنگ ایران و عراق نبود و دایره‌ای گسترده‌تر را در برمی‌گرفت: «چنانکه این جانب و مسؤولین جمهوری اسلامی مکرراً اعلام نموده‌ایم، ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران تسلیم احکام مقدس قرآن و اسلام‌اند... و تا دولتی به حریم کشور آنان تجاوز نکند و متعهد به احکام اسلام باشد، آن را برادر خود می‌دانند...و نیز به حکم اسلام از تجاوز به حقوق و حدود خود دفاع کرده و تجاوزگر را تأدیب نمایند و در این صورت است که هیچ قدرتی به فضل خداوند متعال نمیتواند آنان را از این دفاع مقدس باز دارد».(صحیفه امام، ج۱۶، ص۴۷).
▪️ امام خمینی(ره) در سال ۱۳۶۶ مبانی فقهی و اعتقادی دفاع مقدس را چنین بیان می‌کنند: «هیهات که خمینی در برابر تجاوز دیو سیرتان و مشرکان و کافران به حریم قرآن کریم و عترت رسول خدا و امت محمد(ص) و پیروان ابراهیم حنیف ساکت و آرام بماند و یـا نظـاره‌گر صحنه‌هـای ذلت و حقـارت مسلمانان باشد. من خون و جان ناقابل خویش را برای ادای واجـب حق و فریضـه دفـاع از مسلمانـان آمـاده نمـوده‌ام و در انتظـار فوز عظیـم شهادتـم».(صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۱۸).
➖ بنابراین اصطلاح دفاع مقدس که از سال ۱۳۶۱ در فرهنگ سیاسی انقلاب اسلامی، از پربسامدترین واژگان به شمار می‌آید، بیشتر ناظر به ماهیت تقابل حکومت بعثی عراق و سایر هم‌پیمانان و حامیان آن در جهان با جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی ایران و نیز ایستادگی و مقاومت ایران در برابر فشارهای برون‌مرزی و بین‌المللی بوده و به تدریج به جنگ ایران و عراق اختصاص یافته است.
▫️ با این توصیف، برجسته‌ترین شاخصه و دال مرکزی دفاع مقدس، صیانت از هویت دینی و به تبع آن هویت ملی بر مبنای گزاره‌های دینی بود. چنان که براساس قواعد فقهی مبتنی بر مبانی کتاب و سنت، دفاع از وطن اسلامی و جغرافیایی واجب است. پس مبانی معرفتی را به جرات می‌توان موتور پیشران دفاع دانست.
🔖 بنابراین تعبیر دفاع مقدس به دلیل دین‌بنیانی و الهی بودگی آن و نفی نگاه سکولار و غیردینی به جنگ و دفاع است. زیرا دفاع در برابر متجاوز، صرفاً دفاع از مرز جغرافیایی و آب و خاک یک کشور نبود؛ بلکه دفاع از حکومتی بود که برای احیاء ارزشهای مقدس دینی تاسیس شده بود. با این نگره، گستره دفاع مقدس به زمان جنگ و ساحت میلیتاریستی و نظامی محدود نمی‌شود و عرصه سیاست، اجتماع، فرهنگ و اقتصاد را هم شامل می‌شود. از اینرو، این دفاع، امری دینی و الهی و تکلیف شرعی قلمداد و در چارچوب وظایف دینی مسلمانان تعریف می‌شد. پس هر دفاعی که از مقدسات و ارزشهای الهی در هر ساحتی انجام گیرد؛ صبغه الهی به خود گرفته و تقدس می‌یابد.
#هفته_دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_فرهنگی
💎 گنج‌های جنگ هشت ساله(بخش نخست)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔘جنگ ایران و عراق، در حقیقت دفاع نابرابر سپاه اسلام در مصاف کفر و الحاد بود. این جنگ، گنج‌هایی که در اعماق تاریخ پنهان شده بودند را نمایان کرد.
گران‌بهاترین گنج جنگ ما را باید بازگشت انسان دورمانده از اصل خویش به فطرت الهی دانست. انسان عصر مدرنیته آشفته‌خاطر و پریشان است. هیاهوی ماشینی او را در هاله‌ای از تحیر و سرگردانی و بر سر چندراهی باطل گرفتار کرده است.
▪️ در این وانفسای ظلم و ظلمات بود که نفحه‌ای الهی به جسم‌های خسته و درمانده، رمقی دیگر بخشید و ندایی آسمانی همگان را به سمت خدا فرا خواند.
فرعونیان زمان همچون همه فراعنه تاریخ در برابر آن تاب نیاوردند و به سویش هجوم آوردند. اما خداوند اراده کرده بود که نور خویش را بر تاریک‌خانه ایسم‌ها و رسم‌های الحادی بگستراند.
➖ مردان خدا به دفاع برخاستند و بر دژخیمان تاختند. تاریخ هشت سال جنگ را باید بارها خواند و خواند و به تامل نشست. چگونه عِده اندک با عُده ناچیز در برابر آن همه توپ و تانک سینه سپر کردند و سرافرازانه بیرق فتح و ظفر بر قله عزت و غیرت به اهتزاز درآوردند؟
از این منظر آثار دفاع مقدس را در سه سطح فردی، ملی و فراملی می‌توان واکاوی کرد که در بخش دوم این یادداشت به آن پرداخته خواهد شد.
ادامه دارد...🔜
#هفته_دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💎 گنج‌های جنگ هشت ساله(بخش پایانی)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔘 آثار دفاع مقدس را در سه سطح فردی، ملی و فراملی می‌توان واکاوی کرد که در بخش دوم این یادداشت به آن پرداخته خواهد شد.
◾️بعد فردی؛ جنگ و دفاع سبب ایجاد تحول معنوی عمیقی درآحاد جامعه شد. فضای فرهنگی-اجتماعی آلوده و مسموم طاغوتی، به انحطاط اخلاقی و رفتاری منجر شده بود. نقش سینما و هنرهای نمایشی با ضریب جذابیتی بالا و نشریات و نظام آموزشی نقش بیشتری داشتند.
➖ اما هنر امام و انقلاب و جنگ بر همه ناهنرها چیره گشت که شمایلی از آن را در جبهه‌های جهاد می‌توان دید. حالات معنوی و عرفانی رزمندگان در جبهه‌های نبرد، دلیل این ادعا است. وصیت‌نامه شهیدان سند زنده‌ای است که می‌توان تاثیر فرهنگ عاشورا در ذهن و زبان رزمندگان دید.
◾️بعد ملی؛ تاریخ طاغوت بدون لکنت می‌گوید که غبار ذلت این خاک را فراگرفته بود. ظلمت ظلم همه جا را فراگرفته بود. بیگانگان بر آن حکمرانی می‌کردند، مردم ایران ناباورانه تحقیر می‌شد و در خانه خود ذلت می‌دید. ثروت ایران و ایرانی به چپاول رفته بود.
➖دشمن با جنگ تحمیلی می‌خواست سلطه و سیطره خود را بر ما بازگرداند. اما اراده مردان و زنان مجاهد بر همه امکانات و تجهیزات دشمن غالب گشت. با دفاع مقدس ایران از انحطاط فرهنگی نجات یافت. به استقلال و تمامیت ارضی و امنیت دست یافت. استعدادها شکوفا وخلاقیت‌ها رشد کردند، اعتماد به توان خودی حاصل گشت.
◾️بعد فراملی؛ دفاع مقدس در مرزهای ایران محصور نماند. دیگران از انقلاب و جنگ ایران الگو گرفتند و دفاع مقدس عامل شکل‌گیری گروه‌های مقاومت در منطقه شد.
➖حزب‌الله لبنان، سازمان بدر عراق و سالها بعد حشدالشعبی عراق، انصارالله یمن، آفریقا و... مانیفست دفاعی خویش را از دفاع مقدس گرفتند و نتیجه آن شد که دیدیم. اکنون محور مقاومت بر صهیونیسم غالب گشته است.
📌 رزمندگان اسلام در دفاع مقدس عظمت و شوکت اسلام را به جهانیان نشان دادند. در دفاع مقدس، ما گنج‌های گران‌سنگ یافتیم که بی‌بدیل هستند.
حقا که امام ما دفاع را، مقدس نامید.
پایان🔚
#هفته_دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_اجتماعی
💢 رشد فرد و جامعه با عقلانیت(1)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 فلسفه #بعثت پیامبران؛ تربیت انسان در جهت اطاعت و عبودیت خداوند و دوری از #طاغوت است. بدیهی است که تربیت انسان بدون قوه عقل امکان‌پذیر نخواهد بود. زیرا تشخیص حسن و قبح و انتخاب هر کدام از آنها به وسیله عقل صورت می‌گیرد. و انسان، با عقل خویش در سه ساحت رفتارشناسی، رفتارگرایی و رفتارسازی ورود پیدا می‌کند.
🔘 بین عقلانیت و رفتار انسان رابطه مستقیم وجود دارد. بنا به فرمایش علی(ع) گفتار زیبای انسان دلیل بر خردمندی او است(عيون الحكم، ص550). بنابراین اﻋمال و رفتار فردي و اجتماعی انسان‌ها، ﺣكايت‌گر ميزان خِرَد آنها است و این گونه ارتباطات و تأثيرات را ﻋﻼوه بر حیطه فردي، مي‌توان در سطح جامعه نيز جاري دانست. مثلا مدارا كردن با مردم نشانه ﻋﻘﻞ و خِرَد دانسته شده است(غرر الحكم، ج 1، ص٣٥٩). و یا تحمل نادان‌ها به ﻋﻨوان زكات ﻋﻘﻞ برشمرده شده است(همان، ج2، ص١٥٤).
▪️اینکه پیامبراکرم(ص) فرمود؛ «نخستین چیزی که خداوند خلق کرده، عقل است»(بحار، ج۱، ص۹۷)؛ شاید به این دلیل باشد که دنیای بدون عقل، دنیای توحش خواهد بود. پس قبل از هر مخلوقی عقل را آفرید.
➖خداوند با عقل به انسان #کرامت داده است(اسراء/70). هدف انبياء هم به كرامت رساندن انسان‌ها و دور کردن آنها از پستی و لئامت است(جوادی آملی، کرامت در قرآن، ۱۳۶۹ش، ص۱۳۰). کرامت در برابر دنائت و پستی است. تمام رذائل و پستی‌ها از جهالت و حماقت سرچشمه می‌گیرند. و خدا بر کسانی که نمی‌اندیشند، پلیدی را قرار می‌دهد»(یونس/ ۹۹-۱۰۰). اهل دوزخ هم به دلیل عدم کاربست عقلانیت در زندگی دنیوی، جهنمی شده‌اند(ملک/10).
#عقلانیت
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢نقش یهود در انحراف جامعه اسلامی
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 یهودیان در طول تاریخ پس از ایجاد، به سبب ویژگی‌های قومی مانند خود برتربینی به دنبال حذف رقبا بوده‌اند. نوع کنش آنها در برابر دین مسیحیت و تلاش برای نابودی آن از طریق فشارهای نظامی و فرهنگی و اعتقادی در این راستا بوده است. نفوذ پولس یهودی در میان مسیحیان و ایجاد تحریف در آموزه‌های مسیح را نقطه آغاز این پروژه دانسته‌اند.
➖بیشترین آیات قرآن درباره انبیاء و امت‌های پیشین، مربوط به یهودیان است. یکی از ویژگی‌های قوم یهود، تحریف حقایق و تغییر حقیقت اوامر الاهی بیان شده است(نساء/ 46). هر سخنی که با انگیزه‌ها و مقاصد آنان سازگار نبود آن را تحریف می‌کردند، حتی اگر تعقل می‌کردند و علم پیدا می‌کردند که این سخن از جانب خدا است!
▪️یهود در دوران رسول‌الله(ص) نقش گسترده‌ای در جامعه داشتند و دشمنی‌های بسیاری با اسلام داشتند.(مائده/ ۸۲). ایجاد جنگها و کارشکنی و پیمان‌شکنی‌های متعدد با همین انگیزه بوده است.
▫️ نژادپرستی، خودبرتربینی، هواپرستی و دنیازدگی از عوامل بنیادین ضدیت یهود با اسلام به شمار می‌آیند.
〰️ یهودیان تلاش می‌کردند تا با ایجاد فتنه میان مسلمانان، آنان را به دوران جاهلیت برگردانند. حتى برخى از احبار یهود به ظاهر اسلام آوردند تا به مقاصدى که دارند برسند، ولى در باطن به رسول خدا(ص) ایمان نداشتند.
➖ در این راستا از روشهایی مانند استهزاء، تکذیب پیامبر(ص)، نفوذ در دستگاه حکومتی، داستان‌سرایی، جعل حدیث و توهین به مقدسات بهره می‌جستند.
▪️قرآن کریم و پیامبراکرم(ص) با علم به مقاصد شوم یهودیت مسلمانان را از مراوده با آنها نهی می‌کردند اما آنان با جلب اعتماد جامعه اسلامی، اهداف خود را دنبال کردند.
🔸به صراحت قرآن کریم، یهودیان در ابتداي روز، ادعاي مسلماني مي‌كردند و در انتهاي آن كافر مي-شدند(بقره/ 14). و عدهاى از آنان براى ضربه زدن به مکتب نوپاى اسلام در مدینه دست به جاسوسى مىزدند.
🔹تاثیر اقدامات ضد دینی یهودیت را از روایت انس بن مالك كه بخاري و ترمذي آن را روایت کرده‌اند می‌توان فهمید که گفته بود: «من هيچ چيزي نم بينم كه از زمان پيامبر تاكنون به حال خود باقي مانده باشد»
➖کار به جایی رسید که صنعانی می‌گوید: «چنان گرفتار شديم كه هيچ كس از ما نمي‌توانست نماز بخواند مگر پنهاني».
#یهود
#نفوذ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
♨️جنگ فلسطین و صهیونیسم؛ نبردی ایدئولوژیک و تمدنی(قسمت اول)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 در ریشهیابی صهیونیسم اکتفا به عوامل سیاسی و ژئوپلتیکی نمیتواند ما را در تحلیل درست پدیده‌‌ها یاری رساند. اشغال فلسطین بر اساس مبادی دینی و عرفانی اتفاق افتاده است. و باید از این رویکرد به آن نگاه کرد. در اعتقادات یهودیت، این منطقه به عنوان سرزمین موعود نامیده شده است.
🔘 فقرات متعدد از تورات بر این مسئله اشاره دارند و اصولا عهد عتیق سرتاسر از این مسئله پر است و این اندیشه چنان در یهودیان ریشه دارد که از حدود هزار سال پیش همواره فلسطین را ملک خاص خود پنداشته و هر بار به هر دلیلی از آنجا دور شده‌اند، در فراق سرزمین موعود اشک ریخته و دعای بازگشت خوانده‌اند. چرا که در یکی از اسفار تلمود زندگی در آن سرزمین را به منزله ایمان فرض کرده‌اند.
➖ تاریخچه آن طبق کتاب مقدس به زمان حضرت ابراهیم(ع) برمی‌‌گردد. وقتی ابراهیم پدر قبایل عبری راهی سرزمین فلسطین شد(پیدایش ۷:۱۵)؛ خداوند به او مژده داده است که این سرزمین را به ذریه‌‌اش خواهد بخشید.(پیدایش ۲:۲۶- پیدایش ۱۸:۱۵- پیدایش ۷:۱۲). بر اساس همین قرارداد آسمانی حضرت موسی(ع) همه قبایل عبری را به دستور خداوند از مصر به سوی کنعان کوچ داده است.(خروج ۱:۳۳- تثنیه ۴:۳۴).
▪️ در همین سرزمین، بنی‌‌اسرائیل، دو حکومت سلطنتی به نام یهودیه در جنوب و اسرائیل در شمال تاسیس کرده و بناهای مقدس قومی و مذهبی خود را بنیان نهاده‌اند و دین و تمدن یهودی در آنجا رشد کرده است.
➖ درباره تعیین حدود سرزمین موعود برخی منابع آن را مابین رود نیل تا فرات بیان می-کند(پیدایش ۱۸:۱۵). اما در بخش ۳۴ از سفر اعداد طبق نقشه‌ای که برای سرزمین موعود ترسیم شده است، حدود آن فقط شامل فلسطین و مناطق اطراف آن می‌شود.
📌 در توجیه این اختلاف علمای یهود به حدود حداقلی و حداکثری قائل هستند. حداقل سرزمین موعود آن حدودی را داراست که در سفر اعداد آمده است ولی در زمان قدرت یهود و بنی-اسرائیل همین سرزمین می‌تواند تا مرزهایی که در سفر پیدایش آمده است، گسترده شود.
#طوفان_الاقصی
#مقاومت
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
♨️جنگ فلسطین و صهیونیسم؛ نبردی ایدئولوژیک و تمدنی(قسمت دوم)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اندیشۀ تشکیل حکومت یهودی در فلسطین جایگاه ویژه‌ای در میان صیهونیست‌های مسیحی دارد. یکی از آموزه‌های آنها درباره آخرالزمان و پایان تاریخ و ظهور حضرت مسیح منوط به تشکیل حکومت یهودی در فلسطین، تخریب مسجد‌الاقصی و قبةالصخره و بازسازی مجدد معبد سلیمان و نهایتاً جنگ مقدس آرماگدون است.
▪️ واژة آرماگدون تنها یک‌بار در انجیل ذکر شده و منظور از آن جنگی است در آخرالزمان که تمامی دولت‌هایی را که بر ضد یهود متحد شده‌اند را شامل می‌شود.(کتاب مقدس، یوحنا، 16/6).
➖ خدای یهودی دستور قتل زنان و کودکان را می‌دهد. او منشا نسل‌کشی مقدس است(اعداد، باب ۳۱: ۱-۱۲). به دستور او تمامی شهرها و مساکن و قلعه‌های ایشان باید آتش زده شوند(همان).
🔘 چنان که نتانیاهو در توئیتی نوشت: «این جدالی بین کودکان نور و کودکان تاریکی، بین انسانیت و قانون جنگل است». و یکی از سناتورهای آمریکا نوشت: جنگ ما جنگ مذهبی است.
📌 بر اساس این باور که می‌توان به «اشعری‌گری صهیونیستی» تعبیر کرد، صهیونیسم سیاسی هر چه بیشتر خون بریزد، سرنوشت حتمی همه ساکنان زمین موعود، اعم از مرد، زن و کودک را محقق کرده است. اشعری‌گری حسن و قبح را مبتنی بر اعتقادات قرار می‌دهد و به هیچ عقلانیتی پایبند نیست. بنیادگرایی ریشه در همین نگاه دارد. این نگرش هیچ ارزشی به حسن و قبح عقلی قائل نیست و فقط در اندیشه تحقق آموزه‌های متون مقدس است.
➖ صهیونیست‌های مسیحی وقایع آخرالزمان و جنگ مقدس آرماگدون را با حوادث دنیای معاصر تطبیق می‌کنند. مثلا کمونیست شدن لیبی، لشکرکشی آمریکا به افغانستان و عراق، دستیابی ایران به فن‌آوری هسته‌ای و... از این منظر تحلیل می‌شوند.
🔸 در 15 می 1981 ریگان در خاطرات خود در مورد بحران‌های خاورمیانه می‌نویسد: «گاهی اوقات فکر می‌کنم که آیا ما مقدر شده‌ایم تا شاهد آرماگدون باشیم ... قسم می‌خورم و معتقدم که آرماگدون نزدیک است».
🔹 وقوع این جنگ در منطقه فلسطین و اندیشه هزاره‌گرایی مسیحیت که قائل به ظهور مسیح در پایان هزاره و تشکیل حکومت هزار ساله هم به عنوان اصول اعتقادی صهیونیسم مسیحی در اتفاقات اخیر موثر بوده است.
#طوفان_الاقصی
#مقاومت
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢نقش یهود در انحراف جامعه اسلامی
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 یهودیان در طول تاریخ پس از ایجاد، به سبب ویژگی‌های قومی مانند خود برتربینی به دنبال حذف رقبا بوده‌اند. نوع کنش آنها در برابر دین مسیحیت و تلاش برای نابودی آن از طریق فشارهای نظامی و فرهنگی و اعتقادی در این راستا بوده است. نفوذ پولس یهودی در میان مسیحیان و ایجاد تحریف در آموزه‌های مسیح را نقطه آغاز این پروژه دانسته‌اند.
➖بیشترین آیات قرآن درباره انبیاء و امت‌های پیشین، مربوط به یهودیان است. یکی از ویژگی‌های قوم یهود، تحریف حقایق و تغییر حقیقت اوامر الاهی بیان شده است(نساء/ 46). هر سخنی که با انگیزه‌ها و مقاصد آنان سازگار نبود آن را تحریف می‌کردند، حتی اگر تعقل می‌کردند و علم پیدا می‌کردند که این سخن از جانب خدا است!
▪️یهود در دوران رسول‌الله(ص) نقش گسترده‌ای در جامعه داشتند و دشمنی‌های بسیاری با اسلام داشتند.(مائده/ ۸۲). ایجاد جنگها و کارشکنی و پیمان‌شکنی‌های متعدد با همین انگیزه بوده است.
▫️ نژادپرستی، خودبرتربینی، هواپرستی و دنیازدگی از عوامل بنیادین ضدیت یهود با اسلام به شمار می‌آیند.
〰️ یهودیان تلاش می‌کردند تا با ایجاد فتنه میان مسلمانان، آنان را به دوران جاهلیت برگردانند. حتى برخى از احبار یهود به ظاهر اسلام آوردند تا به مقاصدى که دارند برسند، ولى در باطن به رسول خدا(ص) ایمان نداشتند.
➖ در این راستا از روشهایی مانند استهزاء، تکذیب پیامبر(ص)، نفوذ در دستگاه حکومتی، داستان‌سرایی، جعل حدیث و توهین به مقدسات بهره می‌جستند.
▪️قرآن کریم و پیامبراکرم(ص) با علم به مقاصد شوم یهودیت مسلمانان را از مراوده با آنها نهی می‌کردند اما آنان با جلب اعتماد جامعه اسلامی، اهداف خود را دنبال کردند.
🔸به صراحت قرآن کریم، یهودیان در ابتداي روز، ادعاي مسلماني مي‌كردند و در انتهاي آن كافر مي-شدند(بقره/ 14). و عدهاى از آنان براى ضربه زدن به مکتب نوپاى اسلام در مدینه دست به جاسوسى مىزدند.
🔹تاثیر اقدامات ضد دینی یهودیت را از روایت انس بن مالك كه بخاري و ترمذي آن را روایت کرده‌اند می‌توان فهمید که گفته بود: «من هيچ چيزي نم بينم كه از زمان پيامبر تاكنون به حال خود باقي مانده باشد»
➖کار به جایی رسید که صنعانی می‌گوید: «چنان گرفتار شديم كه هيچ كس از ما نمي‌توانست نماز بخواند مگر پنهاني».
#یهود
#نفوذ
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رسانه؛ ضلع سوم جنگ فلسطین و اسرائیل
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 امپرياليسم رسانه‌ای را باید مدل مدرن امپریالیسم دانست که در دهه ۱۹۵۰، توسط آمریکا برای غلبه بر طرف‌های متخاصم در جنگ سرد بنيان‌گذاری شد. صهيونيسم همان زمان به درستی به قدرت رسانه در کنترل ذهن مردم پی برده بود. به همین دلیل در سال ۱۹۸۷ در سوئیس پروتکل رهبران صهيونيسم منتشر شد که؛ «ما هنگامی در تشکيل دولت اسرائيل موفق خواهيم شد که بر ابزارهای تبليغاتی و مطبوعاتی جهان، تسلط داشته باشيم».
▪️از این رو صهیونیسم بین‌الملل از وسایل ارتباط جمعی و تبلیغاتی به عنوان مهمترین ابزار اثبات خود استفاده می‌کند.
🔘 رسانه‌های صهیونیستی در یک خط مشترک و پروپاگاندای رسانه‌ای با استراتژی فریب، روایت جعلی، تحریف شده و وارونه از واقعیت غزه ارائه می‌کنند. این استراتژی در سه اتاق طراحی و عملیاتی می‌شود؛ اتاق فکر و اتاق جنگ و اتاق روایت.
➖ کارکنان اتاق روایت، متجاوز را به عنوان نیرویی «دفاعی» و «مشروع» به مخاطب معرفی می‌کنند و جنبش مقاومت مردمی در برابر اشغال‌گران را به عنوان گروه «افراطی» یا «تروریستی» به تصویر می‌کشند.
➖ در این راستا از راهبرد شبکه‌سازی تبلیغاتی هم بهره می‌برند. مثلا یک فعال آمریکایی ادعا کرد که؛ «اسرائیل به ازای هر ویدیویی که علیه حماس منتشر می‌کند، 1000 دلار به اینفلوئنسرهای آنلاین می‌پردازد».
📡 غول‌های رسانه‌ای تحت نفوذ صهيونيسم جهانی:
📌 بزرگترین شرکت‌های رسانه‌ای در ملکیت صهیونیسم هستند:
1️⃣تایم وارنر AOL: بزرگترین کمپانی انحصار جهانی رسانه‌ای متعلق به نورمن پرل اشتاین یهودی است. بخش عظیم بازار فیلم، شبکه CNN، اینترنت و رسانه‌های چاپی از جمله مجله تایم را در اختیار دارد. تایم وارنر جایزه جوبیلی را به پاس پشتیبانی طولانی و همه جانبه از اسرائیل، از بنیامین نتانیاهو دریافت کرده است.
2️⃣ وایاکام: دومین شرکت بزرگ رسانه‌ای آمریکا که مالک شبکه‌های تلویزیونی متعددی چون شبکه سراسری CBS است، توسط سامنر ردستون یهودی اداره می‌شود. فیلم‌های سینمایی این شرکت توسط پارامونت پیکچرز، به مدیریت زنی یهودی به نام شری لنسینگ تولید می‌شوند.
3️⃣ نیوز کورپوریشن: متعلق به رابرت مرداک است. نیوزکورپ صاحب یک چهارم از کل رسانه‌های شنیداری، دیداری و چاپی جهان از جمله فاکس و فاکس نیوز است.
4️⃣ برتلزمان: احاطه و گستره نفوذ این کمپانی در خارج از آمریکا در مقایسه با دیگر رسانه‌های آمریکایی به حدی است که برخی آن را کمپانی غیرآمریکایی قلمداد می‌کنند.
انتشارات رندوم هاوس متعلق به برتلزمان سالانه میلیون‌ها جلد کتاب در سراسر جهان منتشر می‌کند.
5️⃣ جنرال الکتریک: به عنوان قدیمی‌ترین بنگاه اقتصادی جهان، در اوایل سال 2001 بخش-هایی از شبکه‌های تلویزیونی خود را با بخش‌هایی از شرکت مایکروسافت ادغام کرد.
6️⃣ والت دیزنی: یک شرکت رسانه‌ای و سرگرمی با مدیریت میخاییل ایزنر یهودی است. این شرکت در نمایشگاه هزاره واقع در ایالت فلوریدا، بیت‌المقدس را به عنوان پایتخت اسرائیل معرفی کرد.
مجموع اطلاعات و اخبار رسانه‌ای از قالب خروجی این ابر رسانه‌های صهیونیستی منتشر می‌شوند که به ایجاد باورهای مهندسی شده و تأثیرگذاری بر اذهان مردم به ویژه کودکان و جوانان می‌پردازند.
شانتاژهای رسانه‌های صهیونیستی
🔖 در جنگ اخیر هم دروغ‌هایی مانند سر بریدن کودکان، تجاوز به زنان اسرائیلی و نگهداری کودکان آنها در قفس، توسط سی ان ان و لس آنجلس تایمز و تلویزیون فرانسه مطرح و سپس توسط برخی مقامات غربی با هدف همسان سازی حماس با داعش ضریب داده شدند تا با ایجاد تنفر نسبت به حماس، اجماع جهانی برای مبارزه با تروریسم داعشی شکل گیرد. چنان که نتانیاهو گفت: «جنایات حماس از زمان جنایات داعش دیده نشده است. کودکانی که به همراه خانواده‌های‌شان اعدام می‌شوند. مردان و زنان جوانی که از پشت تیر می‌خورند و اعدام می‌شوند».
همچنین دروغ‌هایی مانند؛
• معرفی حماس به عنوان شروع کننده جنگ،
• دشمن اهل بیت بودن مردم فلسطین
• مجسمه صدام در فلسطین
• ریختن خون‌های ایرانی در دریا
• هدف قرار دادن مردم عادی توسط حماس
• بریدن سر چهل کودک
• یهودی بودن ساکنین اولیه فلسطین
• جدا کردن مردم فلسطین از حماس
📌 با هدف ایجاد گسل مذهبی، اجتماعی و سیاسی، تقلا برای بقای بیشتر یا حفظ آبرو و مدیریت افکار عمومی، سانسور خشم جهانی علیه اسرائیل، تبرئه اسرائیل از فاجعه المعمدانی در سطح داخلی و بین‌المللی به ویژه در ایران به عنوان محور مقاومت انجام می‌گیرد.
💠 امپراتوری‌هایی فضای مجازی وظیفه هدایت و جهت‌دهی و ایجاد یک گفتمان غالب را بر عهده دارند؛ بخش اعظم از جستجوهای فضای مجازی توسط گوگل(با مدیریت دو سرمایه‌دار صهیونیستی به نام‌های لری پیج و سرگئی برین)، یاهو و ام.اس.ان انجام می‌شود.
#حماسه_غزه
#امپریالیسم_رسانه‌ای
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رازگشائی از پرهیز علامه مصباح از فضای شهرت‌طلبی و کسب مرجعیت دینی(بخش اول)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
1️⃣ علامه مصباح یزدی متفکری جریان‌ساز در حوزه علوم انسانی بود. از جمله اندیشوران حوزوی و فیلسوفان اسلامی است که در حوزه تولید علوم انسانی اسلامی صاحب رأی و عمل است و از اولی افراد نادری بود که دعوت امام خمینی را در زمینه اسلامی کردن دانشگاه‌ها لبیک گفت و وارد این عرصه شد. او در ابتدای ورود به عرصه‌های علمی و فرهنگی، به نقد افکار و آراء مارکسیسم مشغول شد و چندین جلسه به مناظره تلویزیونی با سران کمونیسم ایران پرداخت.
💢 در منظومه فکری ایشان، وجه مشترک و ستون فقرات مجموعه علوم انسانی، انسان است که ابعاد وجودی اورا تشکیل می‌دهند؛ این علوم به شناخت انسان وتوصیف، تبیین وتفسیر پدیده‌های انسانی از آن جهت که انسانی‌اند و جهت‌بخشی به کنش و واکنشهای انسان می‌پردازند که مجموعه‌ای از موضوعات و اهداف علوم انسانی را شامل می‌شود.
▪️ از اینرو با درک اهمیت و نقش‌آفرینی علوم انسانی در جامعه، فرهنگ و تمدن، می‌بایست به این علوم بعنوان علوم بنیادی اهتمام ویژه‌ای نمود. بنابراین باید به کانون و محور تلاش علمی و نظریه‌پردازی تبدیل شوند؛ تا عرصه برای بهره‌مندی از آموزه‌های وحیانی و دینی فراهم شود. و از این رهگذر به بومی‌سازی علوم انسانی که عبارت است از «تغییرجهان‌بینی‌ها واستفاده ازمنبع وحی تولید علم» برپایه جهان‌بینی دینی و انسان‌شناسی اسلامی دست یافت.
ایشان مراحل دستیابی به این امر مهم را در پنج گام بنیادین ترسیم نموده‌اند: طرح جامع تحول، طرح اجرائی و عملیاتی، فرهنگ سازی، نیروسازی در بین اصحاب علم، توجیه مسئولان دولتی و جذب امکانات لازم. و معتقدند کسانی می توانند وارد این عرصه شوند که؛ ضمن شناخت دقیق و عالمانه اسلام، با علوم انسانی رایج آشنا شود و با نظر نقادی عالمانه و منطقی به آنها، بتواند علوم انسانی اسلامی را استنباط و برتری آرای اسلام بر آرای غیر اسلامی اثبات کند. مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گامی عملیاتی در تحقق این مدل است.
2️⃣ آیت‌الله مصباح در ریشهیابی پیدایش انقلاب اسلامی معتقد به مولفه فرهنگ بودند. زیرا انقلاب متأثر از فرهنگ مکتب ناب اسلامی بود. از سوی دیگر علت حدوث آن، علت بقای آن هم خواهد بود. و آسیب‌پذیری این انقلاب، از پایه یعنی فرهنگ است. بنابراین اصل انقلاب ما به فرهنگ آن وابسته است و فرهنگ انقلاب با علوم انسانی گره خورده است. بنابراین اگر بخواهیم فرهنگ و روح انقلاب مستحکم و استوار باشد، باید بر ارزش‌ها و جهان‌بینی خاص اسلامی استوار شود و مهمترین حوزه دانشی که این رسالت را به عهده دارد؛ علوم انسانی است. پس اگرعلوم انسانی درکشور با مبانی واهداف اسلام همگام نباشد، انقلاب با چالش‌های عدیده‌ای مواجه خواهد شد. از این رو ایشان معتقدند «اگر کسی ادعا کند که اسلامی‌سازی علوم انسانی از جنگ هست ساله با عراق سخت‌تر است حرف گزافی نیست». ایشان با درک و کشف خلأ در تولید علوم انسانی اسلامی، همه ظرفیت‌های خود را مصروف اشباع و تغذیه آن نمودند. وبه تئوریزه کردن معارف انقلاب اسلامی و همچنین پاسخگویی به نیازهای فکری- دینی نظام جمهوری اسلامی پرداختند.
#علامه_مصباح
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 رازگشائی از پرهیز علامه مصباح از فضای شهرت‌طلبی و کسب مرجعیت دینی(بخش پایانی)
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
3️⃣اگر آرمان بزرگ انقلاب اسلامی را عینیت‌بخشی اصول و ارزش های اسلامی در جامعه بدانیم، این مهم بدون یک نظام حکمرانی منسجم و متشکل از مبانی دینی ناب، امکان‌پذیر نخواهد بود. از سوی دیگر در ساحت حکمرانی و مدیریت کلان جامعه علاوه بر استمداد از فقه، لاجرم باید از علوم انسانی معطوف به عرصه زندگی نیز استفاده کنیم چرا که پیچیده‌گی مقوله حکمرانی بعد از تشکیل دولت مدرن، پیشبرد آن غیر از استمداد از حوزه‌های فقهی و حقوقی صرف، نیازمند دانش‌هایی از جنس اجتماعی و ساحات زندگی متناسب با معارف و اصول اسلامی است.
➖ به همین منوال نهادسازی مبتنی و بامحوریت فرهنگ و ارزشهای اسلامی بدون فقه‌النظام ابتر خواهد بود. یعنی نیازمند استنباط نظامات اجتماعی-سیاسی، آموزشی و تربیتی و... اسلامی هستیم. زیرا بدون شک نظامات اجتماعی اسلام، مسلما وجه فقهی دارند و یکی از منابع اصلی تنقیح نظامات اجتماعی اسلام، فقه است، اما ابعاد دیگر آنها مانند بعد فلسفی، بعد معرفتی وغیره هم باید مد نظر قرار گیرند. تنقیح نظامات اجتماعی در حکمرانی اسلامی نیازمند فلسفه‌های مضاف مانند فلسفه سیاسی اسلامی و فلسفه تربیت اسلامی هستند. با این نگاه بایستگی استفاده از علوم انسانی معلوم می‌شود. اما پیش‌فرض ناسازگاری محتوا و مغزافزار مدیریت جامعه اسلامی با سکولاریسم و عینیت‌بخشی به احکام و ارزشهای الهی درحیات فردی و اجتماعی ایجاب می‌کرد که یک دانش انسانی و اجتماعی نو جایگزین علم انسانیِ و اجتماعی غربی و سکولار شود.
4️⃣ شناخت عمیق و زودهنگام انحرافات و التقاط‌های فکری در میدان علم و عمل، و مقابله شجاعانه با آنها از دیگر اولویت‌بندی‌های ایشان بود. به همین منظور از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی با جدیت به مواجهه با قرائت‌های التقاطی از اسلام مانند اسلام مارکسیستی که تداوم آن سبب خسارت‌های جبران ناپذیر به سیستم اعتقادی و نیز به جنبش انقلابی مردم مسلمان ایران وارد می‌کرد، پرداختند. همچنین در دهه پرتلاطمِ نخست انقلاب اسلامی تا روزهای پایانی عمر شریفشان، دیده‌بان تیزبین دو ساحت فکر و عمل بودند. تزریق نسبی‌گرایی معرفتی به تفکر اسلامی در دهه هفتاد، ترویج پروتستانیسم اسلامی، تحمیل رفرمیسم مسیحی به اسلام، پیوند زدن جامعه مدنی سکولار به جامعه اسلامی، فتنه دهه‌های ۸۰ و ۹۰ و هجمه به اصل نظام جمهوری اسلامی، تولد افکار نوفرقانی، احیاء قرائت‌های لیبرال‌مآبانه از انقلاب اسلامی، طراحی خلع سلاح انقلاب و هضم در غرب، پروژه‌هایی بودند که دشمن با هدف استحاله دین و نظام دینی طراحی و اجرائی کرد. در این مواضع و مواقع هم علامه مصباح چراغی در جهت روشنگری به اشاعه شعاع نورانی آموزه¬های دینی همت گماردند.
📌 نتیجه:
🔖 آقای مصباح اساتید مبرزی در فقه و اصول مانند آیت‌الله بروجردی و بهجت و امام داشت. ولی با این وجود تشخیص داد که با مسائل اعتقادی، معرفتی و کلامی می‌تواند شاگردپروری کند و فلسفه را هم در این راستا دنبال کرد و بر آن متمرکز شد. لذا هیچ وقت درس فقه و اصول نداشت و تشخیصش این بود که باید وارد وادی معرفت‌بخشی به جامعه اسلامی شود.
#علامه_مصباح
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_سیاسی
💢 همسویی صهیونیسم و رادیکال‌های داخلی در جنگ مقاومت و اسرائیل
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 در یادداشت قبلی به نقش امپراطوری رسانه‌ای صهیونیسم اشاره شد. اما فقط رسانه‌های خارجی و وابسته به صهیونیسم جهانی نیستند که به شانتاژهای رسانه ای در جهت وارونه کردن حقیقت و واقعیت متوسل می‌شوند، در داخل هم برخی رسانه‌ها و قلم به دستان مزدور که نقش پر رنگی در فتنه‌ها و اغتشاشات داخل کشور داشتند؛ به سم‌پاشی علیه جهاد اسلامی و محور مقاومت مشغول هستند.
▪️نکته حائز اهمیت اینکه چه بسا نقش این طیف رسانه‌ای از کارکرد جریان خارجی موثرتر و کاراتر باشد. زیرا به عنوان جریان داخلی با ایجاد تشکیک در اصل ماجرا در مقام نظریه پرداز، بخشی از جامعه را با مساله شناختی و ذهنیتی مواجه می سازند.
▫️ژورنالیست‌های اصلاح‌طلب هم با مطرح کردن مساله بازار و دلار و نوسان قیمت ارز از همان آغاز جنگ، هرگونه کنش سیاسی و اجتماعی حمایتی به نفع گروه‌های مقاومت را مغایر با منافع اقتصادی قرار داده و در واقع یک گسل اجتماعی و دوگانه حاکمیت/ مردم در موضوع فلسطین و حمایت از مقاومت ایجاد می‌کنند.
🔸شاهد عینی این کنش، سخنان ظریف بود که در خوش بینانه‌ترین حالت می‌توان آن را ساده‌لوحی و فقر شدید بینش سیاسی دانست. محور سخنان او در چند جمله خلاصه می‌شود که بدون اشاره به عدم حضور خود در مبارزات مردم با رژیم پهلوی و نیز جنگ هشت ساله و حقوق میلیونی دلاری‌اش گفت:
🔹«من هم معتقد هستم که مردم از پرداخت هزینه خسته شده اند. نیازی نیست ما هزینه پرداخت کنیم. ما می توانیم از حق دفاع کنیم و دلیلی ندارد وجود فلسطین را تکذیب کنیم.
اگر پای ایران را به وسط معرکه جنگ بکشانند برای هیچکدام از مقام های حاکمیتی اتفاقی رخ نخواهد داد! بمب بر سر مردم ایران فرود می آید!
تا حالا مگر تحریم ها به چه کسانی ضرر زده؟ به کسانی که روزی چند میلیون دلار درآمد دارند یا به مردم بیچاره؟».
🔖 همچنین تحلیل وارونه طیف رادیکال جریان اصلاح‌طلب مبنی بر ادعای عدم اقبال ملت ایران به مقاومت فلسطین را باید با این سنجه ارزیابی کرد.
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
#یادداشت_معرفتی
💢 حضرت زینب(س) و جهاد تبیین
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
💠 اصل دعوتِ صدر اسلام از جهت عقبه دینی و اعتقادی بر پایه تبیین استوار بوده است، زیرا بدون تبیین، بستر اغواگری و گمراه‌سازی مردم در عرصه‌های مختلف فراهم شده خود زمینه تسلط دشمن در عرصه امنیتی می‌شود. چرا که جنگ شناختی محور و هسته اصلی همه جنگها است. از این رو تبیین خود جهاد است. دشمن زمانی می‌تواند در جنگ امنیتی و میدانی پیروز شود که مبانی شناختی و معرفتی جامعه و مردم آن را منهدم سازد.
🔘 قرآن و اهل بیت(ع) هم برای مقابله با آن، تبیین را مهمترین و موثرترین راهبرد می‌دانند. در رویارویی امیرالمومنین(ع) با معاویه در برهه‌های مختلف می‌توان تبیین و بصیرت‌دهی حضرت را در جهت خنثی سازی فتنه‌های اموی مشاهده کرد.
➖ در ماجرای کربلا و پساکربلا هم تبیین و افشاگری، نقش سرنوشت‌سازی داشته است. قیام حسینی با جهاد تببین زینبی ماندگار شد و به ثمر نشست. به گفته امام خمینی(س) «اگر واقعه کربلا رخ نمی‌داد یزید بن معاویه دین اسلام و سنت پیامبر(ص) را وارونه جلوه می‌داد». اما بدون تردید این واقعه بدون کنشگری تبیینی حضرت زینب(س) به انحراف کشیده می‌شد. دشمن تلاش می‌کرد با روایت جعلی از حادثه کربلا، آن را به نفع خود مصادره کند و همان گونه که بر جسم شهیدان کربلا تاخت، مرام و مکتب حسینی را نیز از بین می‌برد.
🔖 دکتر بنت الشاطی نویسنده مصری می نویسد «خواهر حسین بن علی(ع) لذت پیروزی را در کام ابن‌زیاد و بنی‌امیه خراب کرد و در جام پیروزی آنان قطرات زهر ریخت. در همه حوادث سیاسی پس از انقلاب عاشورا همچون قیام مختار و عبدالله بن زبیر و سقوط دولت امویان و برپایی حکومت عباسیان و ریشه دواندن مذهب تشیع، زینب قهرمان کربلا نقش برانگیزنده داشت».
▪️حضرت زینب(س) نشان داد که جهاد منحصر در میدان نظامی و تیر و شمشیر نیست و ساحت شناخت از معرکه کارزار نظامی مهمتر است. زیرا در جنگ شناختی دشمن با هدف قرار دادن قوه شناخت عموم مردم و نخبگان جامعه هدف و تغییر هنجارها، ارزش‌ها، باورها، نگرش‌ها و رفتارها از طریق مدیریت ادراک و استنباط، به جهت‌دهی و مهندسی رفتارها می‌پردازد.
🔶 ارکان و الزامات جهاد تبیین
▫️تببین فرع بر معرفت است. زینب کبری(س) حق را شناخته و در جهت دفاع از آن با شجاعت و فداکاری به بیان واقعیت‌ها و حقیقت‌ها پرداخته است. مهمترین شاخصه ایشان در این مسیر؛ اطاعت از ولی و امام است.
➖ رکن دیگر تبیین عقلانیت است. یعنی تبیین باید از استدلال و استناد محکم و غیر قابل انکار برخوردار باشد تا بتواند دشمن را در موضع انفعال و استیصال قرار دهد و بیشترین تاثیر را در مخاطب بگذارد. اقناع مخاطب مستلزم استدلال منطقی و ملموس است.
▫️رکن دیگر تبیین علم و دانش است. حضرت زینب عالمه غیرمعلمه بوده و در خاندان عصمت و علم الهی رشد کرده بود. با مروری بر سخنان حضرت می‌بینیم که تحلیل و ریشهیابی ایشان از ماجرای کربلا بر اساس تاریخ، مردم‌شناسی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و علوم دینی مانند فقه و تفسیر انجام گرفته است.
〰️ شاخصه مهم جهاد تبیین شجاعت توام با بصیرت است. در غبار فتنه حق و باطل به هم می‌آمیزند و تنها کسانی می‌توانند از فضای غبارآلود فتنه سالم بیرون آیند که چشم تیزبین برای درک حقیقت داشته باشند.
🔖 لازمه دیگر در تبیین صرف بیان حق کفایت نمی‌کند و باید به افشای چهره دروغین باطل نیز پرداخت. برخی از الزامات جهاد تبیین در سیره حضرت زینب(س) عبارتند از؛ رعایت اولویت‌ها، اخلاق مداری، استقامت و پایداری، شجاعت، فصاحت و بلاغت، بهره‌گیری از عاطفه و بیدارکردن احساسات خفته، بهره‌گیری از معارف بلند دینی، دوری از افراط و تفریط و مداومت در تکرار تا نهادینه شدن ارزش‌ها.
#وفات_حضرت_زینب
#جهاد_تبیین
⛱با حقیق همراه باشید
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(1)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 اخلاق یکی از مولفه‌های اصلی دوام و قوام جوامع بشری است. استحکام نظام اخلاقی هر جامعه، وابسته به نظام ارزشی حاکم بر آن است. از اینرو، مطالعه ارزش‌ها و بررسی نقاط ضعف و قوت آنها، گام مهمی در تبیین ساختار نظام اخلاقی و تربیت اخلاقی در جوامع مختلف است.
📒 از آنجایی که مبانی نظری انسان‌شناسی لیبرالیسم بر پایة اومانیسم استوار گردیده، ارزش‌هایی چون فردگرایی و آزادی فردی، سودگرایی و عقل¬گرایی از ارزشهای بنیادین این مکتب محسوب می‌شوند. در مقابل در اسلام، که انسان‌شناسی آن، بر پایة «فطرت»، «عقل‌ورزی» و «کرامت ذاتی» بنا شده، ارزش‌هایی چون خدامحوری، آزادی اجتماعی و معنویت و عدل از ارزشهای بنیادین آن محسوب می‌شود.
➖باتوجه به این دو مبنا؛ تفاوت‌های بنیادین و ماهوی در حوزه ارزش‌ها و تربیت اخلاقی بین این دو مکتب ایجاد شده است. در ادامه این سلسله یادداشت و در شماره‌های بعدی به تشریح ابعاد این شاخصه‌ها پرداخته و تفاوت آن با رفتارهای مردم در سفر اربعین می‌پردازیم.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلام و لیبرالیسم(2)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 ارزشهای لیبرالیستی
▪️شالوده لیبرالیسم برانسان‌مداری(اومانیسم) است. یعنی باید تمام چیزها ـ حتی اخلاق و دین ـ بر اساس تمایلات و نیازهای انسان توجیه شود. انسان نباید خود را با دین و اخلاق هماهنگ سازد، بلکه دین و اخلاق باید خود را با او هماهنگ سازند.
1️⃣ فرد گرایی
➖ یکی ازبنیادی‌ترین ارزشهای لیبرالیستی، فردگرایی یا اصالت فرد است. یعنی تقدم و مرکزیت فرد نسبت به جامعه در دیدگاه لیبرالیستی یک اصل است. از این رو آنچه حول محور او می‌چرخد، باید به گونه‌ای در خدمت او و تأمین خواسته‌ها و نیازهای او باشد. و مسایل دیگر، از قبیل فرهنگ ملى و سرنوشت آن، زبان، اجتماع یا ملت همیشه به عنوان مسایلى فرعى و ثانوى مورد توجه قرار مىگیرند. هاب هاوس می‌گوید: «لیبرالیسم اعتقاد به این امر است که جامعه با اطمینان می‌تواند بر قدرت خود هدایت‌کنندة شخصی بنا شود».(123Hobbhouse, L.T, libbsie, liberalism, p. ).
▫️ فردگرایی هسته مابعدالطبیعی و هستی‌شناختی اندیشه لیبرالی و شالوده وجوه اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی آن است(وینست، 1378، ایدئولوژی های سیاسی مدرن، ص 54). طبق این توجیه، فرد به لحاظ هستی‌شناختی، بنیادی‌تر و مقدم بر جامعه بشری و نهادها و ساختارهای آن است و به لحاظ اخلاقی و حقوقی نیز باید بر جامعه یا هرگروه جمعی دیگر اولویت داشته باشد.
▪️ایدئولوژی فردگرایانه به سبب اصالتی که به فرد داده، نه تنها از خدا، بلکه از جامعه انسانی نیز عبور می‌کند؛ او حق دارد در تمام رفتارهایش آزاد باشد و منافعش را آن‌گونه که خود می-خواهد، پی بگیرد. بدین روی، تمام خصوصیات فرد، از قبیل خودپرستی، غرایز و امیال و خودمختاری عقل و اراده او همگی به اندیشه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی لیبرالی راه یافته است. بدین‌سان، در عقلانیت لیبرالی، من محور همه چیز است؛ هم فاعل است، هم غایت و هم هدف.(پوپر، 1364، جامعه باز و دشمنانش، ص 277، با تلخیص). لازمه طبیعی این سخن اتخاذ رویکرد ابزاری از جانب انسان به همه چیز و همه کس است.
#اربعین1402
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی_اعتقادی
📌 اربعین و نظام اخلاقی اسلامی و لیبرالیسم(3)
#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🔖 همانگونه که در یادداشت قبلی اشاره شد، فردگرایی بنیادی‌ترین ویژگی لیبراسیم غربی است. مهمترین ابعاد این ویژگی عبارتند از:
1- مالکیت شخصی سرمایه؛ که امکان انتقال و انباشت نامحدود سرمایه را می‌دهد.
2- رقابت؛ چشم و هم‌چشمی و رقابت بین افراد در کسب ثروت، و تنازع بقایی که در آن، اصلح باقی می ماند.
➖ برخلاف این اندیشه و باور، در اربعین فرد حضور متمایزی ندارد بلکه همه چیز جمعی است، در عین حال هیچ خدشه‌ای به هویت فردی وارد نمی‌شود. فرد در خدمت جمع و هویت جمعی است. پس از خودیت و فردیت خارج و وارد وادی جمع می‌شود. ایثار فردی به انسجام جمعی منجر می‌شود.
▪️دین و آیین، آداب و مناسک از عناصر و نمادهای هویت‌ساز و نیز تمایزبخش هستند. کنش‌های اربعینی از این جنس قلمداد می‌شوند. به دلیل همین نمادهای متمایز و هویت مستقل، اربعین قابلیت و ظرفیت تمدنی دارد. از این حیث قابلیت هماوردی با تمدن موجود غربی را دارد.
#اربعین
#لیبرالیسم
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center
هدایت شده از حقیق
#یادداشت_سیاسی
💢 چرایی تقدس دفاع مقدس
✍️#مهدی_جبرائیلی‌تبریزی
🌐 در روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ عراق با حمله سراسری از طریق هوایی، زمینی و دریایی به ایران جنگی تمام‌عیار را آغاز کرد. صدام حسین در روز ۲۶ شهریور ۱۳۵۹ در مجلس نمایندگان عراق اعلام کرد که عراق به صورت یک‌جانبه و بر خلاف توافق، قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر را لغو و برای بازپس‌گیری مناطقی که ایران از عراق اشغال کرده است، اقدام می‌کند.
▫️ البته انگیزه صدام از این اقدام، فراتر از مناقشات مرزی بر سر اروندرود یا اختلاف بر سر جزایر سه‌گانه در خلیج فارس و مانند آن بوده است. مستندات متعدد بر هدف او بر براندازی و نابودی حکومت نوپای جمهوری اسلامی دلالت دارند. صدام مدعی بود «ظرف سه روز تهران را فتح خواهد کرد». یا طه یاسین رمضان معاون اول نخست وزیر عراق در شروع جنگ اعلام کرد: «این جنگ به پایان نخواهد رسید، مگر اینکه رژیم حاکم بر ایران به طور کلی منهدم شود».
➖انقلاب اسلامی 🇮🇷در ایران به رهبری فقیه و سیاست‌مداری اسلام‌شناس به پیروزی رسیده بود و حکومتی دینی با عنوان «جمهوری اسلامی» تاسیس کرده بود. امام از ابتدای مبارزه، مبانی مبارزاتی خود را اصول اعتقادی و مکتبی بیان کرد. علت شکل‌گیری بسیج مردمی هم این اصل بود. زیرا عموم مردم به مبانی دینی معتقد بودند و با الهام از مکتب عاشورا و نگاه به افق ظهور، دفاع از انقلاب اسلامی را مقدس می‌دانستند و به همین دلیل از هیچ ایثاری در راه آن هدف دریغ نمی‌کردند.
🔘 اولین‌بار امام خمینی(ره)، به مناسبت سومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، اصطلاح دفاع مقدس را در خلال سخنانی به کار برد، اما این عبارت ناظر به جنگ ایران و عراق نبود و دایره‌ای گسترده‌تر را در برمی‌گرفت: «چنانکه این جانب و مسؤولین جمهوری اسلامی مکرراً اعلام نموده‌ایم، ملت و دولت جمهوری اسلامی ایران تسلیم احکام مقدس قرآن و اسلام‌اند... و تا دولتی به حریم کشور آنان تجاوز نکند و متعهد به احکام اسلام باشد، آن را برادر خود می‌دانند...و نیز به حکم اسلام از تجاوز به حقوق و حدود خود دفاع کرده و تجاوزگر را تأدیب نمایند و در این صورت است که هیچ قدرتی به فضل خداوند متعال نمیتواند آنان را از این دفاع مقدس باز دارد».(صحیفه امام، ج۱۶، ص۴۷).
▪️ امام خمینی(ره) در سال ۱۳۶۶ مبانی فقهی و اعتقادی دفاع مقدس را چنین بیان می‌کنند: «هیهات که خمینی در برابر تجاوز دیو سیرتان و مشرکان و کافران به حریم قرآن کریم و عترت رسول خدا و امت محمد(ص) و پیروان ابراهیم حنیف ساکت و آرام بماند و یـا نظـاره‌گر صحنه‌هـای ذلت و حقـارت مسلمانان باشد. من خون و جان ناقابل خویش را برای ادای واجـب حق و فریضـه دفـاع از مسلمانـان آمـاده نمـوده‌ام و در انتظـار فوز عظیـم شهادتـم».(صحیفه امام، ج۲۰، ص۳۱۸).
➖ بنابراین اصطلاح دفاع مقدس که از سال ۱۳۶۱ در فرهنگ سیاسی انقلاب اسلامی، از پربسامدترین واژگان به شمار می‌آید، بیشتر ناظر به ماهیت تقابل حکومت بعثی عراق و سایر هم‌پیمانان و حامیان آن در جهان با جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی ایران و نیز ایستادگی و مقاومت ایران در برابر فشارهای برون‌مرزی و بین‌المللی بوده و به تدریج به جنگ ایران و عراق اختصاص یافته است.
▫️ با این توصیف، برجسته‌ترین شاخصه و دال مرکزی دفاع مقدس، صیانت از هویت دینی و به تبع آن هویت ملی بر مبنای گزاره‌های دینی بود. چنان که براساس قواعد فقهی مبتنی بر مبانی کتاب و سنت، دفاع از وطن اسلامی و جغرافیایی واجب است. پس مبانی معرفتی را به جرات می‌توان موتور پیشران دفاع دانست.
🔖 بنابراین تعبیر دفاع مقدس به دلیل دین‌بنیانی و الهی بودگی آن و نفی نگاه سکولار و غیردینی به جنگ و دفاع است. زیرا دفاع در برابر متجاوز، صرفاً دفاع از مرز جغرافیایی و آب و خاک یک کشور نبود؛ بلکه دفاع از حکومتی بود که برای احیاء ارزشهای مقدس دینی تاسیس شده بود. با این نگره، گستره دفاع مقدس به زمان جنگ و ساحت میلیتاریستی و نظامی محدود نمی‌شود و عرصه سیاست، اجتماع، فرهنگ و اقتصاد را هم شامل می‌شود. از اینرو، این دفاع، امری دینی و الهی و تکلیف شرعی قلمداد و در چارچوب وظایف دینی مسلمانان تعریف می‌شد. پس هر دفاعی که از مقدسات و ارزشهای الهی در هر ساحتی انجام گیرد؛ صبغه الهی به خود گرفته و تقدس می‌یابد.
#هفته_دفاع_مقدس
⛱با حقیق هـمـراه باشـیـد
@haqiq_center