eitaa logo
| اندکی اندیشه |
291 دنبال‌کننده
572 عکس
103 ویدیو
14 فایل
💠💠خُرده تاملات حسینعلی رحمتی در اخلاق فناوری اطلاعات، فلسفه اخلاق ، و برخی موضوعات دیگر. 📌سایت رسمی: www.harahmati.ir 📌آدرس در همه شبکه های اجتماعی: @harahmati 📌 ارتباط با بنده در ایتا: @harahmati2
مشاهده در ایتا
دانلود
‼️به خودش مربوط است، ولی به ما مربوط است ۱. این که یک خانم تازه کار با چه کسی ازدواج کند، به خودش مربوط است. ۲. این که هر روز با نمایش اداهای بچه گانه زندگی خود و همسرش حاشیه ای بسازد، به خودش مربوط است. ۳. این که زندگی مشترکش فقط چند ماه دوام داشته باشد، به خودش مربوط است. ۴. این که بزرگتری نباشد تا به او بگوید «بزرگ شدن» در عرصه و در دنیای آداب و اصولی دارد، یا اگر به او گفته شده گوش نکند، به خودش مربوط است. 🔻👈 اما، ما هم مقصریم و چیزهایی هم به ما مربوط است: ۱. این که بخواهیم درس عشق و زندگی را از کسی بیاموزیم که فاصله پُستِ او درباره «عهدمان در قرنطینگی» تا پُستِ «از خیلی ها باید بُرید و دور شد» از عمر هم کمتر است، به ما مربوط است. ۲. این که در حقش ظلم کنیم و به جای گفتار و کردار ش، به تعریف و تمجید بی جا از او بپردازیم، و مانع از پیشرفت معقول و منطقی اش شویم، به ما مربوط است.   ۳. این که در حساسیت مان نسبت به اخبار زندگی او بیشتر از اطلاع از شیوه مبارزه با کرونا باشد، به ما مربوط است. ۴. این که درون زندگی خودمان را با برونِ زندگی خانوادگی او کنیم و به این بهانه همسرمان را تحقیر کنیم، به ما مربوط است. ۵. این که او را الگوی و موفقیت بدانیم و چماقی کنیم برای کوبیدن به سر فرزندمان، به ما مربوط است. ۶. این که تصاویر او را در شبکه های اجتماعی منتشر کنیم، به نامش کانال بسازیم، از او و همسرش برای افزایش مخاطبان برنامه های مان کنیم،  به ما مربوط است. ۷. این که موجب شویم «غوره نشده» احساس «مویز بودن» کند و نظر دهد، به ما مربوط است. ۸. این که تعداد اعضا و لایک و کامنت و فورواردهای مربوط به او، چندین و چند برابر مطالب مربوط به شخصیت های و فرهنگی مان باشد، به ما مربوط است. ✅حضور در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی مستلزم داشتنِ ، ، و است. تا وقتی در مواجهه با چهره های مشهور و غیرمشهور در شبکه ها به این نکته توجه نکنیم، نوکر بی جیره و مواجب آنها خواهیم بود و به خاطر دنیای آنها، خود را بر باد خواهیم داد. ✅پ.ن: این مطلب گرچه به بهانه یک مورد خاص نوشته شده، ولی مختص آن نیست و ناظر به اخلاقی رفتارهای ما نسبت به دیگران در فضای مجازی است. ✍ دکتر ۵ شهریور ۱۳۹۹ 🔻🔻 اخلاقی زیستن در فضای مجازی نیازمند آموزش است. اگر این مطلب را مفید میدانید برای دیگران هم ارسال کنید. ╔═══════════╗ 🆔 @harahmati 🌱 ╚═══════════╝
✅ مدرسه اخلاق پژوهی روشمند 🔴برگزارکننده: انجمن علمی معارف دانشگاه شهید بهشتی با همکاری انجمن علمی اخلاق دانشگاه معارف اسلامی و سایر مراکز علمی 📌روش شناسی در رشته ، و : روش های پژوهش کیفی، حل مسئله، استخراج اندیشه و نظریه، متن پژوهی، آسیب شناسی، تبارشناسی، مطالعه تطبیقی، تفکر انتقادی، تفکر سیستمی، جریان شناسی و تاریخ فکری، تحلیل اخلاقی آیات و روایات، استنتاج تربیتی، مطالعه جامعه شناختی، جغرافیای پژوهشی، مسئله شناسی پژوهشی، ترجمه و واژه گزینی ✔️ ارائه ۴ بسته آموزشی با حضور ۳۶ استاد برجسته 👈۶۴ جلسه آموزشی در محورهای متنوع و کم نظیر برای نخستین بار در کشور به صورت منسجم 📅مهلت ثبت نام: تا ۲۳ بهمن ۱۴۰۱ 👈سامانه ثبت نام: https://b2n.ir/ethics.sbu 🌐کانال راهنما: http://eitaa.com/ethicssbu •┈┈••••✾🍃🌹🍃✾•••┈┈• @akhlaghiyat @harahmati
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 حسینعلی رحمتی جلسه دوم 🔸 نگرش ما به فضای مجازی چگونه بر روی گیری های مان نسبت به این فضا تاثیر می گذارد؟ 🔸از بین سه دیدگاه مربوط به در ، کدامیک قابل دفاع تر است؟ پاییز 1401 @harahmati @hekmateislami
یادداشت عدم توجه به پیوست های فلسفی و اخلاقی فناوری و بحران های پیش رو ✍عباس منصورنژاد 🌀 ایلان ماسک و صد فعال بین المللی فناوری خواستار توقف پروژه های هوش مصنوعی جدید شدند !! اتفاقات مربوط به چت جی پی تی و آزمایش های جدید هوش مصنوعی اینقدر با شتاب و با نتایج محیر العقول به پیش رفت که فعالان اصلی فناوری در دنیا را به فکر فرود برد. پرسش اصلی این است که چطور شد که فناوری که قرار بود یار شاطر باشد بار خاطر شده است و نگرانی های و استرس ها را به وجود آورده است؟ مگر نه اینکه قرار بود در نهایت تکنولوژی موجب تسهیل گری و آرامش برای بشر باشد ؟چه شد که نه تنها آرامش بشر میسر نشد،بلکه استرس ها و اضطراب های آدمی اضافه گشت و تجارب معنوی بشر امروز کاسته شد. در اینجا بحث مهم ارتباط علوم انسانی و فناوری مطرح می گردد.آن گاه که رشته ی بین نگاه های علوم انسانی و مهندسی پاره گشت و پرسش های و وجودی رخت بر بست و بشر صرفا به فکر توسعه بیشتر مادی خود افتاد،در همین نقطه بود که رسیدن به این موقعیت قابل پیش بینی بود. چنانچه متفکرینی اسلامی (قرن ها پیش) و حتی برخی از متفکرین غربی این دغدغه را مطرح می کردند.برای مثال گروه ( قرن چهارم) معتقد بودند فناوران می بایست بر مبنای اصول اخلاقی حرکت نمایند و به همین جهت فتوت نامه ای نیز برای مشاغل طراحی کرده بودند.برای مثال ی چیت گران و فتون نامه ی آهنگران .(چیزی که امروزه بخشی از آن به عنوان مرامنامه در شرکت ها مطرح شده است) بسیار جالب است که نزدیک به هزار سال پیش به اینجا رسیده بودند که گرچه فناوران دارای اهمیت هستند اما اگر مسیر شان بدون رعایت پیوست های اخلاقی و فلسفی باشد دچار چالش خواهیم شد .چرا که داشتن علم،خود می تواند در برابر کشف حقیقت باشد(العلم هو حجاب الکبر) در قرن بیست نیز متفکرینی چون فریاد پرسش از تکنولوژی سر دادند و به صورت شفاف مطرح کردند که این راه که فناوری در پیش گرفته است در نهایت بشر را از آن چه برای او خلق شده بود دور می کند.این متفکر معتقد بوده معنای ماهوی واژه ها در عصر جدید گم گشته است و آدمی که قرار بود هستی باشد ،خود را هستی می پندارد و تفاوت است بین شبانی که می بایست مراقب دامش باشد تا مالکی که اختیار دارد هر مسیری را طی نماید.از منظر هایدگر هدف فناوری قدیم استیلا بر طبیعت نبوده است اما در فناوری های جدید بشر به صورت جدی بر استیلا بر طبیعت تاکید دارد طبیعتا این موضوع نیاز به گفت و گوهای مبسوط دارد،اما به صورت مجمل سعی شده اهمیت اتفاقات جاری بیان شود.موضوعی که نیاز به تقویت نگاه های علوم انسانی در فناوران را بیان می کند.به نحوی یک فناور نیز می بایست بحث های مربوط به ی_فناوری، _فناوری را حداقل تورقی زده باشد و نگاه ارزش مدار در فناوری مطرح گردد. اینگونه نباشد که ما فناوران بگوئیم هدف ما صرف انجام پروژه ها است و در مورد غایات ، وجود و هستی آن صحبت و گفت و گویی نداریم و بحث های علوم انسانی صرفا به عنوان کلماتی شیک قلمداد نشود در پایان نیز پیشنهاد می شود هایی با محوریت موضوعات مذکور برگزار تا نگاه های بیشتری به سمت این موضوعات مهم جلب شود @favagoft @harahmati
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات ✅حسینعلی رحمتی ✅جلسه هشتم: دشوارهء و در فضای مجازی بهار 1402مجمع عالی حکمت اسلامی @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌀 مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات ✅حسینعلی رحمتی 💢جلسه نهم: فضای مجازی به مثابه نعمت خداوند برای دانش افزایی و کسب علم. مزیت ها و چالش های این مسیر چیست؟ بهار 1402مجمع عالی حکمت اسلامی @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات 🟣حسینعلی رحمتی ⚫️ جلسه دهم: فضای مجازی و فاجعه «احمق سازی انسان». آیا ما هم جزو «احمق هایِ باسواد» فضای مجازی هستیم؟ مجمع عالی حکمت اسلامی بهار 1402 @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♈️ مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات 🔹حسینعلی رحمتی 👈🏿 جلسه یازدهم: 🔸 فضای مجازی و فاجعۀ «تکه پاره کردن جامعه». 🔸چگونه از فضای مجازی برای «تحبیب قلوب» و حفظ «انسجام اجتماعی» استفاده کنیم؟ مجمع عالی حکمت اسلامی بهار 1402 @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🧿مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات 📌حسینعلی رحمتی ✳️ جلسه دوازدهم: ♦️ فرصت ها و تهديدهاي اخلاقي مشهور شدن و مشهوركردن ديگران در فضاي مجازي «شهرت هاي بادآورده» در فضاي مجازي، افراد را نجات می دهد یا به خاک سیاه می نشاند؟ مجمع عالی حکمت اسلامی بهار 1402 @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟪مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات 🔻حسینعلی رحمتی 🔻 جلسه سیزدهم: 🌀چالش اعتماد و بی اعتمادی در شبکه های اجتماعی 🌀«نه همین لباس زیباست..؟» یا «هم همین لباس زیباست..؟» نشان... مجمع عالی حکمت اسلامی بهار 1402 @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✳️مجموعه ویدیوهای اخلاق فناوری اطلاعات 🔹حسینعلی رحمتی 🔹 جلسه چهاردهم: 🔻دامچاله در عصر غرقابگي اطلاعات مجمع عالی حکمت اسلامی بهار 1402 @hekmateislami @harahmati 📌 برای دسترسی به قسمتهای دیگر هشتگ راکلیک کنید.