خار و گل میخک از شهید یحیی السنوار #قسمت_چهل_ 🌕🌑🌕🌑🌕🌑 و کار آنها را زیر نظر می داشته باشند ساعت ده صبح نیم ساعت استراحت می کردند که در آن صبحانه یا ناهار خود را می خورند و در صورت تهیه چای می،نوشیدند سپس برخواسته تا روز کاری خود را کامل تمام می کردند ساعت سه یا چهار بعد از ظهر وقت کاری شان تمام می شد و به دنبال موتری می گشتند که آنها را به به غزه یا کرانه باختری ببرد آنها در جاده دراز می کشیدن تا خستگی کار رفع می گردید. آنها در روز جمعه فقط تا ساعت دو بعد از ظهر کار می کردند زیرا کارفرمایان یهودی خود را برای شروع روز سبت که یک روز تعطیل هفتگی است آماده می کنند پایان روز کاری و روز بعد دوباره بیرون می رفتند جایی که در پارکینگ کارگران می ایستند و پیمانکاران و کارفرمایان می آمدند یهودیان با موتر و شلوار کوتاه خود به دنبال کارگران می گردند و کارگران را جمع می کردند که هر یک از آنها کارگری را انتخاب می کرد که برای هدفش مناسب بود و با او در مورد دستمزد موافق است، برخی ها با پول ثابت بیشتر کار می کردند بعضا ،هفتگی ماهانه یا دائمی مزد می گرفتند با توسعه روابط بین کارگران عرب و کارفرمایان یهودی و در مواجهه با خستگی و مانده گی ناشی از سفرهای روزانه کارفرمایان شروع به جستجوی کارگران خود برای یافتن مکان هایی برای اقامت در طول هفته می کردند. کارگر صبح یکشنبه خانه خود را ترک می کردند تا بعدازظهر جمعه سر کار می ماندن و بعد از ظهر به نزد خانواده اش باز می گشت و جیبش را پر از پول می کرد و سبد یا کیفش را با وسایلی که با خود از سرزمین های اشغالی آورده بود پر می کرد. عده ای از کارگران خانه هایی را در قلقیلیه یا طولکرم اجاره می کردند که نزدیک به وظیفه شان بود، تعدادی از کارگران برای صرفه جویی در اجاره اتاق یا خانه ای که در آن زندگی می کنند برای تمام هفته و گاهی حتی تمام ماه به شراکت اطاق می گرفتند و از هزینه های حمل و نقل و از خستگی رفت و آمد روزانه در آنجا صرفه جویی می کردند در داخل سرزمین های اشغالی کارگران فلسطینی با هم ملاقات می کردند. آنجا دنیایی جدید با آداب و رسوم و ارزش هایی که کاملاً با آداب و رسوم و ارزش های مردم ما متفاوت است ساخته بودند. اکثریت قریب به اتفاق این کارگران تحت تأثیر این موضوع قرار نمی گرفتند، بلکه با تحقیر و حقارت به آن می نگریستند. اما برخی از جوانان بی ضابطه تحت تأثیر فرهنگ آنجا قرار می گرفتند و متوجه می شوید که یکی از آنها شروع به نوشیدن مشروبات الکلی و رفت و آمد در لانه های روسپی خانه،ها کاباره ها و دیسکوتیکها می کردند. در موارد نادری متوجه می شوید که شخصی با یک دختر یهودی آشنا شده و رابطه اش با او ایجاد شده و او را دوست دارد و بر اساس ارزش ها و آداب و رسوم جامعه اش با او زندگی می کند. با هجوم جنبش کارگری نیاز به خودروهای دیگر برای حمل این کارگران افزایش یافت و به این ترتیب راه را برای تعداد جدیدی از رانندگان باز کرد که برخی از این کارگران توانستند خودرو بخرند که با آن به محل کار بروند و تعداد مشخصی از کارگران همسایه را با خود می بردند که کرایه معمول را به او می پردازند و آنها را از پیاده روی صبح تا پارکینگ کارگران و عصر برای بازگشت به خانه نجات می دادند بنابراین خودروهای پژو شروع به ورود به مناطق کردند و رفت و آمد و حضور خودروها در مناطق افزایش یافت و یکی از این کارگران را می بینید که پشت موترش چند چوکی میز یا انواع دیگر اثاثیه که از صاحب کار یهودی اش می بود و صاحب کار می خواست از شر آنها خلاص شود آنرا برای کارگران می دادند بنابراین آنها را برای بهبود سطح زندگی در خانه خود می آورند و یا به یکی از دوستان یا بستگان خود هدیه می داند یا بفروش آنها را در بازار کهنه فروشی میبردند بازرگانان یهودی شروع به آمدن به شهر الخليل و سایر شهرهای نزدیک به نواحی خود به ویژه طولکرم و قلقیلیه کردند تا از آنها آذوقه خود را بخرند و برخی از آنها با یک کارگاه آهنگری یا نجاری یا دیگران قرارداد بستند تا صدها دروازه و پنجره یا امثال آن یا آنچه را که نیاز داشتند با قیمتی بسیار ارزانتر از آنچه در کارخانه ها پیدا می کردند را بسازند. کارفرمایان فلسطینی با بالا بردن قیمت ها و درآمد بیشتر کار کارگران دیگری را از کشورها به کار می گرفتند. علیرغم بهبود وضعیت مالی عمومی مردم به طور کلی مقاومت ادامه یافت و به صورت امواج بالا و پایین میرفت و هیچ گاه تنها به وضعیت مالی مرتبط ،نبود بلکه به ایمان و احساس ملت تعلق داشت. گرچه شرایط دشوار به احساسات مالی دامن می زد و به این ترتیب عملیات چریکی ادامه پیدا می کرد بمبی را اینجا می انداختند تیراندازی جای دیگر می کردند اینجا یا آنجا مقررات منع رفت، آمد دستگیری، تحقیق، ساعت ها بازداشت رهگذران، کشف یک مامور و کشتن آن از جمله آن موارد بود.