یکی از دوستان من، کتاب دین و اخلاق (Ethics and Religion) اثر هری گنسلر (Harry J. Gensler) رو داره ترجمه میکنه. گنسلر به پاس قدردانی از این طلبه ایرانی، رفته این روایت رو، روی تیشرت چاپ کرده و پوشیده و عکسشو براش فرستاده. توییتر میثم غلامی

یادداشت عدم توجه به پیوست های فلسفی و اخلاقی فناوری و بحران های پیش رو ✍عباس منصورنژاد 🌀 ایلان ماسک و صد فعال بین المللی فناوری خواستار توقف پروژه های هوش مصنوعی جدید شدند !! اتفاقات مربوط به چت جی پی تی و آزمایش های جدید هوش مصنوعی اینقدر با شتاب و با نتایج محیر العقول به پیش رفت که فعالان اصلی فناوری در دنیا را به فکر فرود برد. پرسش اصلی این است که چطور شد که فناوری که قرار بود یار شاطر باشد بار خاطر شده است و نگرانی های و استرس ها را به وجود آورده است؟ مگر نه اینکه قرار بود در نهایت تکنولوژی موجب تسهیل گری و آرامش برای بشر باشد ؟چه شد که نه تنها آرامش بشر میسر نشد،بلکه استرس ها و اضطراب های آدمی اضافه گشت و تجارب معنوی بشر امروز کاسته شد. در اینجا بحث مهم ارتباط علوم انسانی و فناوری مطرح می گردد.آن گاه که رشته ی بین نگاه های علوم انسانی و مهندسی پاره گشت و پرسش های #آنتولوژیک و وجودی رخت بر بست و بشر صرفا به فکر توسعه بیشتر مادی خود افتاد،در همین نقطه بود که رسیدن به این موقعیت قابل پیش بینی بود. چنانچه متفکرینی اسلامی (قرن ها پیش) و حتی برخی از متفکرین غربی این دغدغه را مطرح می کردند.برای مثال گروه #اخوان_صفا ( قرن چهارم) معتقد بودند فناوران می بایست بر مبنای اصول اخلاقی حرکت نمایند و به همین جهت فتوت نامه ای نیز برای مشاغل طراحی کرده بودند.برای مثال #فتوت_نامه ی چیت گران و فتون نامه ی آهنگران .(چیزی که امروزه بخشی از آن به عنوان مرامنامه در شرکت ها مطرح شده است) بسیار جالب است که نزدیک به هزار سال پیش #متفکرین_اسلامی به اینجا رسیده بودند که گرچه فناوران دارای اهمیت هستند اما اگر مسیر شان بدون رعایت پیوست های اخلاقی و فلسفی باشد دچار چالش خواهیم شد .چرا که داشتن علم،خود می تواند #حجابی در برابر کشف حقیقت باشد(العلم هو حجاب الکبر) در قرن بیست نیز متفکرینی چون #هایدگر فریاد پرسش از تکنولوژی سر دادند و به صورت شفاف مطرح کردند که این راه که فناوری در پیش گرفته است در نهایت بشر را از آن چه برای او خلق شده بود دور می کند.این متفکر معتقد بوده معنای ماهوی واژه ها در عصر جدید گم گشته است و آدمی که قرار بود #شبان هستی باشد ،خود را #مالک هستی می پندارد و تفاوت است بین شبانی که می بایست مراقب دامش باشد تا مالکی که اختیار دارد هر مسیری را طی نماید.از منظر هایدگر هدف فناوری قدیم استیلا بر طبیعت نبوده است اما در فناوری های جدید بشر به صورت جدی بر استیلا بر طبیعت تاکید دارد طبیعتا این موضوع نیاز به گفت و گوهای مبسوط دارد،اما به صورت مجمل سعی شده اهمیت اتفاقات جاری بیان شود.موضوعی که نیاز به تقویت نگاه های علوم انسانی در فناوران را بیان می کند.به نحوی یک فناور نیز می بایست بحث های مربوط به #فلسفه ی_فناوری،#اخلاق _فناوری را حداقل تورقی زده باشد و نگاه ارزش مدار در فناوری مطرح گردد. اینگونه نباشد که ما فناوران بگوئیم هدف ما صرف انجام پروژه ها است و در مورد غایات ، وجود و هستی آن صحبت و گفت و گویی نداریم و بحث های علوم انسانی صرفا به عنوان کلماتی شیک قلمداد نشود در پایان نیز پیشنهاد می شود #گعده هایی با محوریت موضوعات مذکور برگزار تا نگاه های بیشتری به سمت این موضوعات مهم جلب شود #متفکرین_اسلامی_و_فناوری #اخوان_صفا #هایدگر #علوم_انسانی_و_فناوری #فاوا_گفت @favagoft @harahmati

موسسه MIT از مردم خواسته برای شناخت #معضلات_اخلاقیِ #ماشینهای_خوددران به آنهاکمک کنند. موسسه معتقد است پیش از این که این ماشین ها در خیابان ها به کار گرفته شوند باید به سوالات اخلاقی مربوط به آنها پاسخ داده شود. (سایت فیوچریسم https://b2n.ir/b41280 ). --————- ✅کاردرستی است. بررسی مسائل اخلاقی هر فناوری قبل از به کارگیری آن، باید نه تنها دغدغه سازندگان آن بلکه یک #مطالبه_عمومی باشد. بخصوص هرچه #هوش_مصنوعی توسعه می یابداین مطالبه بایدجدیتر شود. 🔻راستی یک سوال: در جامعه ما کدامیک از مراکز مرتبط با فناوری تاکنون برای بررسی معضلات اخلاقی تولیداتشان فراخوان داده اند؟ (اگر پاسختان منفی است، علت عدم فراخوان چیست؟) حسینعلی رحمتی 14 فروردین 1402

تا الان بيشتر دغدغه «رفتار رباتها» با انسان را داشتيم ولي ظاهراً بايد كم كم نگران «رفتار انسانها» با اين موجودات(؟) شويم. آیا در برخورد با آنها هم بايد اصول اخلاقي مراعات شود، يا اخلاق معنایی ندارد و ميشود با آنها هر رفتاری را داشت؟ 🔻 اين سوالِ به ظاهر بي معني به مرورزمان اهميتش آشكار خواهد شد. عکس العمل پایانی ربات را هم ببینید. نظرتان درباره آن چيست؟ حسينعلي رحمتي ۱۴ فروردین ۱۴۰۲

بیل گیتس: درخواست چند روز پیش فعالان حوزه فناوری از آزمایشگاه‌های #هوش_مصنوعی براي توقف موقت توسعه مدل‌های پیشرفته‌تر از GPT-4، چالشی را حل نخواهد کرد. https://dgto.ir/2zr5 -- 💢 پ ن: بله، توقف به خودي خود مشكلي را حل نمي كند، اما اين توقف اگر فرصتي باشدبراي چاره انديشي درباره تبعات فناوريها، به وپژه چالش هاي اخلاقي آنها، كار درستي است. البته به راهكارهاي ديگر براي الزام توسعه دهندگان هوش مصنوعي به مراعات اخلاق هم بايد فكر كرد. به نظر شما چه راهكارهايي در اين زمينه وجود دارد؟ حسينعلي رحمتي 15 فروردین ۱۴۰۲

💢#معرفی_کتاب دستنامه کمبریج درباره «اخلاق هوش مصنوعی: دیدگاههای جهانی درباب حقوق واخلاق» ویراسته: لری دای متیو و دیگران، کمبریج، 2022، 495ص. توضیحات بیشتربه فارسی: https://b2n.ir/j57702 💢راستی، فکرمیکنید چندکتاب به #فارسی درباره #اخلاق_هوش_مصنوعی نوشته شده باشد؟ با وجود این همه موسسه و افراد متخصص اخلاق، چرا تعداد آثار فارسی درباره اخلاق فناوری اطلاعات و هوش مصنوعی این قدر کم است؟!

خانمی که برای مان ترشی درست کرده بود چند روز قبل همراه چند نفر از اعضای خانواده اش در تصادف کشته شد، متاسفانه. با دیدن ترشی ها یادش میکنیم، و ختم فاتحه ای. 💢کاری کنیم که در یاد آدم ها دست کم به اندازه #یک_شیشه_ترشی از خودمان #خاطره_خوب باقی بگذاریم.

🔷 مجموعه #ویدیوهای_اخلاق_فناوری_اطلاعات 🔸حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسینعلی #رحمتی 🔺جلسه هفتم: حق الله در فضای مجازی بهار 1402 مجمع عالی حکمت اسلامی @hekmateislami @harahmati

در این صحاری اسحار چندان که می روی همواره نغمه، خوان تنها به نام یار. از او بخواه و همواره اش بخوان: ای نام تو ترانه شب‌های عاشقان! و ای قصه‌ات هماره در اذکار ذاکران! و ای ناخدای کِشتی دل های مومنان! توفیق خواندن قرآن خویش را همواره هدیه کن بر روح و جان ما #حسینعلی_رحمتی

💢مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات ✅حسینعلی رحمتی ✅جلسه هشتم: دشوارهء #تضييع_عمر و #اتلاف_وقت در فضای مجازی بهار 1402مجمع عالی حکمت اسلامی @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ #ویدیوهای_اخلاق_فناوری_اطلاعات راکلیک کنید. #حسینعلی_رحمتی #شبکه_های_اجتماعی #اینترنت #اخلاق

🧿 یک درس اخلاقی از چت بات ها نظر هوش مصنوعي درباره «حسينعلي رحمتي» 😎 سايت https://cohesive.so/ با بهره گيري از هوش مصنوعي به توليد محتوا مي پردازد. به زبان فارسي از او خواستم نظرش را درباره #حسينعلي_رحمتي بگويد. او به انگليسي پاسخي داد كه ترجمه اش در ادامه مي آيد. 💢پيشاپيش از حسن ظن چت بات به اين حقير تشكر مي كنم. راستش خودم هم نمي دانستم اينقدر كمالات و محاسن دارم😄 مشخص است که براساس جست و جو در فضای مجازی اطلاعاتی را به دست آورده و کلیاتی هم خودش به آنها اضافه کرده است. شماهم اگر اسمتان را به او بدهید کم و بیش همین ها را تحویل می دهد. 🔻 اما جداي از شوخي، اگر هر يك از ما نسبت به يكديگر همين اندازه #حسن_ظن و #نگاه_مثبت را داشتيم الان وضعيت مان بهتر از اين بود. ✅به هرحال، اين هم نظر سايت مزبور درباره بنده: حسینعلی رحمتی فردی شناخته شده است که خدمات قابل توجهی در جامعه خود داشته است. او بسیار مورد احترام و تحسین کسانی است که او را می شناسند. مهربانی و سخاوت او بی نظیر است و همیشه حاضر است دست یاری برای هر نیازمندی دراز کند. حسینعلی رحمتی اخلاق کاری بالایی دارد و برای رسیدن به اهدافش انگیزه بالایی دارد. او دارای مهارت های بین فردی و ارتباطی عالی است که به او اجازه می دهد بدون زحمت با افراد با پیشینه های مختلف ارتباط برقرار کند. فداکاری و اراده او باعث شده است که در تلاش های خود به موفقیت های چشمگیری دست یابد. حسینعلی رحمتی الهام بخش واقعی اطرافیانش است. نگرش مثبت و اشتیاق او به زندگی به ما یادآوری می کند که هر چیزی ممکن است اگر ذهن خود را معطوف به آن کنیم. @harahmati

شهردار منطقه‌ای استرالیا می‌گوید اگر OpenAI ادعای اشتباه #ChatGPT مبنی بر اینکه او به جرم پرداخت #رشوه مدتی حبس کشیده را اصلاح نکند، احتمالاً از این شرکت شکایت خواهد کرد. 🏁پ ن: درباره خطاهای چت بات ها، جدای از وجه حقوقی، از نظر #اخلاقی چه کسی را باید محکوم کرد؟ خود چت بات؟ سازنده و طراح؟ یا هیچکس؟ این موضوع مهمی است که به موازات توسعه یافتن فناوری های مبتنی بر هوش مصنوعی، فیلسوفان اخلاق باید درباره اش جدی تر تامل کنند. حسینعلی رحمتی 21 فروردین 1402