♨️ پیروزان اخلاقی انتخابات کسانی که «اخلاق پذیرش پیروزی یا شکست» را داشته باشند پیروز انتخابات هستند؛ چه کاندیدای شان رای آوده باشد، چه نه. حسینعلی رحمتی ۱6 تیر ۱۴۰۳ (ساعاتی قبل از اعلام نتیجه انتخابات ریاست جمهوری) 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

باز صدای قدمش می آید . قافله سالار #اخلاق و #آگاهی پا در رکاب کرد.... . .

💢آیینه های آیین را نشکنید سخنی با بلاگرهای فضای مجازی، به مناسبت فرارسیدن محرم 🔵آیین های مذهبی از قبیل #محرم و #عاشورا در جامعه ما افزون بر این که یکی از عوامل هویت بخش و موجب تاب آوری اجتماعی است، یک دستگاه #هنجارسازاخلاقی نیز است. از این رو حفظ و حراست از آنها نیز یک وظیفه اخلاقی است. متاسفانه چندسالی است برخی از #بلاگرها در شبکه های اجتماعی ، مراسم عزاداری و مداحی مردم را دست مایه شوخی و ساخت ویدیوهای تمسخر آمیز می کنند. این کار علاوه بر حرمت شکنی نسبت به این آیین ها، رنجش خاطر علاقه مندان به مکتب حسینی را نیز در پی دارد. جدای از آن، در جامعه ای چون ایران که هنوز یک جامعه نسبتا شدید مذهبی است سنگ انداختن به آیینه های تابان اعتقادی، نه تنها #نسل_جوان را از کارکردهای سازنده آنها محروم می کند، که بهانه را برای ایجاد محدودیت بیشتر نسبت به #شبکه_های_اجتماعی فراهم می سازد. حسینعلی رحمتی ۱۷ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

💢 به من چه که در دنیای تو ساعت چند است؟ 🌀این مطلب را فقط فعالان سیاسی و طرفداران شان بخوانند: در این مدت که ما درگیر رقابت های انتخاباتی بودیم، فکر می کنید دغدغه بخشی از جوانان فعال در شبکه های اجتماعی چه بود؟ خودکشی دختر بلاگری به نام «ویدا». حداقل هشتادهزار پست در اینستاگرام در این زمینه گذاشتند ولی دریغ از یک پست درباره انتخابات. قصدم خدای ناکرده تحقیر و تمسخر اینان نیست، بلکه روی سخنم با فعالان سیاسی از هر طیف و جناح است: ▪️1. فکر نمی کنید ما و این جوانان در دو دنیای جدا از هم زندگی می کنیم و هیچکدام درکی از یکدیگر نداریم؟ ▪️2. گمان نمی کنید عدم شناخت ما نسبت به دغدغه ها و اولویت های این نسل موجب شده نتوانیم زبان مشترکی با آنها پیدا کنیم و حرف یکدیگر را بفهمیم؟ ▪️3. احتمال نمی دهید بخشی از آن شصت درصدی که در انتخابات شرکت نکردند همین جوان ها باشند؟ جالب این که حتی در آسیب شناسی نتایج انتخابات هم ما اصلا به این نسل توجه نکردیم. 🔻اگر پاسخ تان به پرسش های بالا مثبت است پس از هم اکنون در صدد بررسی علل و عوامل و زمینه ها و پیامدهای «تحولات فرهنگی، اجتماعی، و هنجاری» این نسل برآیید، و به دنبال شکل دادن یک «گفت و گوی محترمانه ولی انتقادی» با آنان باشید؛ و گرنه در هیچ یک از عرصه های سیاسی و اجتماعی انتظار همدلی و همراهی را از آنان نداشته باشید. حسینعلی رحمتی 18 تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🌀تصویر ناقص حقیقت در آینه شکسته رسانه بررسی سایت «لایف وب» درباره میزان تطابق نظرات کاربران در شبکه های اجتماعی داخلی و خارجی با نتیجه انتخابات ریاست جمهوری سال 1403 نشان می دهد که تلگرام بیشترین و ایتا کمترین نزدیکی را با واقعیت جامعه داشته است. این همان تله حباب اطلاعات است که انحصار در استفاده از یک شبکه و بی اطلاعی از آنچه در شبکه های دیگر می گذرد افراد را به دام آن می اندازد و موجب شناخت ناقص از واقعیت های جامعه می شود. پیامد این شناخت غیرواقع بینانه، ارزیابی های نادرست و قضاوت های غیرمنصفانه نسبت به دیگران است. بعلاوه که فرد را از شناخت نقاط ضعف خود و اصلاح آنها محروم می کند. 💢 بنابراین، به همه کسانی که فقط از یک پیام رسان (خواه داخلی خواه خارجی) استفاده می کنند باید سفارش کرد اگر به هر دلیل موجه یا ناموجه از پیام رسان های دیگر استفاده نمی کنید، دست کم در واقع نمایی پیام رسان خود همواره احتمال خطا را جدی بدانید و در تعمیم آن به دیگر شبکه ها و به ویژه به فضای فیزیکی بیرونی بسیار احتیاط کنید. حسینعلی رحمتی ۱۹ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

عطش بارونه، دل این صحرا بهارانم کو؟ در این تنهایی، در این غربت ها بهارانم کو؟ #حسین_معلم_اخلاق #گفت_انسان_باشید

🌀فضای مجازی و فاجعه زیبایی‌زدایی از زبان زبان در هر جامعه‌ای یکی از عوامل هویت‌بخش، انسجام‌آفرین، و ابزار ارتباط و تعامل و تفاهم انسانی است. بسیاری از تراث اخلاقی ما هم به #زبان_فارسی نوشته شده است. از این رو پاسداری از آن یک وظیفه اخلاقی است. ولی امروزه متاسفانه بسیاری از افراد (به‌ویژه نوجوانان و جوانان) در فضای مجازی حساسیت لازم را در این زمینه ندارند. استفاده بیش از اندازه از #واژه_های_بیگانه، و #اشتباه_نویسی جملات و کلمات فارسی (مثلا «راجب» به جای «راجع») نمونه هایی از این بی مسوولیتی است، که باید برای آن چاره‌ای اندیشید. این را هم بدانیم که چت‌بات‌های #هوش_مصنوعی معمولا دیتای خود را از همین واژگان موجود در فضای مجازی می‌گیرند و در نتیجه امکان تسری خطاهای زبانی ما به آنها نیز وجود دارد. حسینعلی رحمتی ۲۰ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

نام تو به هر زبان که خوانند خوش است #حسین_معلم_اخلاق #گفت_انسان_باشید

💢 آیا استفاده تبلیغاتی از «اِبرام» اخلاقا درست است؟ «اِبرام» (ابراهیم در گویش محلی) پیرمردی مهربان، خوش مشرب و ساده دل است که تقریبا همه مردم شهرضا او را می شناسند و تکیه کلام هایش معروف است. آدمی بی آزار که کارش قدم زدن در خیابان و سر زدن به مجالس فاتحه و روضه است و سال هاست با کمک مردم زندگی را به سر می کند. البته مدتی است به مدد فضای مجازی شهرتی هم به دست آورده است؛ هرچند بعید است خودش خبر داشته باشد. 🔹اخیرا متوجه شدم یکی از همشهریان از او در یک کلیپ تبلیغاتی برای معرفی مغازه اش استفاده کرده است. به نظرم چنین کاری از نظر اخلاقی درست نیست؛ چرا که: ▪️ اولا نسبت به استفاده تبلیغاتی که از او می شود آگاهی ندارد و نمی تواند تبعاتش را مدیریت کند، ▪️ثانیا ممکن است از این بعد دیگران هم در صدد استفاده ابزاری از او برآیند و از سادگی اش سوءاستفاده کنند، ▪️ ثالثا و از همه مهم تر ممکن است مردم گمان کنند او از این طریق کسب درآمد دارد و دیگر به او کمک نکنند. و به این ترتیب نظام معیشت و زندگی معمول او که سالهاست به آن خو کرده است مختل شود. حسینعلی رحمتی ۲۱ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

نام تو به هر زبان که خوانند خوش است #حسین_معلم_اخلاق #گفت_انسان_باشید

♨️ از تتلو قدیس نسازید ظاهراً خود تتلو هم بخواهد دست از حاشیه سازی بردارد عده ای نمی گذارند. وکیل ایشان گفته تتلو در زندان نذر کرده وقتی آزاد شد پیاده به کربلا برود. اخیرا هم آهنگی درباره برخی ائمه(ع) خوانده است. طبیعتا کسی از این که وی مسیر اشتباه خود را تصحیح کند ناراحت نیست، ولی به برخی اطرافیان ایشان باید گفت: اجازه دهید ایشان مسیر معمول و طبیعی زندگی اش را بگذراند چه در زندان چه بیرون آن. هروقت هم آزاد شد به مرور تحولات فکری و شخصیتی خود را نشان دهد تا برای مردم هم باورپذیر باشد و مشکلات و حواشی جدیدی برایش درست نکند. یکی از عوامل موثر بر رفتارهای نادرست برخی سلبریتی ها، علاقه مندان و فالوورها و حتی گاهی خانواده و نزدیکان خودشان هستند. 🔹کسی با آن سابقه وقتی هنوز در زندان است مشخص نمی شود چه اندازه در ادعای تغییر کردنش صادق است (که ان شاءالله هست) ولی اجازه دهید این نشانه های تغییر وقتی از زندان بیرون آمد خود را نشان دهد تا دست کم برای طرفداران جوان و نوجوانش قابل پذیرش باشد. 📌برخی هم گفته اند شاید او «حُرّ خوانندگان» ایران شود. دوست عزیز. عجله نکنید. از او قدیس نسازید. ... این کار موجب می شود اگر واقعا هم قصد اصلاح رفتار و تغییر مسیر را داشته باشد باز دومرتبه درگیر حواشی شود و از مسیر منحرف گردد. ... امان از افراط و تفریط. حسینعلی رحمتی ۲۲ تیر ۱۴۰۳ (عکس: کاور آهنگ جدید تتلو) پ ن: قوه قضائیه اعلام کرد تتلو در زندان است و آهنگ جدیدی بیرون نداده (البته این نکته ناقض مدعای یادداشت حاضر نیست) 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🌺حرکت تحسین‌برانگیز یک نمایشگاه‌دار کاشانی برای رفاه مردم از خود بپرسیم: من تا به حال چنین کارهایی کرده ام؟ تو مگو همه به جنگ اند و ز صلح من چه آید تو یکی نه ای؛ هزاری. تو چراغ خود بیافروز #با_یک_گل_هم_بهار_میشود

درمراسم مذهبی، به ویژه محرم و عاشورا ، موضوع #در_هم_تنیدگی_نسلی را جدی بگیریم و نوجوانان و جوانان را در همه برنامه ها مشارکت دهیم تا آنان مسیری که با رنج و هزینه فراوان در طول تاریخ به امروز رسیده است را ادامه دهند.

⬛️ نوجوانان امروز، مدیران و مادحان و عاشقان و حاملان تراث حسینی در فردای کشورمان هستند. #مبادا در برنامه های عزاداری مان آنها را نادیده بگیریم، یا دل آزرده از مجلس اباعبدالله(ع) خارج شوند که خاطره تلخ اش تا آخر عمر با آنان می ماند. #مواظب_باشیم

💢 فضای مجازی، مراسم عزاداری، و حضور نوجوانان در یک «اتمسفر معنوی» از این که نوجوان ها و جوان ها در برابر هجمه فضای مجازی به باورهای دینی آسیب ببینند نگران و دغدغه داریم ولی مهم تر از آن، لازم است بیاندیشیم که در برابر این تندباد حوادث چگونه می توان هویت دینی و شخصیت اخلاقی آنها را حفظ کرد. حضور نوجوانان و جوانان در مراسم دینی و مذهبی از قبیل محرم و عزاداری امام حسین(ع) یکی از بهترین روش ها برای این کار است. قرار گرفتن آنها در یک «اتمسفر مقدس و روحانی» برای شان یک «تجربه دینی» جذاب است که به خوب بودن و خوب زیستن تشویق شان می کند. روشن است که این خوبی در فضای فیزیکی باقی نمی ماند و در فضای مجازی هم آنان را حفظ می کند. 🔻 لازمه آنچه گفته شد این است که با نوجوانان و جوانان در مراسم مذهبی رفتاری محترمانه داشته باشیم و آنان را در فرایند برگزاری این مراسم مشارکت دهیم تا در قبال تراث دینی و مذهبی خود احساس مسوولیت کنند و برای تداومش انگیزه داشته باشند. حسینعلی رحمتی ۲۴ تیر ۱۴۰۳ (شب تاسوعای حسینی) 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

فرشته گفت: بينداز #دست و دوست بگير چنين معامله‌اي داده است کم‌تر دست. حکايت تو به ام‌البنين که خواهد گفت وزين حديث،چه حالي دهد به مادر دست؟ به همدلي، همه کس دست مي‌دهد اول فداي همت مردي که داد آخر دست. به دوست هر چه دهد، اهل دل نگيرد باز حريف عشق چنين مي‌دهد به دلبر دست. (ابوالفضل زرويي نصرآباد)

‌❤️ابالفضل... جوانمردی ، وفاداری... چیز دیگری نمی شود اضافه کرد. واژه ها قاصرند. دست همه‌مان را بگیر ای عزیز. همین. #چاووشی

نام تو به هر زبان که خوانند خوش است ای #استاد_اخلاق

♨️ تحولات نسلی، از پذیرش تا چالش پذیرش #تحولات_نسلی به معنای موافقت با همه دیدگاه ها و رفتارهای نسل جدید نیست، بلکه نخستین گام برای شناخت علائق، انگیزه ها، آرمان ها، ویژگی ها، دغدغه ها و خصائص، و به طور کلی فضای گفتمانی این نسل، و یافتن روش #تعامل درست با آنهاست. بدون این کار، اختلافات و تعارضات دو نسل هر روز بیشتر، و حل آن دشوار تر می شود . حسینعلی رحمتی 27 تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

♨️دیدن دگر آموز شنیدن دگر آموز: ما، نسل زد، و تحولات نسلی (به بهانه حضور دختران غیرمحجبه در هیات های عزاداری) قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم ✍🏼حسینعلی رحمتی

♨️دیدن دگر آموز شنیدن دگر آموز: ما، نسل زد، و تحولات نسلی (به بهانه حضور دختران غیرمحجبه در هیات های عزاداری) قسمت اول ✍🏼حسینعلی رحمتی 🔻الف) این روزها حضور گروهی از زنان و دختران غیرمحجبه در مراسم عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) به ویژه در دسته های زنجیرزنی، و انتشار کلیپ های آنها در فضای مجازی مجددا بحث های موافق و مخالف آن را در فضای فیزیکی و مجازی داغ کرده است. البته این حضور مختص سال جاری و یک هیات یا شهر خاص نیست، ولی امسال به نظر می رسد به صورت گسترده تر بوده و حضور دختران نوجوان (به اصطلاح نسل زد) هم در آن چشم گیرتر بوده است. از نظر وضعیت پوشش هم خانم های بزرگتر نوعا حجاب کامل تر دارند ولی نوجوان ها معمولا بدون روسری هستند و طبیعتا همین نکته هم بر حساسیت موضوع افزوده است. 🔻ب) با نگاهی به روند حضور دختران و زنان در هیات های عزاداری به ویژه هیات های زنجیرزنی در چند سال اخیر و با توجه به برخی عوامل و زمینه های آن می توان گفت به احتمال زیاد در آینده این حضور بیشتر و پررنگ تر هم خواهد شد. از این رو از هم اکنون باید این «پدیده» را از جهات مختلف مورد بررسی قرار داد و برای مواجهه معقول، منطقی و موثر با آن چاره ای اندیشید، تا از این به بعد با حضور آنها در هر مناسبت مذهبی (مثل محرم و رمضان)، ملی (مثل نورزو و چهارشنبه سوری) یا سیاسی (مثل انتخابات)، نزاع و اختلاف و افتراق در این زمینه تازه و تکثیر نشود. 🔻ج) حضور کنش گرانۀ دختران با پوششی متفاوت در هیات های عزاداری (و مناسبت های دیگر) را از جها ت مختلف سیاسی، اجتماعی، فقهی، فرهنگی، و جامعه شناختی می توان بررسی کرد که هرکدام باید توسط متخصصان آن انجام شود. اما یادداشت حاضر» آن را از منظر «تحولات نسلی»، و تفاوت های اخلاقی و هنجاری ناشی از آن، همچنین با توجه به نقش فضای مجازی در این زمینه بررسی خواهد کرد. چرا که نگارنده معتقد است این گونه رفتارها تا حدود زیادی یکی از نشانه ها و پیامدهای تحول فرهنگی، ارزشی و هنجاری بین نسلی در جامعه ماست. به همین خاطر تا وقتی منطق این تحولات و تفاوت های ایجادشده بین هنجارها و آداب و رسوم و در یک کلام «سبک زندگی» نسل جدید با نسل بزرگترها به درستی کاویده نشود، زمینه ها و عوامل آن مشخص نگردد، پیامدهای آن روشن نشود، و چگونگی مواجهه با آن درست معلوم نگردد، هربار این نشانه ها در قالبی جدید خود را نشان خواهد داد و هربار هم مشکلات و چالش های جدیدی نه تنها بین نسل جدید با نظام سیاسی که حتی با خانواده ها و دیگر نهادهای موجود در جامعه، و حتی با شهروندان عادی ایجاد خواهد شد. بر همین اساس باید گفت همه افراد و نهادهای موجود در جامعه، از خود نسل جدید و شهروندان عادی گرفته تا نهادهای حاکمیتی و غیرحاکمیتی، به ویژه نهادهای مبلغ دین از قبیل حوزه های علمیه، در این زمینه مسوول اند و هم در بررسی آن هم در یافتن راهکار و از همه مهم تر در اجرای آن باید مشارکت داشته باشند. 28 تیر 1403 🌀 ادامه دارد قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم (عبارت «دیدن دگر آموز شنیدن دگر آموز» برگرفته از شعر اقبال لاهوری است) 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🌀 دیدن دگر آموز شنیدن دگر آموز: ما، نسل زد، و تحولات نسلی 🔸قسمت دوم: تحولات هنجاری نسل جدید: نه یک شبه، نه تک عاملی 👈 قسمت اول (به بهانه حضور دختران غیرمحجبه در هیات های عزاداری) ✍🏼حسینعلی رحمتی 🔻د) تحولات نسلی و خطر ساده سازی وقتی رفتارهای متفاوت نسل جدید مثل زنجیرزنی دختران در هیات عزاداری یا اشتغال آنها به کارهایی چون قصابی و جوشکاری که در سنت ما نوعا مردانه محسوب می شود را مشاهده می کنیم برخی از ما خوشحال می شویم و آنها را تشویق می کنیم و برخی هم ناراحت می شویم و دنبال این هستیم که آنان را به هر صورت که شده از انجام چنین کارهایی باز داریم. اما این کار زمانی به درستی امکان پذیر است که بدانیم اصولا «زمینه ها و عوامل» شکل گیری این تغییر وتحولات فرهنگی و ارزشی و اجتماعی چیست. فهم درست این عوامل و زمینه ها موجب برخورد واقع بینانه تر با این تحولات و یافتن راهکارهای پذیرفتنی تر برای آنها می شود. نکته مهم اما این است که مبادا در این زمینه ساده سازی کنیم و یکی دو عامل را مقصر اصلی بدانیم و از موارد دیگر غافل شویم. واقعیت این است که انسان موجودی است ذوابعاد و ایجاد هر تغییری در او: اولا منبعث از عوامل مختلف فردی و اجتماعی و اقتصادی، سیاسی، روان شناختی و مانند آن است. ثانیا این تغییرات به مرور زمان و با شیب ملایمِ چندساله به وجود می آید. به عنوان مثال، اگر می بینیم دخترها یا پسرهای جوان و نوجوان ما در محرم امسال یک عزاداری متفاوت دارند نباید گمان کنیم از همین دیروز ناگهان تصمیم گرفته اند چنین کاری را بکنند. بی توجهی به این نکته ها موجب شده که ما بزرگترها در فهم «منطق» رفتارهای متفاوت نسل زد به خطا رویم و طبیعتا راهکارهایی هم که ارایه می کنیم از سوی آنان مورد پذیرش قرار نمی گیرد، و به این ترتیب نه تنها شکاف نسلی ایجاد شده ترمیم نمی شود بلکه روز به روز بر ژرفا و پهنای آن افزوده می شود. 🔻هـ ) تحولات نسلی و فضای مجازی به مثابه بازیگر جدید عوامل متعددی به مرور زمان سامانه معرفتی (و سپس سامانه اخلاقی و هنجاری) نسل جدید را تغییر می دهد و به دنبال آن ما بروز و ظهور و نشانه های این تغییرات را در گفتار و رفتار و به طور کلی سبک زندگی متفاوت آنها مشاهده می کنیم. عزاداری متفاوت فقط یکی از این نشانه هاست، و در کنار آن می توان به ده ها و صدها نشانه دیگر اشاره کرد که هر روز جلوی چشم ما بزرگترها ظاهر می شود و ما نسبت به آنها یا غافل ایم یا تغافل می کنیم و فقط در موارد شاخص تری مثل حجاب عکس العمل نشان می دهیم. برای تحولات نسلی می توان به عواملی چون فرایندکلی تحولات جهانی و قرار گرفتن نسل جدید در معرض امواج تجددگرایی و مدرنیسم، ضعف کارکرد نهادهای هنجارساز سنتی مثل خانواده، آموزش و پرورش، آموزش عالی، و نهادهای تبلیغ دین را برشمرد که اینک مجال بررسی آنها نیست؛ فقط به مناسبت باید به یکی از مهم ترین عوامل تاثیرگذار بر زندگی نسل جوان اشاره می شود که عبارت است از «فضای مجازی». 🔻و) کارکرد دوگانه فضای مجازی در تحولات نسلی نسل زد در دامن فضای مجازی به دنیا آمده و با آن بزرگ شده و اینک نه تنها از آن به عنوان «ابزار»، که به عنوان مجال و محلی برای «زندگی» استفاده می کند. از منظر تحولات نسلی، فضای مجازی دراین زمینه کارکرد دوگانۀ «فاعلیت» و «نمایشگری» را دارد. یعنی: از یک سو با معرفی سبک(های) زندگی متفاوت و الگوهای اخلاقی جدید، نوع نگاه اخلاقی این نسل را به خودشان، دیگران، و سنت های فرهنگی و دینی جامعه تغییر می دهد، و حتی گاه آنها را به منتقد این سنت ها تبدیل می کند. و از سوی دیگر، همین فضای مجازی، به ویژه پلتفرم های تصویرمحور آن مثل اینستاگرام، هم چون آینه ا ی است که این سبک زندگی جدید (که طبیعتا از نظر بزرگترها غیررسمی، غیرشرعی، یا غیراخلاقی است) را نشان می دهد. توجه داشته باشیم که در چند سال اخیر، از وقتی که کلیپ های حضور متفاوت زنان و دختران در هیات های عزاداری در فضای مجازی منتشر شد توجه و حساسیت دیگران را برانگیخت و موجب اظهار نظر موافقان ومخالفان شد. 🔹با توجه به آن چه گفته شد، امروزه اگر کسی بخواهد درباره تحولات چندجانبه نسل جدید و فهم زمینه ها و عوامل و منطق این تغییرات مطالعه کند چاره ای جز این ندارد که به این دو کارکرد توجه کند. در غیر این صورت شناخت او از تحولات این نسل ناقص و غیردقیق خواهد بود. 29 تیر 1403 👈ادامه دارد قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم

‼️غول که از چراغ درآید گریه چه سود؟ وقتی تنها هنرتان این است که یک دوربین می گذارید و با همسرتان جلوی آن می رقصید و در #فضای_مجازی منتشر می کنید. وقتی برای کسب درآمد، خود و همسرتان را مضحکه عام و خاص می کنید، سفره زندگی شخصی تان را جلوی چشم هزاران نفر پهن می کنید، و شیفته لایک و کامنتها میشوید، باید فکر این را بکنید که ممکن است در باتلاق حاشیه ها گرفتار شوید و نتوانید خود را نجات دهید. این جاست که غول بی رحم فضای مجازی از چراغش بیرون می آید و شما (و بزرگتر از شما را) به زمین می زند. 🔔ای کاش پیش از هرگونه فعالیت در فضای مجازی با #افرادصاحبنظر و دلسوز و آگاه در این زمینه #مشورت می کردید؛ که نکردید. الان از گریه و آه و ناله چه سود؟ حسینعلی رحمتی ۳۰ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

🔥مثل آدامس به ذهن شان می چسبد دوره ابتدایی بودم.به خاطر خواندن لوح های آموزشی در مدرسه، یک آدامس شیک چهارتایی جایزه گرفتم. یک روز هم در مسجد محله دعای ماه شعبان را خواندم، یک دوتومانی کاغذی بهم جایزه دادند. #خاطره_شیرین هر دوی اینها هنوز بعد از حدود پنجاه سال با من است.در همان دوران، خادم حسینیه با بداخلاقی مانع ورود ما بچه ها می شد. تلخی برخوردش بعد از چند دهه هنوز در کامم است. 👋🏼تاثیرات برخورد بزرگترها با #نوجوان ها تا آخر عمرباقی می ماند. امروزه هم در برخورد با آنها چه «در» فضای مجازی چه «درباره» فضای مجازی مواظب گفتار و رفتارمان باشیم، که می تواند آنها را «یدخلون فی دین الله» کند یا «یخرجون عن دین الله». حسینعلی رحمتی ۳۱ تیر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد